miércoles, 7 de enero de 2009
POR LOS DERECHOS PLENOS DE PERSONAS LESBIANAS, GAY, BISEXUALES, TRANSGENEROS E INTERSEXUALES (LGBTI) EN EL DISTRITO FEDERAL
POR LOS DERECHOS PLENOS DE PERSONAS LESBIANAS, GAY,
BISEXUALES, TRANSGENEROS E INTERSEXUALES (LGBTI)
EN EL DISTRITO FEDERAL
Al gobierno del Distrito Federal
A la IV Legislatura de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal
A la sociedad mexicana
El reconocimiento y otorgamiento de derechos de las poblaciones LGBTI en México
inició con la entrada en vigor de la Ley de Sociedad de Convivencia en el Distrito
Federal aprobada en noviembre del 2006, el paso siguiente es legislar a favor del
matrimonio entre personas del mismo sexo porque es la figura jurídica del derecho
mexicano que reconoce derechos plenos de igualdad, libertad y seguridad jurídica para
los contrayentes.
Exigimos a la ALDF que apruebe la reforma al código civil del D.F. que reconoce el
matrimonio entre personas del mismo sexo.
Todos los días y todos los tiempos son propicios para hacer frente a la desigualdad, para
legislar y revertir el rezago social, para implementar políticas transversales que hagan
valer el pleno ejercicio de los derechos humanos y terminar con el clasismo, el racismo,
la homofobia y todas las formas de discriminación.
La sociedad democrática mexicana debe seguir avanzando por la lucha de las libertades
y por ampliar el marco del estado laico para procurar el mayor bienestar social y para
crear una cultura distinta entre ciudadanos y gobernantes, por eso convocamos a
ciudadanos, organizaciones y personas en general a manifestar con nosotros su apoyo a
estas reformas.
México, Distrito Federal, enero 2009
FIRMAS…
Responsable de la Publicación Jaime LOPEZ VELA
Enviar firmas de apoyo a antinomoi@hotmail.com
BISEXUALES, TRANSGENEROS E INTERSEXUALES (LGBTI)
EN EL DISTRITO FEDERAL
Al gobierno del Distrito Federal
A la IV Legislatura de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal
A la sociedad mexicana
El reconocimiento y otorgamiento de derechos de las poblaciones LGBTI en México
inició con la entrada en vigor de la Ley de Sociedad de Convivencia en el Distrito
Federal aprobada en noviembre del 2006, el paso siguiente es legislar a favor del
matrimonio entre personas del mismo sexo porque es la figura jurídica del derecho
mexicano que reconoce derechos plenos de igualdad, libertad y seguridad jurídica para
los contrayentes.
Exigimos a la ALDF que apruebe la reforma al código civil del D.F. que reconoce el
matrimonio entre personas del mismo sexo.
Todos los días y todos los tiempos son propicios para hacer frente a la desigualdad, para
legislar y revertir el rezago social, para implementar políticas transversales que hagan
valer el pleno ejercicio de los derechos humanos y terminar con el clasismo, el racismo,
la homofobia y todas las formas de discriminación.
La sociedad democrática mexicana debe seguir avanzando por la lucha de las libertades
y por ampliar el marco del estado laico para procurar el mayor bienestar social y para
crear una cultura distinta entre ciudadanos y gobernantes, por eso convocamos a
ciudadanos, organizaciones y personas en general a manifestar con nosotros su apoyo a
estas reformas.
México, Distrito Federal, enero 2009
FIRMAS…
Responsable de la Publicación Jaime LOPEZ VELA
Enviar firmas de apoyo a antinomoi@hotmail.com
Analizan pescadores de Lázaro Cárdenas sumarse al paro
Analizan pescadores de Lázaro Cárdenas sumarse al paro
Se reunirán para decidir si se solidarizan con el movimiento del resto de sus compañeros en el país
Rafael Rivera Millán / Corresponsal
El Universal
Ciudad Lázaro Cárdenas, Michoa Miércoles 07 de enero de 2009
12:04 El sector pesquero de este puerto industrial sostendrá una reunión alrededor de las 14:00 horas de este día, para poner a consideración de todos sus socios si apoyan el paro nacional de Cero Pesca 09.
El dirigente de poco más de 500 pescadores señaló que aún cuando la mayoría de los socios utiliza gasolina y no diesel en el movimiento de sus pequeñas lanchas o pangas para practicar la pesca ribereña, pues aquí, a pesar de haber un gran potencial pesquero a lo largo de los más de 200 kilómetros de litoral Michoacano, no se posee una flota para la explotación de la pesca de mediana o altura como se hace en Nayarit y Sinaloa, entre otros estados con litoral.
Sin embargo dijo que el sector pesquero local siempre ha sido solidario con sus demás compañeros del resto del país, por lo que durante la tarde de este miércoles lo más probable era que se aprobara entrar en paro indefinido de su actividad.
http://www.eluniversal.com.mx/notas/567302.html
Se reunirán para decidir si se solidarizan con el movimiento del resto de sus compañeros en el país
Rafael Rivera Millán / Corresponsal
El Universal
Ciudad Lázaro Cárdenas, Michoa Miércoles 07 de enero de 2009
12:04 El sector pesquero de este puerto industrial sostendrá una reunión alrededor de las 14:00 horas de este día, para poner a consideración de todos sus socios si apoyan el paro nacional de Cero Pesca 09.
El dirigente de poco más de 500 pescadores señaló que aún cuando la mayoría de los socios utiliza gasolina y no diesel en el movimiento de sus pequeñas lanchas o pangas para practicar la pesca ribereña, pues aquí, a pesar de haber un gran potencial pesquero a lo largo de los más de 200 kilómetros de litoral Michoacano, no se posee una flota para la explotación de la pesca de mediana o altura como se hace en Nayarit y Sinaloa, entre otros estados con litoral.
Sin embargo dijo que el sector pesquero local siempre ha sido solidario con sus demás compañeros del resto del país, por lo que durante la tarde de este miércoles lo más probable era que se aprobara entrar en paro indefinido de su actividad.
http://www.eluniversal.com.mx/notas/567302.html
NOTICIERO SDP tarde 7-ENE-09
Grabación del noticiero sdp de la tarde de hoy con VICTOR HERNANDEZ, YURIRIA RODRIGUEZ y EL BOTE.
Esperando sea de su agrado.
AUDIOS EN MP3 dando click AQUÍ.
NOTICIERO SDP mañana 7-ENE-09
Grabación del NOTICIERO SDP de la mañana de hoy.
Esperando sea de su agrado.
AUDIO DE NOTICIEROS SDP Y DE LOS PRGRAMAS AQUÍ ENTRE NOS CON JORGE SALDAÑA EN FORMATO MP3 dando click AQUÍ.
Esperando sea de su agrado.
AUDIO DE NOTICIEROS SDP Y DE LOS PRGRAMAS AQUÍ ENTRE NOS CON JORGE SALDAÑA EN FORMATO MP3 dando click AQUÍ.
Reinstalan a funcionario en campaña de Azueta
Fue destituido en el interinato de Noriega
Reinstalan a funcionario en campaña de Azueta
FRANCISCA MEZA CARRANZA (Corresponsal)
Zihuatanejo, 6 de Enero. A casi una semana de que el presidente municipal, Alejandro Bravo Abarca, tomara protesta al frente del ayuntamiento, fueron dados a conocer los últimos 18 nombramientos, entre los que resalta al frente de los Servicios Municipales de Salud, Jesús García Valenzuela, quien fue destituido por el ex alcalde interino Juan Noriega Urieta por apoyar en campaña al nuevo edil.
Al frente de la Dirección de Gobernación fue colocado Juan Magaña Morfín, quien fuera regidor durante el gobierno de Silvano Blanco; también se nombró como subdirector de la misma dependencia a Armando Vargas Herrera que fuera subdirector de la Comisión de Agua Potable y Alcantarillado de Zihuatanejo en la pasada administración, acusado de fraude al organismo.
Al frente del DIF municipal figura el perredista –también ex priísta– Juan Nava Analco a quien Magaña Morfín calificó de traidor al partido tricolor en años pasados.
Otros de los cargos recién designados fueron Desarrollo Urbano con Cuauhtémoc Ramírez Bello; en Deporte, Luis Melchor Arizmendi.
En la Coordinación de Desarrollo Institucional fue designado Alejandro Ruiz Reyes.
El Instituto de Participación Social de la Mujer estará a cargo de Rosa Raya Alvarez y en la Oficialía del Registro Civil, María del Rosario Mendoza; las únicas dos mujeres en el gobierno.
La Coordinación de participación Ciudadana estará representada por César Pineda Hernández.
Como titular de Actividades Comerciales se incorporó a Angel Solís Villagómez, ex dirigente del PRI y como director de Educación fue nombrado Luis Enrique Alvarez Alvarez.
Los Eventos Especiales estarán a cargo de Benjamín Pimentel Camacho.
En la Coordinación de Participación Ciudadana, César Pineda Hernández; en Obras Públicas, Alfredo Basilio Bello; Planeación y Presupuesto estará bajo la dirección de Genaro Flores Martínez.
A cargo de Protección Civil y Bomberos estará Ismael Arroyo Salgado y en Ecología, Raúl Villegas Barrientos.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/07/index.php?section=regiones&article=012n1reg
Reinstalan a funcionario en campaña de Azueta
FRANCISCA MEZA CARRANZA (Corresponsal)
Zihuatanejo, 6 de Enero. A casi una semana de que el presidente municipal, Alejandro Bravo Abarca, tomara protesta al frente del ayuntamiento, fueron dados a conocer los últimos 18 nombramientos, entre los que resalta al frente de los Servicios Municipales de Salud, Jesús García Valenzuela, quien fue destituido por el ex alcalde interino Juan Noriega Urieta por apoyar en campaña al nuevo edil.
Al frente de la Dirección de Gobernación fue colocado Juan Magaña Morfín, quien fuera regidor durante el gobierno de Silvano Blanco; también se nombró como subdirector de la misma dependencia a Armando Vargas Herrera que fuera subdirector de la Comisión de Agua Potable y Alcantarillado de Zihuatanejo en la pasada administración, acusado de fraude al organismo.
Al frente del DIF municipal figura el perredista –también ex priísta– Juan Nava Analco a quien Magaña Morfín calificó de traidor al partido tricolor en años pasados.
Otros de los cargos recién designados fueron Desarrollo Urbano con Cuauhtémoc Ramírez Bello; en Deporte, Luis Melchor Arizmendi.
En la Coordinación de Desarrollo Institucional fue designado Alejandro Ruiz Reyes.
El Instituto de Participación Social de la Mujer estará a cargo de Rosa Raya Alvarez y en la Oficialía del Registro Civil, María del Rosario Mendoza; las únicas dos mujeres en el gobierno.
La Coordinación de participación Ciudadana estará representada por César Pineda Hernández.
Como titular de Actividades Comerciales se incorporó a Angel Solís Villagómez, ex dirigente del PRI y como director de Educación fue nombrado Luis Enrique Alvarez Alvarez.
Los Eventos Especiales estarán a cargo de Benjamín Pimentel Camacho.
En la Coordinación de Participación Ciudadana, César Pineda Hernández; en Obras Públicas, Alfredo Basilio Bello; Planeación y Presupuesto estará bajo la dirección de Genaro Flores Martínez.
A cargo de Protección Civil y Bomberos estará Ismael Arroyo Salgado y en Ecología, Raúl Villegas Barrientos.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/07/index.php?section=regiones&article=012n1reg
Jessica Aguirre no es hija del senador
Jessica Aguirre no es hija del senador
El alcalde Manuel Añorve Baños rechazó que en su gobierno se esté cobijando a hijos de políticos, y aclaró que Jessica Aguirre Herrera, directora del Instituto de la Juventud no es hija del senador Angel Aguirre Rivero.
En el caso de Angel Aguirre Herrera, aceptó que está como secretario particular, ya que cumple con las características necesarias para desempeñar esa función, “pero no tiene nada que ver, no hay un parentesco y no hay absolutamente nada, por eso no acepto que existan las mismas prácticas de antaño”.
Afirmó que prometió que su administración sería conjunta entre gente con experiencia y jóvenes, pues comentó que varios profesionistas de menor edad lo apoyaron en su campaña “y es oportunidad para que crezcan administrativamente”.
Al asistir al arranque del programa Acapulco te quiero con agua, que ejecutará la CAPAMA, Añorve afirmó que antes de su gobierno gestionó 100 millones de pesos para el programa de abastecimiento del líquido en colonias populares.
Insistió en que en una visita a la ciudad de México, junto con el senador priísta Manlio Fabio Beltrones se reunió con el presidente de la Comisión de Recursos Hidráulicos de la Cámara de Diputados, Emilio Gamboa Patrón, y con miembros de la Comisión de Presupuesto, con quienes consiguió una combinación de recursos del orden de 100 millones de pesos para que se apliquen en 2009 al desabasto de agua en Acapulco.
Comentó que según el diagnóstico que se hizo del desabasto de agua en el municipio, se requieren unos 600 millones de pesos para solucionar el problema. Adelantó que ese recurso se aplicará en el primer semestre del año.
Expresó que ya no existirán en Acapulco presidentes que se “estén jalando la cobija” con el gobierno del estado por la paramunicipal, y aclaró que en su caso mantiene buena relación con la administración de Zeferino Torreblanca Galindo.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/07/index.php?section=regiones&article=010n3reg
El alcalde Manuel Añorve Baños rechazó que en su gobierno se esté cobijando a hijos de políticos, y aclaró que Jessica Aguirre Herrera, directora del Instituto de la Juventud no es hija del senador Angel Aguirre Rivero.
En el caso de Angel Aguirre Herrera, aceptó que está como secretario particular, ya que cumple con las características necesarias para desempeñar esa función, “pero no tiene nada que ver, no hay un parentesco y no hay absolutamente nada, por eso no acepto que existan las mismas prácticas de antaño”.
Afirmó que prometió que su administración sería conjunta entre gente con experiencia y jóvenes, pues comentó que varios profesionistas de menor edad lo apoyaron en su campaña “y es oportunidad para que crezcan administrativamente”.
Al asistir al arranque del programa Acapulco te quiero con agua, que ejecutará la CAPAMA, Añorve afirmó que antes de su gobierno gestionó 100 millones de pesos para el programa de abastecimiento del líquido en colonias populares.
Insistió en que en una visita a la ciudad de México, junto con el senador priísta Manlio Fabio Beltrones se reunió con el presidente de la Comisión de Recursos Hidráulicos de la Cámara de Diputados, Emilio Gamboa Patrón, y con miembros de la Comisión de Presupuesto, con quienes consiguió una combinación de recursos del orden de 100 millones de pesos para que se apliquen en 2009 al desabasto de agua en Acapulco.
Comentó que según el diagnóstico que se hizo del desabasto de agua en el municipio, se requieren unos 600 millones de pesos para solucionar el problema. Adelantó que ese recurso se aplicará en el primer semestre del año.
Expresó que ya no existirán en Acapulco presidentes que se “estén jalando la cobija” con el gobierno del estado por la paramunicipal, y aclaró que en su caso mantiene buena relación con la administración de Zeferino Torreblanca Galindo.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/07/index.php?section=regiones&article=010n3reg
Nada para nadie en reunión PRI -PRD por el caso San Marcos
Luego de que 300 sanmarqueños tomaran el Congreso, los atienden diputados
Nada para nadie en reunión PRI -PRD por el caso San Marcos
Las negociaciones continuarán el jueves, anuncian; insisten perredistas en concejo
YAMILET VILLA Y MARLEN CASTRO
CHILPANCINGO 6 DE ENERO. Militantes perredistas de San Marcos marcharon por las principales calles de Chilpancingo y cerraron los accesos del Congreso local para exigir la creación de un concejo municipal en sustitución de la administración que encabeza el priísta Arturo Heredia Agatón; advirtieron que si no resuelven a su favor no van a permitir la elección de diputados federales en el municipio.
Por la noche, las dirigencias estatales del PRI y el PRD se reunieron pero no lograron establecer ningún acuerdo, sólo instalaron una mesa de diálogo que continuará el próximo jueves 8 de enero.
Desde las 10 de la mañana, una comisión de militantes perredistas encabezados por el dirigente estatal, Misael Medrano Baza y el ex candidato a alcalde, Gustavo Villanueva Barrera, arribaron a las instalaciones del Congreso local para reunirse con la fracción parlamentaria del PRD.
Antes de entrar a la reunión, Villanueva acusó al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) de provocar ingobernabilidad en aquel municipio, ante “el robo” de la alcaldía; exigió la creación de un concejo municipal “por el bien del municipio”, aunque dijo que están de acuerdo con que permanezcan los mismo regidores de ambos partidos políticos.
El ex candidato exigió la destitución de Heredia y aclaró que su equipo de trabajo no está solicitando ningún cargo en la administración priísta, advirtió: “no nos vamos a dejar”.
Mientras se desarrollaba la reunión, cerca de 300 inconformes arribaron al Congreso local para bloquear los tres accesos al inmueble, portaban mantas y pancartas en las que se leía el planteamiento de la destitución del priísta.
Antes de las 3 de la tarde, una comisión de diputados perredistas entre ellos el presidente de la comisión de gobierno, Armando Chavarría Barrera. También estuvieron presentes los integrantes del Comité Ejecutivo Estatal (CEE), el presidente Misael Medrano Baza, los secretarios, Celestino Cesáreo Guzmán, Arturo Hernández Cardona y Urbano Lucas Santamaría.
Dialogaron unos 15 minutos, en los que Chavarría les aclaró que legalmente no había posibilidades de regresar la alcaldía al PRD, reprochó que les hayan “robado” la presidencia y reconoció que el municipio se encuentra sumido en la ingobernabilidad.
Los inconformes advirtieron en más de una ocasión que si no se conforma un concejo municipal, no va a permitir que se lleve a cabo la elección de diputados federales y en caso de que se instalen las urnas aseguraron que las van a quemar.
La reunión de las dirigencias
Después de que concluyó la sesión del Congreso local donde se abordó el tema de San Marcos, a puerta cerrada se reunieron las dirigencias estatales del PRD y el PRI, el encuentro inició a las 8 de la noche y terminó a las 9, según informó Medrano Baza, quien lamentó que no se haya llegado a ningún acuerdo, únicamente se instaló una mesa de diálogo que continuará el próximo jueves.
De forma escueta, Medrano dijo: “se instaló una mesa; no están de acuerdo (los priítas) con la licencia de Arturo Heredia, pero debe de prevalecer el diálogo”.
Sobre la instalación del concejo municipal, el dirigente estatal del PRI, Marco Antonio Leyva aseguró que no tendrá ningún reconocimiento legal, “el único reconocimiento legal ante las autoridades federales y estatales es Arturo Heradia, él será el único que podrá gestionar recursos”.
Sin acuerdo en la sesión
Pese a que el tema se trató en asuntos generales en la sesión ordinaria del Congreso, de la que no salió nada en concreto, pues las posiciones de las fracciones priístas y perredistas se mantuvieron polarizadas.
En tribuna, el diputado local del PRD, Sebastián de la Rosa Peláez, denunció que el senador Manlio Fabio Beltrones cabildeó en el TEPJF para que las resoluciones del órgano favorecieran a su partido.
Precisó que en el caso de San Marcos la ponencia estuvo a cargo del magistrado Roberto Martínez Espinoza, recién electo en el Senado a propuesta de la fracción priísta.
“Sabemos que legalmente la resolución del TEPJF es la última instancia pero su fallo no es congruente, porque en Pungarabato le mantiene el triunfo al PRI y en San Marcos lo revoca al PRD”, insistió.
El legislador del PRI y dirigente estatal de ese partido, Marco Antonio Leyva Mena, respondió a De la Rosa que sus acusaciones en contra de Beltrones eran “fantasías navideñas” y anticipó que no iban a acceder a una negociación política pues los fallos del TEPJF son inatacables e inapelables y se debían respetar.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/07/index.php?section=politica&article=003n1pol
Nada para nadie en reunión PRI -PRD por el caso San Marcos
Las negociaciones continuarán el jueves, anuncian; insisten perredistas en concejo
YAMILET VILLA Y MARLEN CASTRO
CHILPANCINGO 6 DE ENERO. Militantes perredistas de San Marcos marcharon por las principales calles de Chilpancingo y cerraron los accesos del Congreso local para exigir la creación de un concejo municipal en sustitución de la administración que encabeza el priísta Arturo Heredia Agatón; advirtieron que si no resuelven a su favor no van a permitir la elección de diputados federales en el municipio.
Por la noche, las dirigencias estatales del PRI y el PRD se reunieron pero no lograron establecer ningún acuerdo, sólo instalaron una mesa de diálogo que continuará el próximo jueves 8 de enero.
Desde las 10 de la mañana, una comisión de militantes perredistas encabezados por el dirigente estatal, Misael Medrano Baza y el ex candidato a alcalde, Gustavo Villanueva Barrera, arribaron a las instalaciones del Congreso local para reunirse con la fracción parlamentaria del PRD.
Antes de entrar a la reunión, Villanueva acusó al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) de provocar ingobernabilidad en aquel municipio, ante “el robo” de la alcaldía; exigió la creación de un concejo municipal “por el bien del municipio”, aunque dijo que están de acuerdo con que permanezcan los mismo regidores de ambos partidos políticos.
El ex candidato exigió la destitución de Heredia y aclaró que su equipo de trabajo no está solicitando ningún cargo en la administración priísta, advirtió: “no nos vamos a dejar”.
Mientras se desarrollaba la reunión, cerca de 300 inconformes arribaron al Congreso local para bloquear los tres accesos al inmueble, portaban mantas y pancartas en las que se leía el planteamiento de la destitución del priísta.
Antes de las 3 de la tarde, una comisión de diputados perredistas entre ellos el presidente de la comisión de gobierno, Armando Chavarría Barrera. También estuvieron presentes los integrantes del Comité Ejecutivo Estatal (CEE), el presidente Misael Medrano Baza, los secretarios, Celestino Cesáreo Guzmán, Arturo Hernández Cardona y Urbano Lucas Santamaría.
Dialogaron unos 15 minutos, en los que Chavarría les aclaró que legalmente no había posibilidades de regresar la alcaldía al PRD, reprochó que les hayan “robado” la presidencia y reconoció que el municipio se encuentra sumido en la ingobernabilidad.
Los inconformes advirtieron en más de una ocasión que si no se conforma un concejo municipal, no va a permitir que se lleve a cabo la elección de diputados federales y en caso de que se instalen las urnas aseguraron que las van a quemar.
La reunión de las dirigencias
Después de que concluyó la sesión del Congreso local donde se abordó el tema de San Marcos, a puerta cerrada se reunieron las dirigencias estatales del PRD y el PRI, el encuentro inició a las 8 de la noche y terminó a las 9, según informó Medrano Baza, quien lamentó que no se haya llegado a ningún acuerdo, únicamente se instaló una mesa de diálogo que continuará el próximo jueves.
De forma escueta, Medrano dijo: “se instaló una mesa; no están de acuerdo (los priítas) con la licencia de Arturo Heredia, pero debe de prevalecer el diálogo”.
Sobre la instalación del concejo municipal, el dirigente estatal del PRI, Marco Antonio Leyva aseguró que no tendrá ningún reconocimiento legal, “el único reconocimiento legal ante las autoridades federales y estatales es Arturo Heradia, él será el único que podrá gestionar recursos”.
Sin acuerdo en la sesión
Pese a que el tema se trató en asuntos generales en la sesión ordinaria del Congreso, de la que no salió nada en concreto, pues las posiciones de las fracciones priístas y perredistas se mantuvieron polarizadas.
En tribuna, el diputado local del PRD, Sebastián de la Rosa Peláez, denunció que el senador Manlio Fabio Beltrones cabildeó en el TEPJF para que las resoluciones del órgano favorecieran a su partido.
Precisó que en el caso de San Marcos la ponencia estuvo a cargo del magistrado Roberto Martínez Espinoza, recién electo en el Senado a propuesta de la fracción priísta.
“Sabemos que legalmente la resolución del TEPJF es la última instancia pero su fallo no es congruente, porque en Pungarabato le mantiene el triunfo al PRI y en San Marcos lo revoca al PRD”, insistió.
El legislador del PRI y dirigente estatal de ese partido, Marco Antonio Leyva Mena, respondió a De la Rosa que sus acusaciones en contra de Beltrones eran “fantasías navideñas” y anticipó que no iban a acceder a una negociación política pues los fallos del TEPJF son inatacables e inapelables y se debían respetar.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/07/index.php?section=politica&article=003n1pol
NOTICIERO SDP tarde 6-ENE-09
Grabación del noticiero SDP en vivo de la tarde de hoy.
Esperando sea de su agrado.
AUDIOS EN MP3 DE NOTICIEROS Y DEL PROGRAMA AQUÍ ENTRE NOS CON JORGE SALDAÑA dando click AQUÍ.
Toman transportistas carretera a Zihuatanejo por cuatro horas
Exigen cancelación de permisos temporales; las rutas están saturadas, se quejan
Toman transportistas carretera a Zihuatanejo por cuatro horas
FRANCISCA MEZA CARRANZA (Corresponsal)
Zihuatanejo, 5 de Enero. Transportistas de al menos cinco organizaciones bloquearon por cuatro horas la carretera federal Acapulco-Zihuatanejo en el tramo de acceso al municipio en demanda de la cancelación de permisos temporales y la revisión de permisos recién entregados ya que con ello, dijeron, el gobierno se ha encargado de saturar las rutas.
Desde las 8 de la mañana, unos 150 vehículos del transporte público, entre urvans, camiones y microbuses de rutas urbanas y suburbanas, fueron colocados en el tramo carretero que comunica al centro de la ciudad con el aeropuerto internacional de Ixtapa.
La mayoría de los transportistas traían pintas y mantas en los medallones que decían: “Señor gobernador le pedimos cancele los permisos temporales otorgados a transportistas ajenos a las rutas que les asignaron”, “Exigimos la cancelación de permisos dados” y “Fuera de nuestras rutas, no más permisos.”
Al frente de las organizaciones Alejandro Cervantes Delgado, Unión de Transportistas Democráticos, Permisionarios y Operadores de Micros de Ixtapa, Choferes de Permisos Mixtos de la Comunidad de San Miguelito y Auto Transportes Las Dos Costas iba el dirigente de esta última, Vicente Ríos, quien aseguró que no quieren que en este destino ocurra lo mismo que en otras ciudades.
A los pocos minutos, la molestia de los automovilistas fue notoria, ya que por tratarse de una carretera federal cientos de automóviles quedaron varados sin que alguna autoridad estatal acudiera al lugar.
Sobre la carretera se observaba largas filas de autobuses, pipas, camiones de carga y vehículos particulares que optaron por esperar a que se destrabara el conflicto.
La circulación fue desviada por la comunidad Agua de Correa por donde los vehículos que circulaban en dirección a Acapulco podían librar el bloqueo, sin embargo, los carros grande no podían circular por ahí.
“Nos obligaron a participar en el bloqueo”, argumentó el conductor de un autobús de la Estrella de Oro mientras sentado en el pasto comía unas galletas y refresco. En tanto, los viajeros esperaban dentro del autobús que permanecía con el aire acondicionado.
Al ver la falta de respuesta de las autoridades una comisión integrada por 20 personas, entre líderes y concesionarios, se trasladaron al centro de la ciudad en a buscar al alcalde Alejandro Bravo Abarca, mientras desarrollaba sus actividades para entablar una mesa de negociación.
La reunión se desarrolló en un restaurante de la playa Principal; ahí el dirigente detalló que la molestia en el gremio fue porque en días pasados la Dirección de Transportes estatal entregó concesiones para urvans y camiones de manera irregular, lo que ha provocado pérdidas económicas.
Consideró que éstas no eran necesarias porque ya se había cumplido con la entrega de concesiones, de acuerdo con los padrones y la necesidad del pueblo.
El secretario general de la Organización de Transportistas Alejandro Cervantes Delgado, Rigoberto Mondragón Valdez, aseguró que hace tres años se entregaron los que deberían ser los últimos 29 permisos por lo que no aceptarán más permisionarios.
Bravo Abarca logró contactar vía telefónica al director de Transportes, Felipe Valencia Díaz, quien se comprometió a recibir una comisión representante de los inconformes este martes en Acapulco para buscar una solución al conflicto.
Luego de la respuesta los manifestantes se retiraron del lugar y liberaron el tráfico.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/06/index.php?section=sociedad&article=006n1soc
Toman transportistas carretera a Zihuatanejo por cuatro horas
FRANCISCA MEZA CARRANZA (Corresponsal)
Zihuatanejo, 5 de Enero. Transportistas de al menos cinco organizaciones bloquearon por cuatro horas la carretera federal Acapulco-Zihuatanejo en el tramo de acceso al municipio en demanda de la cancelación de permisos temporales y la revisión de permisos recién entregados ya que con ello, dijeron, el gobierno se ha encargado de saturar las rutas.
Desde las 8 de la mañana, unos 150 vehículos del transporte público, entre urvans, camiones y microbuses de rutas urbanas y suburbanas, fueron colocados en el tramo carretero que comunica al centro de la ciudad con el aeropuerto internacional de Ixtapa.
La mayoría de los transportistas traían pintas y mantas en los medallones que decían: “Señor gobernador le pedimos cancele los permisos temporales otorgados a transportistas ajenos a las rutas que les asignaron”, “Exigimos la cancelación de permisos dados” y “Fuera de nuestras rutas, no más permisos.”
Al frente de las organizaciones Alejandro Cervantes Delgado, Unión de Transportistas Democráticos, Permisionarios y Operadores de Micros de Ixtapa, Choferes de Permisos Mixtos de la Comunidad de San Miguelito y Auto Transportes Las Dos Costas iba el dirigente de esta última, Vicente Ríos, quien aseguró que no quieren que en este destino ocurra lo mismo que en otras ciudades.
A los pocos minutos, la molestia de los automovilistas fue notoria, ya que por tratarse de una carretera federal cientos de automóviles quedaron varados sin que alguna autoridad estatal acudiera al lugar.
Sobre la carretera se observaba largas filas de autobuses, pipas, camiones de carga y vehículos particulares que optaron por esperar a que se destrabara el conflicto.
La circulación fue desviada por la comunidad Agua de Correa por donde los vehículos que circulaban en dirección a Acapulco podían librar el bloqueo, sin embargo, los carros grande no podían circular por ahí.
“Nos obligaron a participar en el bloqueo”, argumentó el conductor de un autobús de la Estrella de Oro mientras sentado en el pasto comía unas galletas y refresco. En tanto, los viajeros esperaban dentro del autobús que permanecía con el aire acondicionado.
Al ver la falta de respuesta de las autoridades una comisión integrada por 20 personas, entre líderes y concesionarios, se trasladaron al centro de la ciudad en a buscar al alcalde Alejandro Bravo Abarca, mientras desarrollaba sus actividades para entablar una mesa de negociación.
La reunión se desarrolló en un restaurante de la playa Principal; ahí el dirigente detalló que la molestia en el gremio fue porque en días pasados la Dirección de Transportes estatal entregó concesiones para urvans y camiones de manera irregular, lo que ha provocado pérdidas económicas.
Consideró que éstas no eran necesarias porque ya se había cumplido con la entrega de concesiones, de acuerdo con los padrones y la necesidad del pueblo.
El secretario general de la Organización de Transportistas Alejandro Cervantes Delgado, Rigoberto Mondragón Valdez, aseguró que hace tres años se entregaron los que deberían ser los últimos 29 permisos por lo que no aceptarán más permisionarios.
Bravo Abarca logró contactar vía telefónica al director de Transportes, Felipe Valencia Díaz, quien se comprometió a recibir una comisión representante de los inconformes este martes en Acapulco para buscar una solución al conflicto.
Luego de la respuesta los manifestantes se retiraron del lugar y liberaron el tráfico.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/06/index.php?section=sociedad&article=006n1soc
Una táctica, ampliación del arraigo a Mojica
Es para fabricarle delitos, denuncian
Una táctica, ampliación del arraigo a Mojica
LAURA REYES Y MARLEN CASTRO
El Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (CCTI) y los familiares del profesor jubilado Máximo Mojica Delgado afirmaron que la decisión del juez de primera instancia en Tecpan de ampliar 30 días su arraigo, sólo tiene como fin la fabricación de más delitos e incluso vincularlos con otros secuestros.
Pastor Mojica lamentó el resultado a pesar del amparo que se logró liberar, y consternado sostuvo vía telefónica que teme por la integridad física de su hermano Máximo, de María de los Angeles Hernández Flores –esposa de Mojica– y Santiago Nazario Lezma, miembros de la organización Tierra y Libertad.
Insistió en que una muestra de la ineficiencia de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) es que no han podido señalar pruebas contundentes sobre la detención, desde hace más de un mes, de las tres personas.
Por ello, Pastor Mojica teme que además de fabricarles más delitos se relacione al resto de su familia con actos delictivos, pues la PGJE mencionó que había otras 10 personas involucradas por detener.
Mientras que el coordinador del CCTI, Bertoldo Martínez Cruz, sostuvo que la prolongación de los arraigos son parte de la estrategia del gobierno del estado cuando no hay elementos suficientes para consignar a los acusados, así como para fabricar delitos.
“Vamos a seguir insistiendo en el amparo para que se nos de una respuesta, se proceda y conseguir su libertad. Todo en este caso se ha hecho bajo tortura, la declaración de Máximo, todo ha sido fabricado”, lamentó.
La resolución del juzgado en Tecpan de prolongar 30 días el arraigo, según informó el visitador de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos (Coddehum), Hipolito Lugo Cortés, fue por la falta de evidencias para documentar y sustentar la averiguación previa donde a Mojica, Hernández Flores y Nazario Lezma se les vincula con el delito de secuestro contra una maestra en Atoyac.
“Es una dilación”
En tanto, en Chilpancingo, el equipo de abogados del CCTI, encabezado por Jaime Alvarado López, calificó como una táctica dilatoria la ampliación de 30 días al arraigo contra Mojica Delgado, Hernández Flores y Nazario Lezma, acusados de secuestro.
Aseguró que la ampliación del arraigo es prueba de que la parte acusadora no tiene pruebas para sustentar que los acusados son culpables de los delitos que se les imputan y la ampliación del arraigo es una medida dilatoria.
“Si tuviera bien integrada la causa penal ya hubieran dictado auto de formal prisión pero no cuentan con los elementos suficientes y por lo tanto el juez debería acatar el amparo inmediato sobre la libertad de los acusados”, estableció el jurista.
“Cómo es posible que pidan más plazo para integrar más pruebas. Es una práctica lamentable de dilación y tortura”, criticó.
Desde el mismo 29 de diciembre que se interpuso el amparo a favor de los acusados, el juez sexto otorgó la inmediata suspensión con respecto a su libertad, por lo que Mojica, su esposa y Nazario debieron quedar libres, explicó el abogado.
Alvarado López consideró que con toda seguridad la justicia federal otorgará el amparo definitivo una vez que concluyan todos los trámites del juicio, pues ya el juez dio un adelantó de cómo será el fallo al decretar la suspensión definitiva respecto a la libertad de los tres detenidos.
El proceso de amparo sigue su curso, falta que concluyan etapas y se cierre la instrucción, explicó el abogado, pero expresó su confianza de que el amparo “vendrá en sentido positivo para Máximo y su familia.
Mojica, su esposa y Nazario fueron detenidos el 27 de noviembre, pero la autoridad los presentó cinco días después, tiempo en el que estuvieron incomunicados. Se creyó que estaban desaparecidos.
La Coddehum con un equipo de médicos legistas documentó lesiones en los casos de Mojica y Nazario.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/06/index.php?section=sociedad&article=005n1soc
Una táctica, ampliación del arraigo a Mojica
LAURA REYES Y MARLEN CASTRO
El Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (CCTI) y los familiares del profesor jubilado Máximo Mojica Delgado afirmaron que la decisión del juez de primera instancia en Tecpan de ampliar 30 días su arraigo, sólo tiene como fin la fabricación de más delitos e incluso vincularlos con otros secuestros.
Pastor Mojica lamentó el resultado a pesar del amparo que se logró liberar, y consternado sostuvo vía telefónica que teme por la integridad física de su hermano Máximo, de María de los Angeles Hernández Flores –esposa de Mojica– y Santiago Nazario Lezma, miembros de la organización Tierra y Libertad.
Insistió en que una muestra de la ineficiencia de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) es que no han podido señalar pruebas contundentes sobre la detención, desde hace más de un mes, de las tres personas.
Por ello, Pastor Mojica teme que además de fabricarles más delitos se relacione al resto de su familia con actos delictivos, pues la PGJE mencionó que había otras 10 personas involucradas por detener.
Mientras que el coordinador del CCTI, Bertoldo Martínez Cruz, sostuvo que la prolongación de los arraigos son parte de la estrategia del gobierno del estado cuando no hay elementos suficientes para consignar a los acusados, así como para fabricar delitos.
“Vamos a seguir insistiendo en el amparo para que se nos de una respuesta, se proceda y conseguir su libertad. Todo en este caso se ha hecho bajo tortura, la declaración de Máximo, todo ha sido fabricado”, lamentó.
La resolución del juzgado en Tecpan de prolongar 30 días el arraigo, según informó el visitador de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos (Coddehum), Hipolito Lugo Cortés, fue por la falta de evidencias para documentar y sustentar la averiguación previa donde a Mojica, Hernández Flores y Nazario Lezma se les vincula con el delito de secuestro contra una maestra en Atoyac.
“Es una dilación”
En tanto, en Chilpancingo, el equipo de abogados del CCTI, encabezado por Jaime Alvarado López, calificó como una táctica dilatoria la ampliación de 30 días al arraigo contra Mojica Delgado, Hernández Flores y Nazario Lezma, acusados de secuestro.
Aseguró que la ampliación del arraigo es prueba de que la parte acusadora no tiene pruebas para sustentar que los acusados son culpables de los delitos que se les imputan y la ampliación del arraigo es una medida dilatoria.
“Si tuviera bien integrada la causa penal ya hubieran dictado auto de formal prisión pero no cuentan con los elementos suficientes y por lo tanto el juez debería acatar el amparo inmediato sobre la libertad de los acusados”, estableció el jurista.
“Cómo es posible que pidan más plazo para integrar más pruebas. Es una práctica lamentable de dilación y tortura”, criticó.
Desde el mismo 29 de diciembre que se interpuso el amparo a favor de los acusados, el juez sexto otorgó la inmediata suspensión con respecto a su libertad, por lo que Mojica, su esposa y Nazario debieron quedar libres, explicó el abogado.
Alvarado López consideró que con toda seguridad la justicia federal otorgará el amparo definitivo una vez que concluyan todos los trámites del juicio, pues ya el juez dio un adelantó de cómo será el fallo al decretar la suspensión definitiva respecto a la libertad de los tres detenidos.
El proceso de amparo sigue su curso, falta que concluyan etapas y se cierre la instrucción, explicó el abogado, pero expresó su confianza de que el amparo “vendrá en sentido positivo para Máximo y su familia.
Mojica, su esposa y Nazario fueron detenidos el 27 de noviembre, pero la autoridad los presentó cinco días después, tiempo en el que estuvieron incomunicados. Se creyó que estaban desaparecidos.
La Coddehum con un equipo de médicos legistas documentó lesiones en los casos de Mojica y Nazario.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/06/index.php?section=sociedad&article=005n1soc
martes, 6 de enero de 2009
Pide CETEG aval legislativo a ACE alterna
Sostienen encuentro
Pide CETEG aval legislativo a ACE alterna
MARGENA DE LA O
Chilpancingo, 5 de enero. Con el planteamiento claro de que los integrantes de la Comisión de Educación del Congreso local participen en la organización del Congreso de Educación y Cultura, que tiene como propósito integrar el proyecto educativo alternativo, la dirigencia de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (CETEG) se entrevistó con los diputados locales, a quienes exhortaron para que se interesen más en el sistema de enseñanza que la pasada legislatura.
En el salón José Jorge Bajos Valverde todos los integrantes de la comisión atendieron a los representantes del magisterio disidente, quienes a través de un documento les pidieron su respaldo para consolidar el proyecto alternativo, y no permitir que sólo quede en el compromiso, como la mayoría de los acuerdos que recientemente firmaron con el gobierno del estado.
En el documento que entregaron a Florentino Cruz Ramírez, Efraín Ramos Ramírez, Silvia Romero Suárez, Antonio Galarce Zavaleta, y demás diputados, los cetegistas proponen que el Congreso de Educación y Cultura se desarrolle en cuatro etapas:
La primera mediante talleres pedagógicos, conferencias, círculos de estudio y pláticas en los diferentes centros de trabajo, que tendrán que desarrollarse antes del 31 de marzo; en la segunda etapa previstas el 3 y 4 de abril próximo, habrá un Foro Estatal de Balance y Diagnóstico; la tercera es dedicada a los congresos regionales de Educación y Cultura, programados para los días 5 y 6 de junio, y la última está planeada para el Congreso Estatal de Educación y Cultura, que se llevará a cabo del 17 al 20 de junio en el Centro Internacional Acapulco.
Por su parte, los diputados antes mencionados aceptaron participar de manera coordinada con ellos, consideraron que el congreso educativo podría ser la alternativa para una modificación real del sistema, porque se retomarían necesidades reales de quienes los integran: estudiantes, maestros, padres de familia, autoridades, entre otros.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/06/index.php?section=sociedad&article=006n2soc
Pide CETEG aval legislativo a ACE alterna
MARGENA DE LA O
Chilpancingo, 5 de enero. Con el planteamiento claro de que los integrantes de la Comisión de Educación del Congreso local participen en la organización del Congreso de Educación y Cultura, que tiene como propósito integrar el proyecto educativo alternativo, la dirigencia de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (CETEG) se entrevistó con los diputados locales, a quienes exhortaron para que se interesen más en el sistema de enseñanza que la pasada legislatura.
En el salón José Jorge Bajos Valverde todos los integrantes de la comisión atendieron a los representantes del magisterio disidente, quienes a través de un documento les pidieron su respaldo para consolidar el proyecto alternativo, y no permitir que sólo quede en el compromiso, como la mayoría de los acuerdos que recientemente firmaron con el gobierno del estado.
En el documento que entregaron a Florentino Cruz Ramírez, Efraín Ramos Ramírez, Silvia Romero Suárez, Antonio Galarce Zavaleta, y demás diputados, los cetegistas proponen que el Congreso de Educación y Cultura se desarrolle en cuatro etapas:
La primera mediante talleres pedagógicos, conferencias, círculos de estudio y pláticas en los diferentes centros de trabajo, que tendrán que desarrollarse antes del 31 de marzo; en la segunda etapa previstas el 3 y 4 de abril próximo, habrá un Foro Estatal de Balance y Diagnóstico; la tercera es dedicada a los congresos regionales de Educación y Cultura, programados para los días 5 y 6 de junio, y la última está planeada para el Congreso Estatal de Educación y Cultura, que se llevará a cabo del 17 al 20 de junio en el Centro Internacional Acapulco.
Por su parte, los diputados antes mencionados aceptaron participar de manera coordinada con ellos, consideraron que el congreso educativo podría ser la alternativa para una modificación real del sistema, porque se retomarían necesidades reales de quienes los integran: estudiantes, maestros, padres de familia, autoridades, entre otros.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/06/index.php?section=sociedad&article=006n2soc
Exige el gobierno legítimo al calderonismo un plan anticrisis para proteger al pueblo
Propone que se impulse al campo para dejar de comprar alimentos en el extranjero
De la redacción
Ante la cuesta de enero, agravada por la crisis económica y los constantes aumentos a las gasolinas, el diesel y el consumo de energía eléctrica, el gobierno legítimo exigió a la administración de Felipe Calderón un plan anticrisis en el que utilice todos los instrumentos del Estado para la protección del pueblo.
En un comunicado, la oficina del “presidente legítimo” insistió, como lo ha hecho desde el 16 de diciembre, en la aplicación de un conjunto de medidas en favor de las familias mexicanas y para evitar el deterioro de su economía. Consideró que entre estas medidas deben incluirse al menos ocho que forman parte del proyecto que Andrés Manuel López Obrador ha presentado como parte del Movimiento en Defensa de la Economía Popular.
Resaltó que el plan debe considerar en primer lugar la reducción del precio de las gasolinas, el diesel, el gas y la luz; también considerar un aumento de emergencia al salario mínimo para recuperar, cuando menos, lo perdido por la inflación en la canasta básica durante los pasados dos años; derogar el impuesto empresarial a tasa única, como apoyo a trabajadores asalariados, comercios y empresas.
Además, planteó que el gobierno federal debe intervenir para evitar más pérdidas en los fondos de retiro de los trabajadores, derivadas de la caída en los valores en papel en los que están invertidos actualmente y que perdieron su valor por la recesión en Estados Unidos, que arrastró a otras economías.
En quinto lugar sugirió dar impulso al sector agropecuario para producir en México lo que se consume y dejar de comprar los alimentos en el extranjero. Adicionalmente consideró urgente el fortalecimiento de la industria de la construcción para reactivar la economía y generar empleos.
Además plantea que se deben extender los apoyos al desarrollo social: pensiones alimentarias y becas a adultos mayores, madres solteras y personas con discapacidad; atención médica y medicamentos gratuitos; becas para estudiantes de preparatoria y acceso a todos los jóvenes a las universidades públicas.
Finamente consideró indispensable reducir los sueldos de los altos funcionarios públicos, eliminar los privilegios en el gobierno y aplicar un plan de austeridad republicana para ahorrar y destinar fondos a la atención de la crisis económica y al bienestar social.
El gobierno legitimo ha convocado para el 25 de enero próximo a una concentración en el Zócalo, donde se esperan conocer nuevos lineamientos como parte de la defensa de la economía popular. En su comunicado de ayer aseguró que “reafirmamos nuestro compromiso de utilizar toda la organización y la fuerza de nuestro movimiento para ayudar al pueblo de México a enfrentar la difícil situación económica y social que nos aqueja”.
De la redacción
Ante la cuesta de enero, agravada por la crisis económica y los constantes aumentos a las gasolinas, el diesel y el consumo de energía eléctrica, el gobierno legítimo exigió a la administración de Felipe Calderón un plan anticrisis en el que utilice todos los instrumentos del Estado para la protección del pueblo.
En un comunicado, la oficina del “presidente legítimo” insistió, como lo ha hecho desde el 16 de diciembre, en la aplicación de un conjunto de medidas en favor de las familias mexicanas y para evitar el deterioro de su economía. Consideró que entre estas medidas deben incluirse al menos ocho que forman parte del proyecto que Andrés Manuel López Obrador ha presentado como parte del Movimiento en Defensa de la Economía Popular.
Resaltó que el plan debe considerar en primer lugar la reducción del precio de las gasolinas, el diesel, el gas y la luz; también considerar un aumento de emergencia al salario mínimo para recuperar, cuando menos, lo perdido por la inflación en la canasta básica durante los pasados dos años; derogar el impuesto empresarial a tasa única, como apoyo a trabajadores asalariados, comercios y empresas.
Además, planteó que el gobierno federal debe intervenir para evitar más pérdidas en los fondos de retiro de los trabajadores, derivadas de la caída en los valores en papel en los que están invertidos actualmente y que perdieron su valor por la recesión en Estados Unidos, que arrastró a otras economías.
En quinto lugar sugirió dar impulso al sector agropecuario para producir en México lo que se consume y dejar de comprar los alimentos en el extranjero. Adicionalmente consideró urgente el fortalecimiento de la industria de la construcción para reactivar la economía y generar empleos.
Además plantea que se deben extender los apoyos al desarrollo social: pensiones alimentarias y becas a adultos mayores, madres solteras y personas con discapacidad; atención médica y medicamentos gratuitos; becas para estudiantes de preparatoria y acceso a todos los jóvenes a las universidades públicas.
Finamente consideró indispensable reducir los sueldos de los altos funcionarios públicos, eliminar los privilegios en el gobierno y aplicar un plan de austeridad republicana para ahorrar y destinar fondos a la atención de la crisis económica y al bienestar social.
El gobierno legitimo ha convocado para el 25 de enero próximo a una concentración en el Zócalo, donde se esperan conocer nuevos lineamientos como parte de la defensa de la economía popular. En su comunicado de ayer aseguró que “reafirmamos nuestro compromiso de utilizar toda la organización y la fuerza de nuestro movimiento para ayudar al pueblo de México a enfrentar la difícil situación económica y social que nos aqueja”.
NOTICIERO SDP 6-ENE-09
Grabación del noticiero sdp en vivo de la mañana de hoy.
Esperando sea de su agrado.
AUDIO EN FORMATO MP3 DE NOTICIEROS SDP Y DEL PROGRAMA AQUÍ ENTRE NOS CON JORGE SALDAÑA, dando click AQUÍ.
Guerrero vive acorralado entre cárteles de la droga
Guerrero vive acorralado entre cárteles de la droga
Más de la mitad de los 81 municipios de Guerrero han recibido un “baño de sangre”, por la guerra desatada entre los cárteles del narcotráfico, según informes de la PGR.
Francisco Gómez Enviado
El Universal
Lunes 05 de enero de 2009
francisco.gomez@eluniversal.com.mx
ACAPULCO, Gro.— Más de la mitad de los 81 municipios de Guerrero han recibido un “baño de sangre”, por la guerra desatada entre los cárteles del narcotráfico, según informes de la PGR.
En 2008 repuntó la violencia generada por Los Zetas, La Familia y grupos criminales dirigidos por los hermanos Beltrán Leyva, Ismael El Mayo Zambada, Joaquín El Chapo Guzmán y los Carrillo Fuentes, que buscan apoderarse de las rutas del tráfico de drogas en la Costa Grande, Tierra Caliente, la sierra Filo Mayor y los municipios que convergen hacia el centro de la República.
Pero autoridades señalan que la batalla por Guerrero se debe a su colindancia con cinco entidades, sus 485 kilómetros de litoral en el Pacífico, sus puertos, accesos carreteros y las zonas de producción de amapola y mariguana.
De acuerdo con las últimas cifras sobre incidencia delictiva de 2008, en Guerrero se cometieron en promedio tres asesinatos al día, se robaron 2 mil 522 vehículos y se registraron 6 mil 249 asaltos y robos.
Con base en esas cifras, se considera 2008 como el año más violento desde 2005, cuando inició la batalla sin cuartel del narco con la llegada de Los Zetas a la entidad y su choque con el cártel de Sinaloa.
http://www.eluniversal.com.mx/primera/32275.html
Más de la mitad de los 81 municipios de Guerrero han recibido un “baño de sangre”, por la guerra desatada entre los cárteles del narcotráfico, según informes de la PGR.
Francisco Gómez Enviado
El Universal
Lunes 05 de enero de 2009
francisco.gomez@eluniversal.com.mx
ACAPULCO, Gro.— Más de la mitad de los 81 municipios de Guerrero han recibido un “baño de sangre”, por la guerra desatada entre los cárteles del narcotráfico, según informes de la PGR.
En 2008 repuntó la violencia generada por Los Zetas, La Familia y grupos criminales dirigidos por los hermanos Beltrán Leyva, Ismael El Mayo Zambada, Joaquín El Chapo Guzmán y los Carrillo Fuentes, que buscan apoderarse de las rutas del tráfico de drogas en la Costa Grande, Tierra Caliente, la sierra Filo Mayor y los municipios que convergen hacia el centro de la República.
Pero autoridades señalan que la batalla por Guerrero se debe a su colindancia con cinco entidades, sus 485 kilómetros de litoral en el Pacífico, sus puertos, accesos carreteros y las zonas de producción de amapola y mariguana.
De acuerdo con las últimas cifras sobre incidencia delictiva de 2008, en Guerrero se cometieron en promedio tres asesinatos al día, se robaron 2 mil 522 vehículos y se registraron 6 mil 249 asaltos y robos.
Con base en esas cifras, se considera 2008 como el año más violento desde 2005, cuando inició la batalla sin cuartel del narco con la llegada de Los Zetas a la entidad y su choque con el cártel de Sinaloa.
http://www.eluniversal.com.mx/primera/32275.html
lunes, 5 de enero de 2009
“Quiero ser narco como mis tíos”
Julieta Martínez Corresponsal
El Universal
Lunes 05 de enero de 2009
TIJUANA, BC.— César Manuel Ibarra García tenía 15 años cuando asesinó a puñaladas a sus tres sobrinos y su cuñada, y con un martillo intentó matar a su propio hermano. Ahora tiene casi 19 y no ha mostrado señales de arrepentimiento, al contrario, está orgulloso de que lo apoden El Killer en la Estancia para Menores Infractores, donde está recluido desde que cometió el multihomicidio.
A lo espeluznante de su crimen se agrega la imposibilidad de ser curado, pero no se le puede mantener bajo custodia permanente, así que lo más recomendable es darle seguimiento directo y evitar que vuelva a asesinar, su futuro más probable, advirtió el criminólogo Jesús Cureces Ríos, quien destacó que esta es la personalidad de la mayoría de asesinos y criminales.
Por la puerta grande
“Entré por la puerta grande”, repetía César a los sicólogos y siquiatras que lo entrevistaban para constatar su personalidad sicopática. Se refería a la aspiración de ingresar a las filas del crimen organizado. Seguro de que sus antecedentes son la mejor carta de presentación para ser contratado como sicario, deseo que nunca ha ocultado.
Quiere ser narcotraficante, como sus tíos originarios de Sinaloa, donde nació y vivió hasta que su madre no pudo hacerse cargo de él y pidió al mayor de sus hijos que asumiera la custodia. Su deseo es tener dinero, vehículos de lujo y poder, así que si no se le da seguimiento y se mantiene bajo vigilancia, seguramente sabremos mucho más de él, pero en términos negativos, advirtió Cureces.
La vigilancia y seguimiento es lo único que puede hacerse por los sicópatas, porque son refractarios al tratamiento. En su mente enferma sólo existe su lógica y sus parámetros. Lo que hacen está bien y el resto del mundo está mal, explicó el criminólogo.
Enferma, la madre de César pidió a su hijo mayor hacerse cargo del joven. Al principio cumplió con la encomienda materna, hasta que su consanguíneo asesinó a su esposa y a sus tres hijos, de cuatro, seis y ocho años, e intentó matarlo a él, molesto porque su cuñada le pedía que colaborara en los trabajos domésticos.
http://www.eluniversal.com.mx/estados/70545.html
El Universal
Lunes 05 de enero de 2009
TIJUANA, BC.— César Manuel Ibarra García tenía 15 años cuando asesinó a puñaladas a sus tres sobrinos y su cuñada, y con un martillo intentó matar a su propio hermano. Ahora tiene casi 19 y no ha mostrado señales de arrepentimiento, al contrario, está orgulloso de que lo apoden El Killer en la Estancia para Menores Infractores, donde está recluido desde que cometió el multihomicidio.
A lo espeluznante de su crimen se agrega la imposibilidad de ser curado, pero no se le puede mantener bajo custodia permanente, así que lo más recomendable es darle seguimiento directo y evitar que vuelva a asesinar, su futuro más probable, advirtió el criminólogo Jesús Cureces Ríos, quien destacó que esta es la personalidad de la mayoría de asesinos y criminales.
Por la puerta grande
“Entré por la puerta grande”, repetía César a los sicólogos y siquiatras que lo entrevistaban para constatar su personalidad sicopática. Se refería a la aspiración de ingresar a las filas del crimen organizado. Seguro de que sus antecedentes son la mejor carta de presentación para ser contratado como sicario, deseo que nunca ha ocultado.
Quiere ser narcotraficante, como sus tíos originarios de Sinaloa, donde nació y vivió hasta que su madre no pudo hacerse cargo de él y pidió al mayor de sus hijos que asumiera la custodia. Su deseo es tener dinero, vehículos de lujo y poder, así que si no se le da seguimiento y se mantiene bajo vigilancia, seguramente sabremos mucho más de él, pero en términos negativos, advirtió Cureces.
La vigilancia y seguimiento es lo único que puede hacerse por los sicópatas, porque son refractarios al tratamiento. En su mente enferma sólo existe su lógica y sus parámetros. Lo que hacen está bien y el resto del mundo está mal, explicó el criminólogo.
Enferma, la madre de César pidió a su hijo mayor hacerse cargo del joven. Al principio cumplió con la encomienda materna, hasta que su consanguíneo asesinó a su esposa y a sus tres hijos, de cuatro, seis y ocho años, e intentó matarlo a él, molesto porque su cuñada le pedía que colaborara en los trabajos domésticos.
http://www.eluniversal.com.mx/estados/70545.html
Descartan que AMLO presente listas de candidatos
Descartan que AMLO presente listas de candidatos
Aseguran que el movimiento encabezado por Andrés Manuel López Obrador está concentrado en la organización de la movilización del próximo 25 de enero, donde se planteará un programa para enfrentar la crisis económica.
Ricardo Ruiz, coordinador de brigadas del Movimiento por la Defensa de la Economía Popular, descartó que Andrés Manuel López Obrador vaya a responder a la propuesta de la dirigencia del PRD para que proponga una lista de candidatos para los comicios del próximo año.
"López Obrador no va a presentar ninguna lista, porque no está en su planteamiento, está él en otra cosa mucho más importante", dijo en entrevista radiofónica.
El ex dirigente del PRD en el Distrito Federal señaló que el movimiento que López Obrador está concentrado en la organización de la movilización del próximo 25 de enero para plantear su programa para enfrentar la crisis económica.
"Lo que nos toca a quienes estamos en el partido es tener los mecanismos para vincular nuestro trabajo con el movimiento, ver distrito por distrito dónde podemos incorporar liderazgos importantes que fortalezcan nuestro caudal electoral y al mismo tiempo nos vinculen con la sociedad", severó.
El político, cercano a Alejandro Encinas, anunció que durante la reunión de la comisión política y el secretariado del PRD, el próximo miércoles, se analizará la propuesta planteada por la dirigencia nacional perredista.
Aragón señaló que López Obrador puede hacerles llegar su lista de candidatos a través de Alejandro Encinas, de Ricardo Ruiz o de cualquier otro dirigente, para que sean analizadas y procesadas en el Consejo Nacional perredista.
EL UNIVERSAL publicó hoy que el Partido de la Revolución Democrática (PRD) giró una invitación a López Obrador para que proponga un conjunto de candidaturas a disputarse en las elecciones intermedias de este año.
La dirigencia nacional del sol azteca fijó al tabasqueño el 14 de enero como fecha límite para hacerlo.
Hortensia Aragón, secretaria general del PRD, aclaró que el ofrecimiento se trata de un asunto de pluralidad interna, que forma parte de la política de alianzas “que tenemos con el movimiento social”, mas no es una concesión para López Obrador.
De hecho, Ricardo Ruiz se declaró listo para fungir como interlocutor entre López Obrador y la dirigencia del sol azteca, a fin de analizar las eventuales propuestas del movimiento lopezobradorista.
A su vez, Jesús Zambrano, coordinador de Nueva Izquierda —corriente perredista a la que pertenece el actual líder de ese partido, Jesús Ortega— dijo: “Estamos convencidos de que debemos considerar las posibles propuestas que vengan del movimiento que encabeza Andrés Manuel (López Obrador)”.
http://www.eluniversal.com.mx/notas/566789.html
Aseguran que el movimiento encabezado por Andrés Manuel López Obrador está concentrado en la organización de la movilización del próximo 25 de enero, donde se planteará un programa para enfrentar la crisis económica.
Ricardo Ruiz, coordinador de brigadas del Movimiento por la Defensa de la Economía Popular, descartó que Andrés Manuel López Obrador vaya a responder a la propuesta de la dirigencia del PRD para que proponga una lista de candidatos para los comicios del próximo año.
"López Obrador no va a presentar ninguna lista, porque no está en su planteamiento, está él en otra cosa mucho más importante", dijo en entrevista radiofónica.
El ex dirigente del PRD en el Distrito Federal señaló que el movimiento que López Obrador está concentrado en la organización de la movilización del próximo 25 de enero para plantear su programa para enfrentar la crisis económica.
"Lo que nos toca a quienes estamos en el partido es tener los mecanismos para vincular nuestro trabajo con el movimiento, ver distrito por distrito dónde podemos incorporar liderazgos importantes que fortalezcan nuestro caudal electoral y al mismo tiempo nos vinculen con la sociedad", severó.
El político, cercano a Alejandro Encinas, anunció que durante la reunión de la comisión política y el secretariado del PRD, el próximo miércoles, se analizará la propuesta planteada por la dirigencia nacional perredista.
Aragón señaló que López Obrador puede hacerles llegar su lista de candidatos a través de Alejandro Encinas, de Ricardo Ruiz o de cualquier otro dirigente, para que sean analizadas y procesadas en el Consejo Nacional perredista.
EL UNIVERSAL publicó hoy que el Partido de la Revolución Democrática (PRD) giró una invitación a López Obrador para que proponga un conjunto de candidaturas a disputarse en las elecciones intermedias de este año.
La dirigencia nacional del sol azteca fijó al tabasqueño el 14 de enero como fecha límite para hacerlo.
Hortensia Aragón, secretaria general del PRD, aclaró que el ofrecimiento se trata de un asunto de pluralidad interna, que forma parte de la política de alianzas “que tenemos con el movimiento social”, mas no es una concesión para López Obrador.
De hecho, Ricardo Ruiz se declaró listo para fungir como interlocutor entre López Obrador y la dirigencia del sol azteca, a fin de analizar las eventuales propuestas del movimiento lopezobradorista.
A su vez, Jesús Zambrano, coordinador de Nueva Izquierda —corriente perredista a la que pertenece el actual líder de ese partido, Jesús Ortega— dijo: “Estamos convencidos de que debemos considerar las posibles propuestas que vengan del movimiento que encabeza Andrés Manuel (López Obrador)”.
http://www.eluniversal.com.mx/notas/566789.html
PRD ofrece a AMLO candidaturas 2009
franciscoresendiz@eluniversal.com.mx
El Partido de la Revolución Democrática (PRD) giró una invitación a Andrés Manuel López Obrador para que proponga un conjunto de candidaturas a disputarse en las elecciones intermedias de este año.
La dirigencia nacional del sol azteca ya está a la espera de que el tabasqueño presente sus propuestas. Le dieron el 14 de enero como fecha límite para hacerlo.
Hortensia Aragón, secretaria general del PRD, aclaró que el ofrecimiento se trata de un asunto de pluralidad interna, que forma parte de la política de alianzas “que tenemos con el movimiento social”, mas no es una concesión para López Obrador.
A su vez, Jesús Zambrano, coordinador de Nueva Izquierda —corriente perredista a la que pertenece el actual líder de ese partido, Jesús Ortega— dijo: “Estamos convencidos de que debemos considerar las posibles propuestas que vengan del movimiento que encabeza Andrés Manuel (López Obrador)”.
Aragón señaló que López Obrador puede hacerles llegar su lista de candidatos a través de Alejandro Encinas, de Ricardo Ruiz o de cualquier otro dirigente, para que sean analizadas y procesadas en el Consejo Nacional perredista.
De hecho, Ricardo Ruiz, coordinador de brigadas del movimiento del tabasqueño y cercano a Encinas, se declaró listo para fungir como interlocutor entre López Obrador y la dirigencia del sol azteca, a fin de analizar las eventuales propuestas del movimiento lopezobradorista.
http://www.eluniversal.com.mx/notas/566650.html
El Partido de la Revolución Democrática (PRD) giró una invitación a Andrés Manuel López Obrador para que proponga un conjunto de candidaturas a disputarse en las elecciones intermedias de este año.
La dirigencia nacional del sol azteca ya está a la espera de que el tabasqueño presente sus propuestas. Le dieron el 14 de enero como fecha límite para hacerlo.
Hortensia Aragón, secretaria general del PRD, aclaró que el ofrecimiento se trata de un asunto de pluralidad interna, que forma parte de la política de alianzas “que tenemos con el movimiento social”, mas no es una concesión para López Obrador.
A su vez, Jesús Zambrano, coordinador de Nueva Izquierda —corriente perredista a la que pertenece el actual líder de ese partido, Jesús Ortega— dijo: “Estamos convencidos de que debemos considerar las posibles propuestas que vengan del movimiento que encabeza Andrés Manuel (López Obrador)”.
Aragón señaló que López Obrador puede hacerles llegar su lista de candidatos a través de Alejandro Encinas, de Ricardo Ruiz o de cualquier otro dirigente, para que sean analizadas y procesadas en el Consejo Nacional perredista.
De hecho, Ricardo Ruiz, coordinador de brigadas del movimiento del tabasqueño y cercano a Encinas, se declaró listo para fungir como interlocutor entre López Obrador y la dirigencia del sol azteca, a fin de analizar las eventuales propuestas del movimiento lopezobradorista.
http://www.eluniversal.com.mx/notas/566650.html
NOTICIERO SDP tarde 5-ENE-08
Grabación del noticiero sdp de la tarde en vivo para ustedes
Esperando sea de su agrado.
AUDIOS EN MP3, dando click AQUÍ.
Avala obispo de Acapulco los operativos militares
“Fue ideal su llegada”, afirma Navarro
Avala obispo de Acapulco los operativos militares
CINDY PACHECO PALACIOS
Las quejas ciudadanas contra soldados del Ejército por actos arbitrarios ante la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos del estado (Coddehum) desde su llegada al estado hace dos semanas, deben ser revisadas detenidamente y comprobar que fueron actos de violación a las garantías individuales, consideró el obispo auxiliar de Acapulco, Juan Navarro Castellanos, quien indicó que los operativos especiales son necesarios para salvaguardar la seguridad en Guerrero.
Aunque aseveró que no contradice la información de la Coddehum, el prelado consideró que las denuncias deben estar sustentadas, porque en ocasiones las personas presentan su queja por cualquier inconformidad.
“Creo que las autoridades que lo ponen deben haber hecho su análisis, y esperamos que quien llegue haga las cosas bien, de acuerdo a derecho, yo como lo señalaba, es que precisamente busquen el bien de las sociedades”, expresó.
Afirmó que “fue ideal la llegada del Ejército” para contribuir en el clima de seguridad.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=005n3soc
Avala obispo de Acapulco los operativos militares
CINDY PACHECO PALACIOS
Las quejas ciudadanas contra soldados del Ejército por actos arbitrarios ante la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos del estado (Coddehum) desde su llegada al estado hace dos semanas, deben ser revisadas detenidamente y comprobar que fueron actos de violación a las garantías individuales, consideró el obispo auxiliar de Acapulco, Juan Navarro Castellanos, quien indicó que los operativos especiales son necesarios para salvaguardar la seguridad en Guerrero.
Aunque aseveró que no contradice la información de la Coddehum, el prelado consideró que las denuncias deben estar sustentadas, porque en ocasiones las personas presentan su queja por cualquier inconformidad.
“Creo que las autoridades que lo ponen deben haber hecho su análisis, y esperamos que quien llegue haga las cosas bien, de acuerdo a derecho, yo como lo señalaba, es que precisamente busquen el bien de las sociedades”, expresó.
Afirmó que “fue ideal la llegada del Ejército” para contribuir en el clima de seguridad.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=005n3soc
Las mujeres zapatistas, una historia extraordinaria
Quince años de lucha en pos del respeto
Difusión Cencos, México D.F., 5 de enero de 2009
Nota: Cimac
Eugenia Gutiérrez González*
Respeto. Eso han conseguido. Son las mujeres zapatistas, las indígenas
rebeldes que hace quince años, junto con sus compañeros, se alzaron contra una
violencia milenaria que las había enterrado y le gritaron al mundo
“¡vivimos!”.
En aquellos primeros días de la revuelta en Chiapas, en enero de 1994, cuando
el impacto de la irrupción armada nos hizo mirar y escuchar a varios grupos
indígenas que anunciaban el inicio de una rebelión organizada bajo las siglas
del EZLN, pocos sabían de la lucha de esas mujeres. Con el paso del tiempo
entendimos que miles de ellas participaban en ese movimiento que enarbolaba once
demandas básicas: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación,
independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Supimos, entonces, que su
movimiento marcaría el cambio de siglo.
En Chiapas estaba ocurriendo algo que alteraría el contenido de los libros de
historia de México. Las jóvenes valientes no seguían a la tropa sino que le
daban sentido y sustento. De la adelita idolatrada por el sargento se daba un
salto abismal a la ocupación de cargos en la milicia: mujeres tzeltales,
tzotziles, mames, zoques y tojolabales eran capitanas, mayoras, comandantas.
Las zapatistas, además, llevaban años luchando por el reconocimiento de sus
derechos al interior de sus comunidades, y aunque el mundo ignoraba su
existencia, la Ley Revolucionaria de Mujeres tenía meses de haber entrado en
vigor.
Con sus diez apartados, esa ley reivindicaba para las mujeres indígenas el
derecho a participar en su organización de manera voluntaria y decidida, a ser
elegidas para tener cargos comunitarios, a trabajar y recibir un salario justo,
a decidir el número de hijas e hijos que pudieran cuidar, a ejercer la libertad
en el amor y en la vida sexual, a recibir, junto con sus hijas e hijos,
atención primaria en salud y educación, a no ser maltratadas nunca.
OBLIGATORIAMENTE, NUESTRO RESPETO
Transcurrieron los años y nacieron las Juntas de Buen Gobierno y los
Caracoles. Así, en agosto de 2003, las comunidades indígenas en resistencia
arrancaban lo que hoy es un sistema autogestivo e innovador, y donde el
zapatismo armado se va consolidando como vigilante respetuoso de la vida de las
comunidades autónomas que rigen su propio destino civil y pacífico.
En el marco del nacimiento de las Juntas de Buen Gobierno y de los Caracoles
hablaron, como siempre lo hacen, las mujeres en lucha por sus derechos. Con la
transparente contundencia que caracteriza el discurso zapatista, la comandanta
Fidelia lanzó entonces una advertencia que, al paso de los años, han ido
cumpliendo miles de indígenas rebeldes. Aquel 9 de agosto de 2003, Fidelia nos
lo advirtió:
“Nosotras vamos a obligar obligatoriamente nuestro respeto como mujeres que
somos, aun pongan su carita triste. Porque todavía hay muchas partes de México
que nosotras las mujeres somos maltratadas, despreciadas, explotadas y dicen que
no servimos, que no valemos, que no tenemos ningún derecho. Pero hoy este
momento se ha cumplido, que lo vamos a hacer: que por obligación nos tienen que
respetar.”
Al insistir en el respeto a las mujeres como un deber, Fidelia, que hablaba por
muchas, desafiaba por completo las leyes de la mecánica patriarcal, ésas que
mueven motores y estructuras no sólo en México –paraíso de feminicidas y
pederastas– sino en países donde el desprecio a la mitad de sus habitantes es
obligatorio, por decreto, tanto en las leyes humanas como en los preceptos
divinos.
Una vez más, las mujeres zapatistas cuestionaban de raíz los violentos dogmas
de la misoginia tradicional para ofrecer una oportunidad a amigos y a enemigos:
vivir con ética y con justicia, en equilibrio, sin abusar nunca de la fuerza.
“No los estoy regañando, escúchenlo bien, que se llama obligación nuestro
respeto como mujer que somos,” concluía Fidelia.
En ese nuevo contexto de vida comunitaria autogobernada, las mujeres zapatistas
han trabajado tiempo completo en el buen gobierno para ganarse el respeto que
merecen. Al paso de los años hemos visto a esas mujeres abrirse camino en medio
de una presión constante por parte de grupos militares, policíacos y
paramilitares que han cercado sus comunidades día y noche.
Dueñas de una voz propia, nos han hablado de cómo cumplen con sus
responsabilidades, ya sea en su casa, en el Comité Clandestino Revolucionario
Indígena, en el trabajo de bases de apoyo o en sus relaciones
intracomunitarias.
Las hemos conocido por sus discursos o por sus participaciones en eventos
nacionales e internacionales. Pero, sobre todo, las hemos conocido por sus
logros. A diferencia del 1 de enero de 1994, cuando eran invisibles y no tenían
nada, hoy existen para el resto del mundo y tienen trabajo, tierra, techo,
alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia
y un poco de paz.
SALUD PARA NOSOTRAS
En una entrevista realizada este año por un colectivo de mujeres urbanas en el
Caracol de La Garrucha, donde ya está funcionando la nueva Clínica Comandanta
Ramona, las promotoras de salud sexual y reproductiva explicaron con una
sencillez muy compleja los objetivos generales de este proyecto que han echado a
andar: “La salud es colectiva. Sólo si todas y todos tenemos la buena salud,
puede exigir una verdadera salud para el pueblo.”
Hablantes nativas de tzeltal, jóvenes y ancianas promotoras de salud
respondieron en español la pregunta de cómo se tomó esta decisión tan
importante:
“Se ha nombrado las compañeras promotoras y parteras de salud sexual y
reproductiva. Plantea un compromiso. Para empezar es llevar una atención
principalmente a las mujeres, que el compromiso es el trabajo con las mujeres y
también con los hombres y por supuesto con los niños y niñas. Pero lo más
importante es con las mujeres”.
“En el transcurso de estos años, desde que empezamos con el trabajo de salud
sexual y reproductiva, fuimos adaptando, creando una forma distinta que nos
ayudó a ir incorporando diferentes cosas y con diferentes partes centrales como
son la capacitación médica, género, capacitaciones para capacitadora,
servicios y la cosmovisión indígena.”
La incansable lucha por la vida que han dado estas mujeres va rindiendo frutos.
Y el hecho de que ocurra precisamente en México, uno de los países más
violentos del mundo para mujeres, niños y jóvenes, no hace sino brindar
esperanza y ejemplo a los otros feminismos, a los que se cada día se viven
fueran de esas comunidades.
No tienen mesas sobrecargadas de alimentos ni parecen estarlas buscando. Comen
lo suficiente. Falta mucho para que tengan acceso a la tecnología avanzada o a
las vías de comunicación. Pero sus hijas e hijos ya no se mueren de diarrea,
ya no padecen hambre. Han construido sus propias escuelas para formarse ellas y
formar a los que siguen. Nada de lo que tienen les ha sido regalado. Todo lo
consiguieron por sí mismas, con sus compañeros, en comunidad y en lucha. Para
ellas, las celebraciones de Año Nuevo son y serán un acto en memoria de
quienes murieron peleando en enero de 1994.
QUINCE AÑOS Y NUEVO CAPÍTULO DE RESISTENCIA
Quince años después de haberse atrevido a desafiar toda clase de opresiones,
las mujeres zapatistas han visto cumplida una demanda que debiera enarbolar y
alcanzar todo ser humano, ésa que aparentemente no figuraba entre las once
demandas originales pero que, en realidad, las articulaba todas: respeto.
Al obtenerlo a partir de su firmeza, seguridad y confianza, mujeres como
Ramona, Susana, Miriam, Hortensia, Florencia, Everilda, Elena, niña Lupita o
niña Toñita han escrito las primeras páginas de una historia que no podrá
ser eliminada ya de los anaqueles de la resistencia. En estos días, con su
participación en el Festival Internacional de la Digna Rabia en Chiapas,
estarán redactando otro capítulo.
Nuestro planeta arranca un año más de vida envuelto en profundas
tribulaciones. El Medio Oriente se ve sacudido de nuevo por el rencor y la
ambición de poder. En todos los países y en todos los continentes, la comida,
el vestido, los medios de transporte y el acceso a la salud, la educación o la
cultura siguen siendo privilegios que se compran. Todo indica que el único
pronóstico confiable para el 2009 es una profunda crisis económica mundial.
Pero la lucha de las mujeres zapatistas nos recuerda que es posible convivir de
otra manera porque, como ellas lo han demostrado, en este mundo tan lastimado
por el odio, la venganza y la muerte, de vez en cuando se puede contar una
historia extraordinaria.
* Académica de la UNAM, ganadora en 2008 del reconocimiento Rostros de la
discriminación, convocado por el Consejo Nacional contra la Discriminación,
por su trabajo “Una reseña del encuentro de las mujeres. La Comandanta Ramona
y las Zapatistas”. Creó junto con Claudia Ytuarte, Cristina Oehmichen y Aída
Hernández, el Foro Itinerante Mujeres, Violencia e Impunidad: Diálogos entre
la academia y la sociedad civil.
08/EG/GG
México DF, 2 enero 09 (CIMAC)
Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos
http://cencos.org/es/newsletter/confirm/remove/1195a30b4a1559t33
Difusión Cencos, México D.F., 5 de enero de 2009
Nota: Cimac
Eugenia Gutiérrez González*
Respeto. Eso han conseguido. Son las mujeres zapatistas, las indígenas
rebeldes que hace quince años, junto con sus compañeros, se alzaron contra una
violencia milenaria que las había enterrado y le gritaron al mundo
“¡vivimos!”.
En aquellos primeros días de la revuelta en Chiapas, en enero de 1994, cuando
el impacto de la irrupción armada nos hizo mirar y escuchar a varios grupos
indígenas que anunciaban el inicio de una rebelión organizada bajo las siglas
del EZLN, pocos sabían de la lucha de esas mujeres. Con el paso del tiempo
entendimos que miles de ellas participaban en ese movimiento que enarbolaba once
demandas básicas: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación,
independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Supimos, entonces, que su
movimiento marcaría el cambio de siglo.
En Chiapas estaba ocurriendo algo que alteraría el contenido de los libros de
historia de México. Las jóvenes valientes no seguían a la tropa sino que le
daban sentido y sustento. De la adelita idolatrada por el sargento se daba un
salto abismal a la ocupación de cargos en la milicia: mujeres tzeltales,
tzotziles, mames, zoques y tojolabales eran capitanas, mayoras, comandantas.
Las zapatistas, además, llevaban años luchando por el reconocimiento de sus
derechos al interior de sus comunidades, y aunque el mundo ignoraba su
existencia, la Ley Revolucionaria de Mujeres tenía meses de haber entrado en
vigor.
Con sus diez apartados, esa ley reivindicaba para las mujeres indígenas el
derecho a participar en su organización de manera voluntaria y decidida, a ser
elegidas para tener cargos comunitarios, a trabajar y recibir un salario justo,
a decidir el número de hijas e hijos que pudieran cuidar, a ejercer la libertad
en el amor y en la vida sexual, a recibir, junto con sus hijas e hijos,
atención primaria en salud y educación, a no ser maltratadas nunca.
OBLIGATORIAMENTE, NUESTRO RESPETO
Transcurrieron los años y nacieron las Juntas de Buen Gobierno y los
Caracoles. Así, en agosto de 2003, las comunidades indígenas en resistencia
arrancaban lo que hoy es un sistema autogestivo e innovador, y donde el
zapatismo armado se va consolidando como vigilante respetuoso de la vida de las
comunidades autónomas que rigen su propio destino civil y pacífico.
En el marco del nacimiento de las Juntas de Buen Gobierno y de los Caracoles
hablaron, como siempre lo hacen, las mujeres en lucha por sus derechos. Con la
transparente contundencia que caracteriza el discurso zapatista, la comandanta
Fidelia lanzó entonces una advertencia que, al paso de los años, han ido
cumpliendo miles de indígenas rebeldes. Aquel 9 de agosto de 2003, Fidelia nos
lo advirtió:
“Nosotras vamos a obligar obligatoriamente nuestro respeto como mujeres que
somos, aun pongan su carita triste. Porque todavía hay muchas partes de México
que nosotras las mujeres somos maltratadas, despreciadas, explotadas y dicen que
no servimos, que no valemos, que no tenemos ningún derecho. Pero hoy este
momento se ha cumplido, que lo vamos a hacer: que por obligación nos tienen que
respetar.”
Al insistir en el respeto a las mujeres como un deber, Fidelia, que hablaba por
muchas, desafiaba por completo las leyes de la mecánica patriarcal, ésas que
mueven motores y estructuras no sólo en México –paraíso de feminicidas y
pederastas– sino en países donde el desprecio a la mitad de sus habitantes es
obligatorio, por decreto, tanto en las leyes humanas como en los preceptos
divinos.
Una vez más, las mujeres zapatistas cuestionaban de raíz los violentos dogmas
de la misoginia tradicional para ofrecer una oportunidad a amigos y a enemigos:
vivir con ética y con justicia, en equilibrio, sin abusar nunca de la fuerza.
“No los estoy regañando, escúchenlo bien, que se llama obligación nuestro
respeto como mujer que somos,” concluía Fidelia.
En ese nuevo contexto de vida comunitaria autogobernada, las mujeres zapatistas
han trabajado tiempo completo en el buen gobierno para ganarse el respeto que
merecen. Al paso de los años hemos visto a esas mujeres abrirse camino en medio
de una presión constante por parte de grupos militares, policíacos y
paramilitares que han cercado sus comunidades día y noche.
Dueñas de una voz propia, nos han hablado de cómo cumplen con sus
responsabilidades, ya sea en su casa, en el Comité Clandestino Revolucionario
Indígena, en el trabajo de bases de apoyo o en sus relaciones
intracomunitarias.
Las hemos conocido por sus discursos o por sus participaciones en eventos
nacionales e internacionales. Pero, sobre todo, las hemos conocido por sus
logros. A diferencia del 1 de enero de 1994, cuando eran invisibles y no tenían
nada, hoy existen para el resto del mundo y tienen trabajo, tierra, techo,
alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia
y un poco de paz.
SALUD PARA NOSOTRAS
En una entrevista realizada este año por un colectivo de mujeres urbanas en el
Caracol de La Garrucha, donde ya está funcionando la nueva Clínica Comandanta
Ramona, las promotoras de salud sexual y reproductiva explicaron con una
sencillez muy compleja los objetivos generales de este proyecto que han echado a
andar: “La salud es colectiva. Sólo si todas y todos tenemos la buena salud,
puede exigir una verdadera salud para el pueblo.”
Hablantes nativas de tzeltal, jóvenes y ancianas promotoras de salud
respondieron en español la pregunta de cómo se tomó esta decisión tan
importante:
“Se ha nombrado las compañeras promotoras y parteras de salud sexual y
reproductiva. Plantea un compromiso. Para empezar es llevar una atención
principalmente a las mujeres, que el compromiso es el trabajo con las mujeres y
también con los hombres y por supuesto con los niños y niñas. Pero lo más
importante es con las mujeres”.
“En el transcurso de estos años, desde que empezamos con el trabajo de salud
sexual y reproductiva, fuimos adaptando, creando una forma distinta que nos
ayudó a ir incorporando diferentes cosas y con diferentes partes centrales como
son la capacitación médica, género, capacitaciones para capacitadora,
servicios y la cosmovisión indígena.”
La incansable lucha por la vida que han dado estas mujeres va rindiendo frutos.
Y el hecho de que ocurra precisamente en México, uno de los países más
violentos del mundo para mujeres, niños y jóvenes, no hace sino brindar
esperanza y ejemplo a los otros feminismos, a los que se cada día se viven
fueran de esas comunidades.
No tienen mesas sobrecargadas de alimentos ni parecen estarlas buscando. Comen
lo suficiente. Falta mucho para que tengan acceso a la tecnología avanzada o a
las vías de comunicación. Pero sus hijas e hijos ya no se mueren de diarrea,
ya no padecen hambre. Han construido sus propias escuelas para formarse ellas y
formar a los que siguen. Nada de lo que tienen les ha sido regalado. Todo lo
consiguieron por sí mismas, con sus compañeros, en comunidad y en lucha. Para
ellas, las celebraciones de Año Nuevo son y serán un acto en memoria de
quienes murieron peleando en enero de 1994.
QUINCE AÑOS Y NUEVO CAPÍTULO DE RESISTENCIA
Quince años después de haberse atrevido a desafiar toda clase de opresiones,
las mujeres zapatistas han visto cumplida una demanda que debiera enarbolar y
alcanzar todo ser humano, ésa que aparentemente no figuraba entre las once
demandas originales pero que, en realidad, las articulaba todas: respeto.
Al obtenerlo a partir de su firmeza, seguridad y confianza, mujeres como
Ramona, Susana, Miriam, Hortensia, Florencia, Everilda, Elena, niña Lupita o
niña Toñita han escrito las primeras páginas de una historia que no podrá
ser eliminada ya de los anaqueles de la resistencia. En estos días, con su
participación en el Festival Internacional de la Digna Rabia en Chiapas,
estarán redactando otro capítulo.
Nuestro planeta arranca un año más de vida envuelto en profundas
tribulaciones. El Medio Oriente se ve sacudido de nuevo por el rencor y la
ambición de poder. En todos los países y en todos los continentes, la comida,
el vestido, los medios de transporte y el acceso a la salud, la educación o la
cultura siguen siendo privilegios que se compran. Todo indica que el único
pronóstico confiable para el 2009 es una profunda crisis económica mundial.
Pero la lucha de las mujeres zapatistas nos recuerda que es posible convivir de
otra manera porque, como ellas lo han demostrado, en este mundo tan lastimado
por el odio, la venganza y la muerte, de vez en cuando se puede contar una
historia extraordinaria.
* Académica de la UNAM, ganadora en 2008 del reconocimiento Rostros de la
discriminación, convocado por el Consejo Nacional contra la Discriminación,
por su trabajo “Una reseña del encuentro de las mujeres. La Comandanta Ramona
y las Zapatistas”. Creó junto con Claudia Ytuarte, Cristina Oehmichen y Aída
Hernández, el Foro Itinerante Mujeres, Violencia e Impunidad: Diálogos entre
la academia y la sociedad civil.
08/EG/GG
México DF, 2 enero 09 (CIMAC)
Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos
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Remarcan irresponsabilidad del estado en el caso del campesino Javier Torres
Envían a la CIDH solicitud para proteger al ecologista
Remarcan irresponsabilidad del estado en el caso del campesino Javier Torres
CITLAL GILES SANCHEZ
Esta semana la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) determinará si hubo o no violaciones a los derechos del ecologista Javier Torres Cruz y en su caso recomendará al gobierno de México y al de Guerrero tomar las medidas cautelares para la seguridad del campesino. De igual forma, se documentó en la solicitud que se envió a la CIDH que el gobierno del estado actuó de manera irresponsable por no investigar la desaparición forzada de manera inmediata.
En entrevista, la abogada del Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil), Vanessa Coria, reveló que el 22 de diciembre el Cejil, el Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (CCTI) y la Asociación Nacional de Abogados Democráticos (ANAD) solicitaron a la CIDH que se otorguen medidas cautelares para proteger la vida de Torres Cruz y su familia, luego de la desaparición forzada y posibles actos de tortura hechos por militares.
“La solicitud está basada en esos hechos y puesta en el caso de Digna Ochoa porque Javier Torres y su tío son testigos clave en el caso del asesinato de Digna por señalar a Rogaciano Alba como el responsable, y suponemos que las amenazas y hostigamientos proviene de su calidad como testigo”, detalló.
“La solicitud está basada en esos hechos y puesta en el caso de Digna Ochoa porque Javier Torres y su tío son testigos clave en el caso del asesinato de Digna por señalar a Rogaciano Alba como el responsable, y suponemos que las amenazas y hostigamientos proviene de su calidad como testigo”, detalló.
Vanessa Coria destacó que en la solicitud que se hizo a la CIDH se pidió que ordene a los gobiernos de México y de Guerrero implementar medidas cautelares como el cese a todo tipo de agresiones y amenazas, así como el que el Estado mexicano ponga mayor atención a las actividades que los militares llevan a cabo en la sierra de Petatlán, ya que se han hecho denuncias de hostigamiento, como fue el caso de la incursión en La Morena el 13 de noviembre.
Otra de las peticiones de mayor importancia –reveló la abogada– es que la investigación del caso se lleve en la jurisdicción civil y no en la militar, porque son los soldados los señalados como responsables.
“Para Cejil sí es importante que se realice una investigación seria y efectiva para poder proteger a Javier Torres y a su familia como testigos claves, y evidentemente que lo investiguen en un fuero que sea considerado en un fuero competente e imparcial fuera del jurisdicción militar”, indicó.
Coria destacó que en la solicitud documentaron la omisión que hicieron el estado de Guerrero como el Distrito Federal para brindarle protección al ecologista, ya que, argumentó, el gobierno sabían de esta amenaza y al omitirla propiciaron que Torres fuera víctima de una detención ilegal.
Sin embargo precisó que a pesar de que la CIDH no solicite de forma inmediata la protección a Javier Torres, el gobierno de Guerrero tiene el deber de brindarla, para garantizar que el ecologista no sea víctima de otro atentado.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=004n2soc
Remarcan irresponsabilidad del estado en el caso del campesino Javier Torres
CITLAL GILES SANCHEZ
Esta semana la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) determinará si hubo o no violaciones a los derechos del ecologista Javier Torres Cruz y en su caso recomendará al gobierno de México y al de Guerrero tomar las medidas cautelares para la seguridad del campesino. De igual forma, se documentó en la solicitud que se envió a la CIDH que el gobierno del estado actuó de manera irresponsable por no investigar la desaparición forzada de manera inmediata.
En entrevista, la abogada del Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil), Vanessa Coria, reveló que el 22 de diciembre el Cejil, el Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (CCTI) y la Asociación Nacional de Abogados Democráticos (ANAD) solicitaron a la CIDH que se otorguen medidas cautelares para proteger la vida de Torres Cruz y su familia, luego de la desaparición forzada y posibles actos de tortura hechos por militares.
“La solicitud está basada en esos hechos y puesta en el caso de Digna Ochoa porque Javier Torres y su tío son testigos clave en el caso del asesinato de Digna por señalar a Rogaciano Alba como el responsable, y suponemos que las amenazas y hostigamientos proviene de su calidad como testigo”, detalló.
“La solicitud está basada en esos hechos y puesta en el caso de Digna Ochoa porque Javier Torres y su tío son testigos clave en el caso del asesinato de Digna por señalar a Rogaciano Alba como el responsable, y suponemos que las amenazas y hostigamientos proviene de su calidad como testigo”, detalló.
Vanessa Coria destacó que en la solicitud que se hizo a la CIDH se pidió que ordene a los gobiernos de México y de Guerrero implementar medidas cautelares como el cese a todo tipo de agresiones y amenazas, así como el que el Estado mexicano ponga mayor atención a las actividades que los militares llevan a cabo en la sierra de Petatlán, ya que se han hecho denuncias de hostigamiento, como fue el caso de la incursión en La Morena el 13 de noviembre.
Otra de las peticiones de mayor importancia –reveló la abogada– es que la investigación del caso se lleve en la jurisdicción civil y no en la militar, porque son los soldados los señalados como responsables.
“Para Cejil sí es importante que se realice una investigación seria y efectiva para poder proteger a Javier Torres y a su familia como testigos claves, y evidentemente que lo investiguen en un fuero que sea considerado en un fuero competente e imparcial fuera del jurisdicción militar”, indicó.
Coria destacó que en la solicitud documentaron la omisión que hicieron el estado de Guerrero como el Distrito Federal para brindarle protección al ecologista, ya que, argumentó, el gobierno sabían de esta amenaza y al omitirla propiciaron que Torres fuera víctima de una detención ilegal.
Sin embargo precisó que a pesar de que la CIDH no solicite de forma inmediata la protección a Javier Torres, el gobierno de Guerrero tiene el deber de brindarla, para garantizar que el ecologista no sea víctima de otro atentado.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=004n2soc
Alienta ONG a capitalinos a manifestarse contra los patrullajes del Ejército
Hay más arbitrariedades que las denunciadas en la Coddehum, afirma Monroy
Alienta ONG a capitalinos a manifestarse contra los patrullajes del Ejército
YAMILET VILLA ARREOLA
CHILPANCINGO, 4 DE ENERO. El Frente Guerrerense contra la Represión y la Impunidad (FGRI) convocó a la población a salir a la calle para exigir a las autoridades que el Ejército deje de patrullar la capital, pues alertó que podrían ser el doble el número de violaciones a las garantías individuales a manos de militares que las documentadas por la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos del estado (Coddehum).
Tras el reporte que emitió esa instancia sobre que en menos de 15 días en Chilpancingo recibió 13 quejas ciudadanas contra soldados por actos arbitrarios, como invasión, allanamiento de morada y maltrato físico, el coordinador del Comité de Familiares y Amigos de Desaparecidos, Secuestrados y Asesinados, Javier Monroy Hernández, aseguró que muchos de los capitalinos afectados no denuncian las arbitrariedades a manos del efectivos del Ejército, porque si lo hicieran habría más del doble de quejas.
Manifestó que el FGRI no tiene un número exacto de las violaciones a los derechos humanos que han cometido los militares en Chilpancingo, pero aseguró que han recibido denuncias sobre cateos, detenciones arbitrarias y hasta agresiones físicas, las cuales, dijo, por temor no han sido denunciadas.
Agregó que “los cateos son anticonstitucionales, tanto el gobernador como el presidente de la República, actúan de forma equivocada, lo que están haciendo (los militares) parece más una actitud de venganza que de protección a la población, porque sólo amedrentan a la población tratando de encontrar chivos expiatorios, porque hasta ahora sus patrullajes no han dado resultados”.
Monrroy Hernández solicitó a la población que no se deje amedrentar, que no se encierre en sus casas, si no que salga a protestar y exigir que el Ejército abandone la ciudad para que deje de violentar los derechos de la población.
De hecho, anticipó que en la semana el FGRI convocará a la sociedad a que se organice para protestar en exigencia de que las fuerzas castrenses dejen de patrullar la capital.
Acusó: “la raíz de los problemas está en las misma corporaciones policiacas, si quisieran hacer algo deberían empezar por limpiar a las corporaciones y sancionar a los funcionarios corruptos y coludidos con el narcotráfico”.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=005n1soc
Alienta ONG a capitalinos a manifestarse contra los patrullajes del Ejército
YAMILET VILLA ARREOLA
CHILPANCINGO, 4 DE ENERO. El Frente Guerrerense contra la Represión y la Impunidad (FGRI) convocó a la población a salir a la calle para exigir a las autoridades que el Ejército deje de patrullar la capital, pues alertó que podrían ser el doble el número de violaciones a las garantías individuales a manos de militares que las documentadas por la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos del estado (Coddehum).
Tras el reporte que emitió esa instancia sobre que en menos de 15 días en Chilpancingo recibió 13 quejas ciudadanas contra soldados por actos arbitrarios, como invasión, allanamiento de morada y maltrato físico, el coordinador del Comité de Familiares y Amigos de Desaparecidos, Secuestrados y Asesinados, Javier Monroy Hernández, aseguró que muchos de los capitalinos afectados no denuncian las arbitrariedades a manos del efectivos del Ejército, porque si lo hicieran habría más del doble de quejas.
Manifestó que el FGRI no tiene un número exacto de las violaciones a los derechos humanos que han cometido los militares en Chilpancingo, pero aseguró que han recibido denuncias sobre cateos, detenciones arbitrarias y hasta agresiones físicas, las cuales, dijo, por temor no han sido denunciadas.
Agregó que “los cateos son anticonstitucionales, tanto el gobernador como el presidente de la República, actúan de forma equivocada, lo que están haciendo (los militares) parece más una actitud de venganza que de protección a la población, porque sólo amedrentan a la población tratando de encontrar chivos expiatorios, porque hasta ahora sus patrullajes no han dado resultados”.
Monrroy Hernández solicitó a la población que no se deje amedrentar, que no se encierre en sus casas, si no que salga a protestar y exigir que el Ejército abandone la ciudad para que deje de violentar los derechos de la población.
De hecho, anticipó que en la semana el FGRI convocará a la sociedad a que se organice para protestar en exigencia de que las fuerzas castrenses dejen de patrullar la capital.
Acusó: “la raíz de los problemas está en las misma corporaciones policiacas, si quisieran hacer algo deberían empezar por limpiar a las corporaciones y sancionar a los funcionarios corruptos y coludidos con el narcotráfico”.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=005n1soc
Amplía juez arraigo contra Máximo Mójica y coacusados 30 días más
El Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad esperaba que este domingo los liberaran
Amplía juez arraigo contra Máximo Mójica y coacusados 30 días más
Aún no se terminan las diligencias para reunir pruebas contra ellos, indica la Coddehum
CITLAL GILES SANCHEZ
El juez de primera instancia del ramo penal del distrito de Galeana, con sede en Tecpan, amplió por 30 días el arraigo contra el dirigente de la organización Tierra y Libertad, Máximo Mojica Delgado, su esposa María de los Angeles Hernández Flores y Santiago Nazario Lezma, quienes son acusados de secuestro.
Este domingo venció el plazo del arraigo de Mojica y los dos coacusados, detenidos desde el 27 de noviembre; el Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad esperaba que se dictara la orden de libertad, luego de amparo concedido por la juez sexto de distrito, sin embargo, la resolución fue dar otros 30 días más de arraigo, informó el visitador de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos (Coddehum), Hipólito Lugo Cortés.
En entrevista, Lugo dijo que el argumento del juez fue que aún no están terminadas las diligencias pendientes para acreditar el delito, “es decir, aún faltan elementos de prueba y evidencias para documentar y sustentar la averiguación previa que en su momento presentó ante el juez; ante esa falta de evidencias el juez consideró pertinente ampliar el arraigo por otros 30 días”.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=004n1soc
Amplía juez arraigo contra Máximo Mójica y coacusados 30 días más
Aún no se terminan las diligencias para reunir pruebas contra ellos, indica la Coddehum
CITLAL GILES SANCHEZ
El juez de primera instancia del ramo penal del distrito de Galeana, con sede en Tecpan, amplió por 30 días el arraigo contra el dirigente de la organización Tierra y Libertad, Máximo Mojica Delgado, su esposa María de los Angeles Hernández Flores y Santiago Nazario Lezma, quienes son acusados de secuestro.
Este domingo venció el plazo del arraigo de Mojica y los dos coacusados, detenidos desde el 27 de noviembre; el Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad esperaba que se dictara la orden de libertad, luego de amparo concedido por la juez sexto de distrito, sin embargo, la resolución fue dar otros 30 días más de arraigo, informó el visitador de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos (Coddehum), Hipólito Lugo Cortés.
En entrevista, Lugo dijo que el argumento del juez fue que aún no están terminadas las diligencias pendientes para acreditar el delito, “es decir, aún faltan elementos de prueba y evidencias para documentar y sustentar la averiguación previa que en su momento presentó ante el juez; ante esa falta de evidencias el juez consideró pertinente ampliar el arraigo por otros 30 días”.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/01/05/index.php?section=sociedad&article=004n1soc
NOTICIERO SDP mañana 5-ENE-09
Grabación de la trasmisión en vivo de la mañana de hoy del NOTICIERO SDP CON EL BOTE.
Esperando sea de su agrado.
AUDIO EN MP3 dando click AQUÍ.
domingo, 4 de enero de 2009
Participaciones del subcomandante Marcos en el Primer Festival Mundial de la Digna Rabia, los días 2 y 3 de enero.
Siete vientos en los calendarios y geografías de abajo
Primer Viento: una digna juventud rabiosa
Buenas noches.
Sintrófisa, síntrofe, Ekseyerméni Eláda. Emís, i pió mikrí, apó aftí ti goniá tu kósmu se jeretáme.
Déksu ton sevasmó mas ke ton zavmasmó mas giaftó pu skéftese ke kánis. Apó makriá mazménume apó séna. Efjaristúme.
(Espero no haber dicho una grosería, lo que quise decir fue “Compañera, compañero, Grecia rebelde. Nosotros, los más pequeños, desde este rincón del mundo te saludamos. Recibe nuestro respeto y admiración por lo que piensas y haces. Desde lejos aprendemos de ti. Gracias.”)
I
De las violencias y otras cosas.
Desde hace mucho tiempo, el problema de los calendarios y las geografías han desvelado y develado al Poder. En unos y en otras ha visto (y verá) cómo su flamante engranaje de dominación se atasca y descompone. Por eso es que trata de poner mucho cuidado en el manejo de las geografías y los calendarios.
En las geografías puede parecer más claro: en su torpe truco, que este Festival ha develado, Grecia queda muy lejos de Chiapas. Y en las escuelas se enseña que México queda separado por un océano de Francia, el País Vasco, el Estado Español, Italia. Y si vemos un mapa, podemos notar que Nueva York queda muy al norte de la Chiapas indígena mexicana. Algo que fue refutado hace unas horas por las compañeras y compañeros del Movimiento Justicia para el Barrio. Y la Argentina queda muy al sur de esta tierra, algo desafiado por el compañero de Solano que acaba de hablar.
Pero ni arriba ni abajo hay esa separación. La brutal globalización neoliberal, la IV Guerra Mundial que le decimos los zapatistas, puso a los lugares más distantes en simultaneidad espacial y temporal para el flujo de riquezas… y para su apropiación.
Ya no más los cuentos fantasiosos sobre los supuestamente heroicos descubridores-conquistadores, que vencían con espada y cruz la debilidad de quienes eran “civilizados”. En lugar de las 3 carabelas, una computadora de alta velocidad. En lugar de un Hernán Cortés, un títere simultáneo hecho gobierno en cada rincón del planeta. En lugar de espadas y cruces, una maquinaria de destrucción masiva y una cultura que tiene en común con el “fast food” no sólo su omnipresencia (Mc Donalds, como dios, está en todas partes), también su difícil digestión y su nulo poder nutritivo.
Y esa misma globalización hace que las bombas de los gobiernos israelí y norteamericano caigan en Gaza al mismo tiempo que estremecen el mundo entero.
Con la globalización el mundo entero de arriba se nos puso a la mano… mejor dicho, a la mirada y a la conciencia. Las bombas que asesinan civiles palestinos son también una advertencia que hay que aprender y asimilar. Y el zapatazo a Bush en Irak puede ser reproducido en casi cualquier rincón del planeta.
Y todo va de la mano del culto a lo individual. El entusiasmo que despertó entre los bien portados el zapatazo a Bush (que sólo evidencia la mala puntería del periodista), es festinar un gesto valiente pero inútil e intrascendente para lo fundamental, como semanas después lo demuestra el apoyo del gobierno de Bush al crimen que el gobierno israelí perpetra en territorio palestino… y, perdonen si desilusiono a alguien que haya encendido sus velas al pie de la imagen de Barack Obama, que el sucesor de Bush respalda.
Y mientras la mala puntería en Irak provoca aplausos, la insurrección en Grecia provoca preocupaciones: “Hay el peligro”, alertan y exorcizan, “de que la rebelión en Grecia se extienda al resto de Europa”.
Ya hemos escuchado y leído lo que nos comunica la rebelde juventud griega de su lucha y de lo que enfrenta. Lo mismo de quienes en Italia se preparan para resistir a la fuerza del gobierno. Y la lucha cotidiana de nuestr@s compas en el norte del norte.
Y frente a esto allá arriba todos sacan sus diccionarios y encuentran la palabra “violencia” y la contraponen a “institucionalidad”. Y sin darle contexto, es decir, posición de clase, acusan, juzgan y condenan.
Y nos dicen que es violenta la juventud griega que hace arder la península helénica. Claro que se edita, se mutila, se borra el hecho de que la policía asesinó a un joven.
En México, en la geografía marcada por la ciudad del mismo nombre, un gobierno de izquierda institucional asesinó a un grupo de jóvenes, adolescentes en su mayoría. Un sector de la intelectualidad progresista guardó un silencio cómplice argumentando que eso era para distraer la atención del público, supuestamente puesta en el carnaval en que se convirtió la supuesta defensa del petróleo. La agresión sexual posterior a las mujeres jóvenes en los separos de la policía se perdió entre el sonido de los bombos y platillos anunciando una consulta que después fue un fracaso. Y, en cambio, no se condenó la violencia de la policía, que, contra lo que se dijo, no actuó desordenadamente. Esa policía ha sido preparada desde hace años para reprimir, hostigar y abusar de jóvenes, de vendedores ambulantes, de trabajador@s sexuales, de colonos y de todo aquel que disienta del gobierno de las pistas de hielo, los mega espectáculos al estilo Fujimori y las recetas para hacer galletitas. Y no hay que olvidar que la doctrina que anima a esta policía fue importada a la Ciudad de México por el hoy presidente “legítimo” de México cuando era jefe de gobierno del DF.
En la Ciudad de México y en Grecia los gobiernos asesinan jóvenes.
La mancuerna gubernamental EU-Israel marca ahora en Gaza la pauta a seguir: es más efectivo matarlos cuando son niños.
Ya antes, en México, en el presente calendario serán ya 10 años, jóvenes estudiantes de la UNAM levantaron un movimiento que desesperó a la izquierda bien portada que, histérica como hoy, los calumnió y desprestigió con ferocidad. Y también entonces se dijo que era un movimiento violento para distraer la atención de la gris campaña electoral del gris candidato presidencial del gris partido de la revolución democrática. Ahora, 10 años después, habría que recordar que la UNAM sigue siendo pública y gratuita gracias al empeño de esos hombres y mujeres, jóvenas y jóvenes a quienes hoy saludamos.
Pero en nuestro dolorido México quienes se llevan el primer lugar en usos y abusos de manosear el término “violencia” son Felipe Calderón Hinojosa y medios de comunicación que lo acompañan (cada vez menos, por cierto). El señor Calderón, aficionado a los juegos de computadora de estrategia en tiempo real (su juego favorito, lo declaró alguna vez, es “Age of Empires” –“la época de los imperios”-), decidió que, en lugar de pan y circo, al pueblo había que darle sangre. Como el circo ya lo dan los políticos profesionales y el pan está muy caro, Calderón decidió, apoyado en un bando de narcotraficantes, hacerle la guerra al otro bando. Violando la Constitución, sacó al ejército a cumplir labores de policía, ministerio público, juzgado, carcelero y ejecutor. Que esa guerra la está perdiendo lo sabe cualquiera que no sea de su gabinete, – y que la muerte de su pareja sentimental fue un asesinato, también se sabe aunque no se publique-.
Y en su guerra, las fuerzas del gobierno de Calderón tienen en su haber el asesinato de no pocas personas que nada debían, de niños y de no natos.
Con Calderón al frente, el gobierno de México va un paso delante de los de Estados Unidos e Israel: él los mata desde que están en el vientre materno.
Pero se dijo, y todavía lo repiten locutores y editorialistas, que se iba a usar la fuerza del Estado para combatir a la violencia del crimen organizado.
Y cada vez más se ve que el crimen organizado es quien dirige la fuerza del Estado.
Aunque tal vez todo se trate de una inteligente estratagema de Calderón y su objetivo sea distraer la atención de la gente. Ocupado como está el público con el sangriento fracaso de la guerra contra el narcotráfico, puede que no se dé cuenta del fracaso calderonista en política económica.
Pero volvamos a las condenas a la violencia que desde arriba se hacen.
Hay una trasmutación tramposa, una falsa tautología: dicen condenar la violencia pero en realidad condenan la acción.
Para ellos, los de arriba, la inconformidad es un mal del calendario o, cuando también se desafía a éste, una patología cerebral que se cura, según algunos, con mucha concentración mental, poniéndose en armonía con el universo y así todos somos seres humanos… o ciudadanos.
Para estos violentos pacifistas todos son seres humanos: lo es la joven griega que levanta la mano con una molotov en ella y el policía que asesina a los Alexis que en el mundo han sido y serán; lo es el niño palestino que llora en el funeral de sus hermanitos muertos por las bombas israelíes y el piloto del avión de combate con la estrella de David en el fuselaje; lo es el señor George W Bush y el indocumentado asesinado por la Border Patrol en Arizona, EU; lo es el multimillonario Carlos Slim y la mesera de un Sanborns que debe viajar 3 ó 4 horas para llegar al trabajo y salir de él y si llega tarde la despiden; lo es el señor Calderón, quien se dice jefe del ejecutivo federal mexicano, y el campesino despojado de su tierra; lo es el señor López Obrador y los indígenas asesinados en Chiapas a quienes ni vio ni oyó; lo es el señor Peña Nieto, depredador del Estado de México y el campesino Ignacio Del Valle, del FPDT, preso por defender a los pobres; en fin, lo son los hombres y mujeres que tienen la riqueza y el poder, y las mujeres y hombres que no tienen nada más que su digna rabia.
Y allá arriba demandan y exigen: “Hay que decir no a la violencia, venga de donde venga”… teniendo cuidado de hacer énfasis si la violencia viene de abajo.
Según ellos, todos y todas deben ponerse en armonía para que sus diferencias y contradicciones se resuelvan y gritar la consigna: “el pueblo armado también es explotado”, refiriéndose a soldados y policías.
Nuestra posición como zapatistas es clara. No apoyamos el pacifismo que se enarbola para que sea otro el que ponga la otra mejilla, ni la violencia que se alienta cuando son otros quienes ponen los muertos.
Nosotros somos quienes somos, con todo lo bueno y todo lo malo que cargamos y que es nuestra responsabilidad.
Pero sería ingenuo pensar que todo lo bueno que hemos logrado, incluido el privilegio de escucharlos y aprender de ustedes, se hubiera conseguido sin la preparación de una década entera para que amaneciera el Primero de Enero como de por sí amaneció hace 15 años.
No fue con una marcha o un desplegado de los-abajo-firmantes que nos dimos a conocer. Fue con un ejército armado, con los combates contra las fuerzas federales, con la resistencia armada, que nos dimos a conocer al mundo.
Y nuestros compañeros y compañeras caídos, muertos y desaparecidos, lo han sido en una guerra violenta que no empezó hace 15 años, sino hace 500 años, hace 200 años, hace 100 años.
No estoy haciendo una apología de la violencia, estoy señalando un hecho constatable: en guerra nos conocieron, en guerra nos hemos mantenido estos 15 años, en guerra seguiremos hasta que este rincón del mundo llamado México haga suyo su propio destino, sin trampas, sin suplantaciones, sin simulaciones.
El Poder tiene en la violencia un recurso de dominación, pero también lo tiene en el arte y la cultura, en el conocimiento, en la información, en el sistema de justicia, en la educación, en la política institucional y, por supuesto, en la economía.
Cada lucha, cada movimiento, en sus muy particulares geografías y calendarios, debe recurrir a diversas formas de lucha. No es la única y probablemente no sea la mejor, pero la violencia es una de ellas.
Es un gesto bello el enfrentar con flores los cañones de los fusiles, vaya hasta hay fotos eternizando el acto. Pero a veces es necesario hacer que esos fusiles cambien de objetivo y se dirijan hacia arriba.
El acusador y el acusado.
Se nos acusa de muchas cosas, es cierto. Y probablemente seamos culpables de alguna de ellas, pero ahora quiero detenerme en una:
No disparamos al reloj del tiempo ese primero de enero, ni lo convertimos en una fiesta nostálgica de derrota, como han hecho con el 68 algun@s de esa generación en todo el mundo, como lo han hecho en México con el 88 y ahora hasta con el 2006. Sobre este culto enfermizo por los calendarios trucados volveré después
Tampoco editamos la historia para renombrarla señalando que somos o fuimos los únicos o los mejores, o ambas cosas (que es lo que hace esa histeria grupal que es el movimiento lopezobradorista, pero ya volveré sobre esto después).
Hubo y hay quienes nos critican que no hayamos dado el salto “a la realpolitik” cuando nuestros bonos políticos, es decir nuestro rating mediático, favorecía un buen precio por nuestra dignidad en el mercado de opciones electorales (que no políticas).
Nos acusan, en concreto, de no haber sucumbido a la seducción del poder, ésa que ha logrado que gente muy brillante de izquierda diga y haga cosas que serían una vergüenza para cualquiera.
Nos acusaron también de “desvarío ultra” o “radicalismo” porque en la VI Declaración señalamos al sistema capitalista como el causante de los principales males que aquejan a la humanidad. Hoy ya no insisten en eso, porque hasta los voceros del gran capital financiero en Wall Street lo dicen.
Por cierto, ahora que todo mundo dice y redice sobre la crisis global, habría que recordar que hace ya 13 años, en 1996, fue advertida por un escarabajo digno y rabioso. Don Durito de La Lacandona, en la ponencia más breve que he escuchado en mi corta edad, dijo “el problema con la globalización es que luego los globos se revientan”.
Nos acusan de no constreñirnos a la supervivencia que con sacrificios y el apoyo de los abajos en los rincones del planeta hemos edificado en estas tierras indias, y de no encerrarnos en lo que las mentes lúcidas (así se dicen) llaman “el laboratorio zapatista” o “la comuna de la Lacandona”.
Nos acusan de salir, una y otra vez, para confrontar al Poder y para buscar a otras, otros, ustedes, que lo confronten sin falsos consuelos ni conformismos.
Nos acusan de haber sobrevivido.
Y no se refieren a la resistencia que 15 años después nos permite decir que seguimos luchando, no sólo viviendo.
Lo que les molesta es que hayamos sobrevivido como otro referente de la lucha, de la reflexión crítica, de la ética política.
Nos acusan, quién lo fuera a decir, de no habernos rendido, de no habernos vendido, de no haber claudicado.
Nos acusan, en suma, de ser zapatistas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Hoy, 515 años después, 200 años después, 100 años después, 25 años después, 15 años después, 5 años después, 3 años después, declaramos: somos culpables.
Y, puesto que es el modo neozapatista, no sólo lo confesamos, también lo celebramos.
No imaginamos que esto le iba a doler a algunos que allá arriba simulan progresismo o se visten de una izquierda de amarillo descolorido o sin siquiera color, pero hay que decirlo:
El EZLN vive. ¡Viva el EZLN!
Muchas gracias.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 2 de enero del 2009.
P.D.- Siete Cuentos para Nadie.
CUENTO 1: ASÍ FUE…
Ya hemos escuchado al Teniente Coronel Insurgente Moisés presentarme como parte de la niñez zapatista. Tal vez para desafiar el calendario, luego a los zapatistas nos da por cumplir años al revés y en lugar de los 515 años que dice que tengo mi acta de nacimiento, cumplí 5 y entré en 6, o sea que tengo 7 años. Puede ser, después de todo si algo ha demostrado el zapatismo es que muchas cosas que parecían imposibles se hacen posibles con imaginación, ingenio y audacia.
En defensa de mi absurdo calendario puedo decir que con niñas y niñas comparto la fobia a las inyecciones y el gusto por los cuentos y relatos.
Hace algún tiempo, platicando con una compañera ciudadana, le contaba yo de algunas de las cosas que acá pasan. Me decía ella que no las creía. Yo le dije que la entendía, que era porque no se iban a creer que las narraba como cuentos.
En nuestras montañas pasan cosas que a ustedes les pueden parecer increíbles. Así que como tal se las cuento, como si fueran cuentos.
Porque parece increíble que, en efecto, en nuestras montañas habita un escarabajo con ínfulas de caballero andante, que hay una piedrita inconforme entrenándose para ser nube, que el Sup se está aliando con niños y niñas zapatistas para redactar una parte del Programa Nacional de Lucha que prohíba terminantemente la producción, el tráfico y el consumo de inyecciones, que el Viejo Antonio se aparece cada tanto con historias y leyendas que le contaron los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, que Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, ya era difunto cuando fue a la ciudad para luchar contra el mal y el malo, que un homosexual trabajador sexual le salvó la vida paradójicamente porque ya era difunto una fría madrugada capitalina, y que a veces hablaba con un caló de skatero, que la Toñita tiene 3 generaciones y 6 años sobre sus hombros y que se mete sin permiso en la Comandancia General del EZLN, que la luna a veces se emborracha de desamor, que los niños y niñas piensan y actúan como si el Sup fuera uno niño más que no ha dejado ese chupón raro que echa humo, que la insurgenta Erika refundó el marxismo con tendencias francamente feministas, que el otro día echaron una bomba en un cuartel zapatista y nadie murió, que Sombra el guerrero fue maldecido por una luna rencorosa y despechada, y que, sin embargo, sigue buscando perderse, que hay un búho que, en lugar de griego y latín, estudia los catálogos de ropa interior femenina, que hay una niña que se llama Diciembre y que, como su nombre lo indica, nació en noviembre, que el Moy sabe que, cuando no se le encuentra en la Comandancia General, al Sup hay que buscarlo en lo alto de la Ceiba,
Así que, en lugar de discutir sobre la veracidad de cosas tan cotidianas en nuestras montañas, vengo yo, un subcomandante cualquiera, y se las platico como si fueran cuentos.
Hace unos momentos hemos entregado a la compañera que habló de la Grecia insurrecta un cuadro hecho por una compañera ciudadana, Beatriz Aurora. En el cuadro se representa con muchos colores esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y en ellas se señalan los lugares donde trabajan personas que luchan como nosotros, aunque sin armas ni pasamontañas.
El significado de este regalo tal vez se entienda mejor con lo que ahora les voy a contar:
Hace 15 años fueron tomadas por nuestras tropas 7 cabeceras municipales: Las Margaritas, Ocosingo, Altamirano, San Cristóbal de las Casas, Oxchuc y Chanal. Entonces fueron rendidas o sorprendidas las fuerzas gubernamentales que las guardaban.
Tal vez se puede decir que la toma de esta ciudad en la que estamos, San Cristóbal de las Casas, bastión ladino del racismo, fue la que nos dio a conocer al mundo. Puede ser.
Lo que sí sé es que las tomas de Ocosingo, Las Margaritas y Altamirano fueron las que nos dieron dominio sobre el territorio y permitieron la toma de las buenas tierras de labranza y su recuperación, después de cientos de años de despojo. Esta toma de tierras fue la base económica para construir la autonomía zapatista.
De esto ya hablé hace un año y quienes quieran ahondar en ello deberán buscar en internet o conseguir alguna edición marginal, porque está visto que todo lo que no sea a favor o en contra del movimiento lopezobradorista no se publica.
Hablando de imaginación, ingenio y audacia para hacer posible lo imposible, los relatos que les voy a narrar a continuación no son cuentos y no son zapatistas. Pero se refieren a eso que pasó hace 15 años y sacudió al mundo y, como se verá a continuación, también al submundo de los indígenas.
El uno es de un indígena tzotzil progobiernista y el otro es de un indígena no zapatista que sobrevive vendiendo sus productos en el mercado de esta ciudad. Se trata de la traducción en español de una traducción en inglés de una traducción al español de unos relatos en tzotzil, por eso escucharán un texto muy pulcro en su redacción y en su vocabulario.
Traducido por Jan Rus, en el libro de Marián Perez Tzu, “Indigenous Revolts”, Grosnor & Ouweneel, Cedla, Amsterdam, 1996. Pp. 122-128. Recopilado en “Antigua y nueva palabra. Antología de la literatura mesoamericana desde los tiempos precolombinos hasta el presente”. Miguel León-Portilla y Earl Shorris, con Sylvia S. Shorris y Ascensión H. de León-Portilla. Ed Aguilar. México, octubre de 2004. Pa 732-733.
Va pues:
Principios de enero: preparativos y visitas.
“Antes de la invasión de San Cristóbal, todo mundo siempre hablaba acerca de cómo los soldados de la base militar que custodiaban la entrada sur de la ciudad habían distribuido trampas alrededor de todo su puesto y de cómo las habían arreglado de tal manera que nadie se animara a atacarlos alguna vez. Si los pobres indígenas, en alguna ocasión, se atrevieran a dar problemas, se decía, los soldados acabarían con ellos allí mismo, antes incluso de que pudieran salir del bosque. Los oficiales del ejército son maestros en el arte de matar, decían, y todo lo que tienen que hacer todos los días, su única tarea, es enseñar a los soldados recientemente reclutados a matar. Y como si todo eso no fuera suficiente para ahuyentar a un grupo de campesinos andrajosos, decía todo mundo, los soldados tenían también cantidades de bombas almacenadas en su fuerte. ¡Y éstas eran nada menos que bombas especiales para matar indios!
K´elavil, mira, según lo que decía la gente, los soldados habían sujetado un alambre especial alrededor de sus barracas, el que estaba conectado a una bomba cada pocos pasos. Si los malditos indios alguna vez se atrevían a acercarse, decían, todo lo que los soldados tenían que hacer era incorporarse de sus camastros y tocar el alambre con algo de metal –como, por ejemplo, una corcholata de cerveza- y todas las bombas explotarían. Y si los indios trataban de cortar el alambre, también explotarían las bombas.
Pero, por supuestos, los soldados tienen fama de no dormir nunca, así que, en primer lugar, los indios nunca podrían siquiera acercarse a las bombas. Los soldados se figuraban que nadie podría alguna vez atravesar la línea de bombas. Pero, después de todos esos preparativos, ¿qué ocurrió? El primero de enero, ¡los soldados estaban despiertos cuando los zapatistas arribaron a San Cristóbal! ¡Pero roncando! No vieron a los zapatistas cuando entraron por los puestos de control junto con los otros pasajeros de los autobuses de segunda clase. No se dieron cuenta de que los zapatistas salían de los camiones en la terminal de autobuses y caminaban hacia el centro de la ciudad. ¡No vieron nada! Y cuando los soldados despertaron, ¡los zapatistas ya habían rodeado el Palacio de Gobierno, y habían ubicado sus propias guardias alrededor de la ciudad! Después de todo, ¡fue el ejército el quedó fuera de la ciudad, refugiado en sus barracas! ¡Los zapatistas triunfaron ignorándolos, simplemente! ¡No fue sino hasta el día siguiente, cuando ya habían concluido lo que debían hacer en la ciudad, que los zapatistas finalmente fueron a visitar a los soldados!
Los zapatistas son solamente indígenas, pero lo que olvidaron los oficiales del ejército es que los indios también son hombres. Y puesto que son hombres, también podían estar armados y entrenados igual que el ejército. Todo lo que necesitaban era la idea. ¡Y cuando ésta surgió, el desarrollo de su pensamiento fue mejor que el del ejército! ¡Ellos hicieron tontos a los oficiales quienes eran maestros en el arte de matar! Desde ese día, todos nosotros, incluso aquellos que no somos enemigos del gobierno, sentimos algo así como risa, cosquilleándonos en la garganta.
Si hay un parte triste de todo esto es que, a pesar de que los zapatistas son seres humanos, han tenido que vivir escondiéndose desde ese momento hasta ahora, No pueden dormir en sus propias camas ni habitar en sus propias casas, sino que deben permanecer escondidos en cuevas en la selva. Incluso si quieren tener niños, como cualquier otra persona, deben tener relaciones en las cuevas. ¡Como los armadillos!”
Fin de este relato.
Y ya que estamos hablando de calendarios de arriba y de abajo, recordemos que ya son también 15 de la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio. Así que ahora algo del libre comercio…
Finales de junio (enero): hacia un mercado libre
Durante, más o menos, las dos primeras semanas del cerco de San Cristóbal, ningún funcionario ladino se dejó ver en público, tampoco ningún policía, ni un policía de tránsito ni un colector de impuestos del mercado. Ni uno solo. ¡Habían desaparecido! Estaban tan atemorizados de los zapatistas que se escondieron.
Pero en el momento justo en que estuvieron seguros de que el ejército zapatista se había retirado y ya no regresaría, ¡já!, de inmediato aparecieron de vuelta los policías de tránsito, quitando las placas a los vehículos, los policías municipales aporreando beodos, y los colectores de impuestos corriendo a las pobres mujeres que procuraban vender sus jitomates y limones en las esquinas de las calles. De repente, cuando los zapatistas se fueron, dejaron de tener miedo. Pero cuando los zapatistas estaban aquí, se quedaron en sus habitaciones, con las cortinas cerradas, temblando de miedo. Ni siquiera podían acostarse con sus mujeres de tan asustados que estaban.
¿Se dan cuenta de que esto significa? Que ellos estaban aterrorizados por los indígenas –porque eso son los zapatistas, son indios-. Cuando nosotros, los otros indígenas, nos dimos cuenta de ello, de inmediato nos sentimos fuertes. Fuertes como los zapatistas. Los mestizos de San Cristóbal siempre nos habían menospreciado solamente porque no hablábamos correctamente el español. Pero ahora todo había empezado a cambiar.
Un ejemplo de esto es que, a mediados de enero, cuando los funcionarios estaban todavía escondidos, los indígenas vendedores de carbón de leña se reunieron y formaron la Organización Zapatista de Vendedores de Carbón de Leña. Después, sin pedirle permiso a nadie, se trasladaron del baldío en el cual siempre se habían visto obligados a vender en tiempos anteriores, a la calle exactamente al lado del mercado principal.
El hecho es que el carbón de leña es verdaderamente sucio. Todo a su alrededor se cubre de un polvo negro, por lo que los funcionarios del mercado siempre los habían mantenido lejos de la sección del mercado que frecuentaban la “gente decente” y los turistas. Sin embargo, al no haber nadie que los detuviera, los vendedores de carbón de leña pudieron estar cerca de todos los demás.
Pero había también muchos otros indígenas que siempre fueron relegados a las afueras del mercado. Cuando estas gentes vieron que los vendedores de carbón de leña habían cambiado de ubicación sin pedirle permiso a nadie, comenzaron a llegar, preguntando si ellos también podrían trasladarse. ¡Híjole! ¡De pronto hubo doscientas personas sentadas en filas ordenadas vendiendo verduras, y frutas, y carbón de leña, en lo que antes solía ser el estacionamiento donde la gente rica dejaba sus vehículos! El primer día que se reunieron allí, el líder de los vendedores de carbón les dirigió un discurso. ¡Hermanos y hermanas!, exclamó, ¡no tengan miedo! Muchos de nosotros estamos ahora vendiendo aquí, en esta calle,. Permitamos a todos aquellos que siempre han sido forzados a vender afuera de las partes traseras de los camiones, a todos aquellos que han sido empujados a las afueras del mercado, que vengan aquí, al centro, con nosotros. ¡Permitámosles que vengan y ocupen un sitio en estas hileras que hemos hecho y después veremos si los funcionarios se atreven a decir algo! Sólo una cosa les digo a todos aquellos que se reúnan con nosotros: ¡no quiero oír a nadie que hable de tener miedo! ¡Si permanecemos unidos y firmes, no tenemos nada que temer! Todos los mercachifles indígenas saltaron poniéndose de pie. “¡Estamos contigo!”, respondieron con alegría.
De modo que temprano, cada mañana, todas estas gentes venían, se ubicaban en pulcras hileras y extendían sus mercaderías en el suelo.
Pero llegó finalmente el día en que el administrador del mercado regresó. Puesto que él es el jefe del mercado y de todas las calles que lo rodean, se plantó frente al primer vendedor de carbón de leña que vio y le demandó: ¿quién te autorizó a vender acá? Nadie tiene que darnos permiso ya que nosotros pertenecemos a una organización. ¿Qué chingada de organización? ¡Levanta toda esta mierda y vete al infierno, carajo, fuera de aquí, antes de que me enoje, gritó en administrador, no quiero oír ni una palabra más de ninguno de ustedes, culeros! ¿Vas a obedecer o no, hijo de la chingada?
¡Madre de Dios! Se lo veía realmente furioso. No, nosotros no nos quitaremos de aquí. Somos pobres y humildes y necesitamos vender para poder comer, respondió tercamente el indio. Entonces, por fin, habló el dirigente de los vendedores de carbón de leña. “Te ves muy valiente ahora”, le dijo al administrador en forma apacible, “pero cuando los zapatistas estaban aquí no dijiste nada porque estuviste escondido atrás de las faldas de tu mujer. Hasta ahora es que has tenido los huevos de hablar. Entonces, ¿quién es el culero? Tal vez sería mejor para ti que te quedaras callado, porque, si nos corres, nos aseguraremos que el mando de los zapatistas sepa tu nombre y lo pondremos al tanto de la clase de hombre que eres. Puedes ganar hoy, pero tal vez deberías pensar lo que te costará en el futuro”
¡Hijo! ¡Nunca antes un indio le había hablado en esa forma al administrador! Él empezó a temblar, quién sabe si de miedo o de rabia, y después se volteó y desapareció sin decir ni una palabra, llevándose a todos sus cobradores de impuesto con él.
Y así fue como estuvieron las cosas hasta comienzos de marzo. Gracias a los zapatistas, los indios están aprendiendo a levantarse por sí mismos…”
Tan-tan.
Muchas Gracias y hasta mañana.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 2 de enero del 2009.
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Segundo Viento: un digno y rabioso empeño.
De homenajes y saludos (un poco de historia e histeria pasadas y presentes).
Antes hemos señalado el truco geográfico que el Poder usa para acomodar distancias inexistentes entre sus formas de dominio, por un lado, y las resistencias que encuentra, por el otro.
El Poder también usa los calendarios para neutralizar los movimientos que atentan o atentaron contra su esencia, su existencia o su normalidad.
Por eso sus fechas conmemorativas. Con ellas se acota, se limita, se define y se detiene. Con cada día del calendario que el Arriba admite en su cronología, se da una toma de control sobre la historia. Con esos días se detienen los movimientos, se dan por finalizados en todos los sentidos. No habrá Arriba, en esa calendarización de la historia, nada que dé cuenta de los procesos y movimientos que entonces son reducidos a un día.
Y entonces esas fechas se convierten en estatuas. En México el 16 de Septiembre y el 20 de noviembre fueron momificados desde los inicios de la larga era priísta. Cada año, la camarilla de criminales en turno, es decir, en el gobierno, acudía a monumentos y desfiles sólo para asegurarse de que Miguel Hidalgo, José María Morelos, Vicente Guerrero, Francisco Villa y Emiliano Zapata seguían muertos.
Y no sólo había en el calendario de arriba sus fechas de exorcismo frente a muertos incómodos, también las había donde el control se corroboraba, como los primeros de mayo priístas en México.
Tal vez por eso, reivindicando su profunda raíz priísta, el gobierno perredista de la Ciudad de México ha pretendido oficializar el 2 de octubre de la mano de algunos de los envejecidos en ideas participantes en el movimiento estudiantil de 1968. Como si así quisieran tomar control sobre una juventud capitalina digna y rabiosa.
Y estoy casi seguro de que, en cada punto de la abigarrada geografía mundial, el Poder ha erigido estatuas y puntos de control en su calendario.
Otra vez desde la Grecia recurrente nos llegó la palabra que dijo que, para tratar de desfondar la rabia movilizada de la juventud, el gobierno adelantó el período vacacional.
Pero el airecillo liberal se convirtió en huracán neoliberal y vino la globalización. Y con ella el crujir de los viejos cimientos de las clases políticas… y de sus usos y costumbres.
En México, el primero de mayo ya no volvió a ser el mismo, es decir, un dilatado agradecimiento al-señor-presidente, cuando los aparatos de control sindical se resquebrajaron y los trabajadores convirtieron la marcha que debía ser de caravanas serviles en una de demandas y reclamos. Entonces una bomba molotov fue a dar a las puertas de Palacio Nacional. ¿El año en el calendario? 1984. Unos meses después, yo tendría una de mis muertes y uno de mis nacimientos en las montañas del sureste mexicano.
El intermitente desafío de los trabajadores de la ciudad, antes circunscrito a la izquierda, alcanzó entonces a las grandes centrales sindicales. El grito volvió a ser murmullo, es cierto, pero sigue latente. Un Fidel Velázquez muerto muchos años antes de ser enterrado fue el aviso para que se buscaran nuevas figuras de control, es decir, nuevas correas de trasmisión, para que los designios de arriba fueran del dominante al dominado. Y surgieron los neocharros, que no eran ni son tan nuevos. Vaya, si ve usted a un líder sindical oficialista de ahora y ve la foto de uno de los de antes, se preguntará alarmado si las fechas no están equivocadas.
El aparato de control del Poder sobre los trabajadores del campo y de la ciudad parecía vivir en el retrato de Dorian Grey (ni siquiera sé si así se escribe) que, a pesar de su decrepitud, lucía siempre rozagante, fresco, efectivo.
Pero el espejo se rompió y el envejecimiento fue patente.
Entonces las nuevas figuras del control en el campo y en la ciudad, los neocharros del sindicalismo obrero y las centrales campesinas, se encontraron con que su tarea ya no era amortiguar… perdón, voy a decir una mala palabra, amortiguar la lucha de clases sirviendo de colchón y gestor de las demandas obreras y campesinas (en México, el sueño imposible de la UNT y Diálogo Nacional que la acompaña). No, ahora de lo que se trataba era de implantar las nuevas estrategias y tácticas del capitalismo salvaje en las fábricas, en los comercios y bancos, y en el campo. Sobre este proceso de reorganización de la fuerza de trabajo no voy a ahondar más, hay varios y excelentes textos en nuestro país que dan cuenta de ello.
En el campo, la joya de la corona neoliberal fue la reforma reaccionaria del artículo 27 constitucional, implementada por el hoy escritor asiduo de un periódico progresista y siempre un criminal: Carlos Salinas de Gortari.
Aunque siempre con sueños de una grandeza que tenga su lugar memorable en el calendario de los homenajes, Carlos Salinas de Gortari no ha dejado de ser un empleado de las grandes fuerzas del capital internacional, un gerente que, primero, se hizo del poder mediante un fraude electoral escandaloso (aunque no tanto como el que hizo Felipe Calderón), y después quiso imponer a sus subalternos, es decir, a sus gobernados, un país virtual del primer mundo.
Y tuvo éxito… hasta que, un primero de enero de hace 15 años, un fusil indígena de madera le rompió la pantalla de su monitor, su teclado y su máuser, digo, su mouse y, a juzgar por las incoherencias que escribe ahora, también le arruinó el disco duro. Y de eso ni Bill Gates lo salva.
El crimen de la contrarreforma al artículo 27 constitucional, perpetrado con el aval legislativo de varios de quienes hoy son “paladines” de la democracia y “defensores” del pueblo en las filas lopezobradoristas, se tradujo en estas tierras indígenas en el detonante del crecimiento cuantitativo y cualitativo, en elementos y en territorio, de lo que el mundo ahora conoce como Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Pero de esto ya hemos hablado antes.
Las formas y modos de Salinas de Gortari y el empleado de trasnacionales, Zedillo Ponce de León, semejaban más a las del ignorante capataz hacendario que a las del pulcro gerente de ventas, así que el gran capital decidió probar a uno igual de mediocre que sus anteriores, pero que había hecho su carrera gerencial en la Coca Cola, un Vicente Fox que ya exhibía sus problemas mentales desde la campaña electoral y que atentó contra el calendario exorcizador príista, llevando la ya acostumbrada ignorancia de la historia nacional de la que hacen gala los miembros del Partido Acción Nacional, a las festividades patrias.
Fue tan torpe su desempeño como titular del ejecutivo, que el PAN y amigos que lo acompañan tuvieron que recurrir a un fraude electoral descomunal para hacerse de la presidencia de una ya agonizante República Mexicana.
Por cierto, el gobierno de Felipe Calderón lanzó recientemente una campaña mediática donde exhorta a la ciudadanía a señalar cuál es el trámite más inútil.
Las zapatistas, los zapatistas, tenemos nuestra propuesta: las elecciones presidenciales son el trámite más inútil. Además de ser carísimas y de que todos tenemos que soportar las estupideces que dicen y repiten los candidatos, como quiera es en otro lugar donde se decide quién se sienta en la silla.
Pero si el Partido Acción Nacional exhibe como bandera su ignorancia histórica, el movimiento lopezobradorista levanta su convicción histérica. Editan su historia y la de quienes los acompañan (hace poco, con motivo de la muerte de Gustavo Iruegas, supuesto encargado de la inexistente política exterior del “gobierno legítimo”, se escribió una breve semblanza de él donde se editaba su biografía para que no apareciera que fue miembro de la representación gubernamental del gobierno de Zedillo en el saboteado diálogo con el EZLN, puesto en el que dijo esa frase ya clásica en los medios gubernamentales: “a los zapatistas hay que golpearlos para que dialoguen” –tal vez así, mutilando su propia historia, puede evitarse que los feligreses sepan bien a bien a quién apoyan y siguen). Y gracias a esa mutilación de su historia, pueden obviar que la gran mayoría de quienes encabezan su movimiento se dejaron y se siguen dejando agarrar la pierna, políticamente hablando, por los supuestos enemigos.
A nosotros se nos acusa de ser sectarios e intolerantes pero, la verdad sea dicha (¡já!), ningún movimiento en México ha exhibido tal grado de sectarismo, intolerancia e histeria como el que hoy, encabezado por Andrés Manuel López Obrador, amenaza con salvar a México.
Y la histeria se convierte en franca esquizofrenia cuando, viéndose al espejo, estos intelectuales dicen: “Realmente somos los únicos que estamos haciendo algo por este país, no vemos a nadie más”. Y en sus actos y movilizaciones se encuentran y comentan: “Oiga mi buen, yo creo que a este movimiento le hace muy bien mi orientación. Mi sola presencia lo hace histórico”. En efecto, es histórico el número de veces que ese movimiento le ha adjudicado a lo que hace el apelativo de “histórico”.
Si estos viudos y viudas de Palacio Nacional hacen todo lo que hacen sin tener el poder federal, imagínense ustedes lo que harían si el renombrado hubiera llegado a la silla.
En fin, como quiera que sea, las formas, los modos, los usos y costumbres de la clase política mexicana están ya en franca crisis. Aunque sigue habiendo especialistas para esa especialidad de la política profesional. Ya volveremos después sobre esto.
En estos tiempos pasados hemos visto cómo, con homenajes, el Poder de uno y otro color, ha logrado domesticar a algunos, a algunas de quienes pueden tener una posición crítica frente a ÉL. Neutralizadas así (“¡Por dios!, ¿cómo voy a criticar a quien me dio esta medalla y/o este cheque?”) estas personalidades, otrora críticas al sistema y sus gobiernos, se convierten entonces en simples correas de transmisión de la verdad en turno.
Antes, para lograr eso requería una embajada, o al menos un consulado. Hoy no se necesita tanto, bastan algunos cortejos en comidas y reuniones, un homenaje a cargo del erario, cortar un listón de alguna obra pública, unas cuantas notas periodísticas, y ¡zas!, ya tenemos a un nuevo vocero de los dos gobiernos que actualmente padecemos en México.
Los homenajes son tan seductores para los intelectuales, que algunos no resisten la tentación y, ante la falta de seguidores que se los hagan, ellos mismos se organizan un homenaje, como lo hizo ese otro cretino, presunto defraudador de la Universidad en la que trabaja, que inspirado en el alcohol se da el derecho de calumniar, criticar y dar órdenes a los movimientos de México y del mundo, desde las cómodas páginas de un periódico, y que para obtener feligreses llegó al extremo de llamar “heroicas” y “heroicos” a las “adelitas” y “adelitos” del lopezobradorista movimiento en defensa del petróleo.
Pero las corporativas no son las únicas correas de trasmisión que se agotan. La mediación y la gestoría no es sólo económica. El Estado que ahora agoniza creó también sus mediadores y gestores en el arte y la cultura, la comunicación, el conocimiento. Primero los cortejó con homenajes y alabanzas, luego los sedujo con premios y becas, después los convirtió en sus empleados para que actuaran como mediadores ante quienes en esos campos se negaban y se niegan a domesticarse
Todas las instituciones encargadas de la mediación y la gestoría están ya o estarán en crisis. La línea media entre los bandos se ha angostado tanto, que se tiene que optar por uno de ellos. Así tenemos organizaciones campesinas gestoras recurriendo a la policía y a los jueces para reprimir y perseguir a otros campesinos sin tierra; intelectuales y líderes sociales aplaudiendo la represión de la policía contra los bloqueos que en el DF y en apoyo a Atenco realizó la Otra Campaña en mayo del 2006, protegidos por esa misma policía en el plantón lopezobradorista en el D.F., en agosto-septiembre del mismo año;
Así que guarden sus medallas, ahorren sus cheques y hagan videos de sus homenajes, porque el mundo ya no es el mundo, ni el pueblo es el mismo.
Porque si no me equivoco, este Festival ha ido a contrapelo de esos calendarios. Y hay, en este otro camino, otros calendarios que se dibujan abajo.
Sobre este año del 2009 se nos ha dicho hasta el hartazgo que la globalización está en crisis y que todos habremos de pagar los costos. Así pasa, en épocas de crisis el capitalismo se vuelve profundamente “democrático”.
Pero hay muchas cosas que celebrar. Por ejemplo: los 25 años de Botellita de Jeréz, los 10 años del inicio del movimiento estudiantil que defendió la universidad pública y gratuita en México, las lecciones que imparten los adolescentes de Grecia, las enseñanzas de los parados de Argentina, el empeño por justicia de las otras y otros en suelos neoyorkinos, la constancia rebelde en la Francia de abajo, la descarnada esperanza y la lucha de la Bolivia indígena en esa hermosa cátedra que nos impartió Oscar Oliveira, la pléyade de resistencias en América Latina de la que nos dio cuenta Don Raúl Zibechi, la saludable e impostergable tarea de rescatar a mi General Sandino, que reivindica la Comandanta, para nosotros ella sí sandinista, Mónica Baltodano, los 50 años de lección de dignidad que imparte el pueblo de Cuba.
Hemos hablado de cómo los homenajes doman y domestican a la crítica opositora y lo vulnerables que son a esos cantos de sirena los intelectuales y periodistas.
Sin embargo, hay algunos que se resisten a esos homenajes con su empecinado ser consecuentes.
Está aquí con nosotros el compañero Adolfo Gilly. Y me atrevo a llamarlo “compañero” no porque sea del EZLN o sea de la Otra Campaña, sino por su ya larga historia de lucha del lado de los de abajo y a la izquierda.
Los zapatistas no hacemos homenajes más que a nuestros muertos y no cortejamos con comidas, premios y medallas, ni invitamos a cortar cordones de inauguración de segundos pisos.
Nosotros simplemente saludamos.
Y hoy queremos saludar a este hombre.
Siempre lo hemos considerado un hombre de izquierda consecuente, aunque alguna vez, como en lo que se refiere al Okupache, no hayamos estado de acuerdo con sus análisis o posiciones.
Lo saludamos no sólo porque en los tiempos en que la histeria intelectual del lopezobradorismo ilustrado nos atacó y calumnió, él supo hacernos saber, a su modo, que no sólo no compartía los descalificativos que tan alegremente se prodigaron allá arriba en contra nuestra, también que veía los mismo peligros sobre los que nosotros alertamos.
No sólo porque en alguno de nuestros cuarteles se puede encontrar, roto y desaliñado, que es como están los libros que se leen una y otra vez, su libro “La Revolución Interrumpida”, cuya nota previa a la primera edición, escrita en la cárcel de Lecumberri donde estuvo preso político, termina así “Hoy más que nunca es verdad la frase puesta por Lenin en la última página de “El Estado y la revolución”, cuando octubre de 1917 le impidió completar su texto: “Es más agradable y provechoso vivir la experiencia de la revolución, que escribir acerca de ella”
También, y sobre todo, lo saludamos por su vida, que es una forma de decir su lucha.
Salud, Don Adolfo. Vaya con bien a donde vaya, y acá y allá sepa que tiene un lugar en nuestro corazón, es decir, en nuestra historia. Pese a pese a quien le pese, le duela a quien le duela, manque sean compas de la Otra y hayan hecho aquí lo que no hicimos nosotros cuando, desafiando todas las críticas y amenazas que recibimos, estuvimos apoyándolos como Okupache: faltarnos al respeto que entre compañeros nos debemos. Nosotros no renegamos de ustedes como compañeros. Y tampoco renegamos de Don Adolfo Gilly como compañero nuestro que es.
Y salud a todas y a todos rebeldes que este año levantarán su digno y rabioso empeño.
Muchas gracias.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 3 de enero del 2009.
P.D.- Siete Cuentos para Nadie.
Cuento 2.- El marxismo según la insurgenta Erika.
Después de varias lomas y subir una sierra por entre milpas y acahuales, llegué al cuartel de uno de nuestros batallones insurgentes. Me sentía “positivamente jodido” (expresión usada por quien era nuestro mando hace 24 años), pero satisfecho de haber completado la jornada, pese a un sol que más parecía de abril que de noviembre. Durante todo el trayecto, paisajes y situaciones remontaban mis pensamientos a aquellos primeros años del EZLN, a nuestros dolores de entonces, a nuestros sueños de siempre. Salvo las lluvias pasadas, el que llamamos “verano de noviembre” parecía querer alargar su estancia y desafiar el calendario… y la geografía. Porque el otro norte se había asomado por el sol alargando el día. Tal vez por eso es que venía yo recordando nuestro recorrido por esa parte de México en la Otra Campaña.
Recordé entonces el trabajoso ascenso por Nayarit, Sinaloa, el cruce del Mar de Cortés hacia Baja California Sur, el nuevo ascenso hasta Baja California, el bordear la frontera con el imperio de las barras y las estrellas, la entrada a Sonora. Sí, mi penoso batallar para llegar a lo alto de la sierra zapatista me había traído a la memoria un recuerdo doble, mezclado.
El lejano norte, el del Wixaritari, el del Yaqui, el del Mayo Yoreme, el del Tohono Odaham, el del Comca`c, el del Pima, el del Trique-Zapoteco-Mixteco (porque hay que ver lo extendido que es Oaxaca), el del Kumiai, el del Kiliwa, el del Cucapá, el del Rarámuri, el del Tepehuano, el del Caxcán, el del Pame, el del Kikapú, el de l@s trabajador@s de la maquila, el de los migrantes locales y foráneos, el de jóvenas y jóvenes, el de estudiantes y maestros, el de pequeños comerciantes, el de los campesinos sin tierra o en proceso de ser despojados de ella.
Las noticias de arriba hablan del norte de México, sí, pero de secuestros, levantones, asesinatos, enfrentamientos entre supuestos narcotraficantes y fuerzas federales, operativos policíacos y militares, destrucción del medio ambiente, corrupción gubernamental, abusos de autoridad.
Como si el norte de nuestro país no fuera más que una cueva de lobos hambrientos saciándose en la víctima propicia.
Como si no hubiera otra cosa.
Y es que el país entero se puede sintetizar en cada uno de los estados y regiones de México.
Arriba poco o nada ha cambiado. Si acaso el apellido de quien comanda la destrucción y la marca registrada de quien lo patrocina. Allá arriba se repiten métodos de explotación, despojo, represión y discriminación que son de hace 200 años, cuando la corona española clavaba sus mil colmillos sobre las tierras indias de lo que después sería México; como hace 100 años los poderes de la Europa y Estados Unidos lavaban en riquezas el sangriento cuerpo del porfirismo.
¿Y abajo? ¿Será lo mismo que hace 200 años, que hace 100 años?
En fin, volviendo a la loma, llegué, lo que a mi avanzada edad… perdón, quise decir, lo que a mi corta edad se puede catalogar como una hazaña.
Después de limpiar las armas y mal acomodarme en un rincón del cuartel, asistí a la celebración que con motivo del 25 cumpleaños del EZLN organizaba la tropa insurgente ahí reunida.
“La programa cultural”, como dicen los compañeros en su modo de desafiar las reglas de la lengua española, transcurría como de costumbre: canciones de ritmo desconcertante con una letra sin rima alguna, poesías corales e individuales, periódicos murales, etcétera.
De pronto llega su turno de una compañera recluta tzetalera, con pocos días de haber llegado y que apenas está aprendiendo algo de español. La compañera entonces, dirigiéndose al auditorio, declaró sin empacho:
“Compañeros y compañeras, voy a tener mucho gusto en aventarles una bomba”
El desbarajuste que provocó fue de antología (en realidad fue un desmadre, pero estoy cuidando mi vocabulario): los más nuevos corrieron a saber dónde, y los veteranos nos tendimos en el suelo y buscamos el poco abrigo que daban las bancas de troncos amarrados con bejuco.
La compañera no se inmutó, tal vez pensando que así es el modo de los insurgentes, y continuó:
“Ahí les va”, dijo, y todos enterramos la cabeza en el suelo y, en lugar de oír la explosión, escuchamos:
“Bomba, bomba, el Felipe Calderón tiene cara de calzón”
Por supuesto que, como pudimos, nos pusimos de pie de nuevo y, mientras tratábamos de limpiarnos el lodo, le aplaudimos a rabiar.
Con harto café y galletas de animalitos (sin agraviar a los presentes) tratábamos de pasar el trago amargo cuando se sienta a mi lado la insurgenta Erika y me dice:
“Oí Sup, quiero que me vas a enseñar a hacer poesía. Porque acaso me salen las bombas, mucho me concentro pero no me sale la tonelada.”
A mí se me atragantó una jirafa en la garganta y no respondí rápido, así que la insurgenta Erika pensó que estaba dudando y abundó en argumentos:
“Anda Sup, si me enseñas entonces yo te cuento un cuento que leí”.
Los cuentos de los zapatistas son muy otros, como se darán cuenta cuando la Lupita y la Toñita les cuenten los que prepararon, así que yo seguí sin poder pasar la galleta con forma de jirafa. La insurgenta Erika pensó entonces que mi silencio era un “sí” y se arrancó con el cuento que a continuación reproduzco respetando en lo posible su modo de contarlo:
“Bueno pues, había pues una vez pues una niña. Tenía como 14 años esa niña pues, o sea que estaba entrada en 15 o sea que 16 años (la insurgenta Erika no lo dice, pero está poniéndole a la protagonista la misma edad que ella tenía cuando entró al EZLN y está usando el mismo truco de las cuentas del calendario que usó entonces para ser aceptada en nuestras filas). Bueno, pues esta niña estudiaba lo que es la filosofía con un su maestro que tenía y que no me acuerdo de dónde salió el maestro pero pues así va el cuento. Y luego pues la llamaron con su maestro para estudiar su filosofía y la niña dice que sí va y sale a buscar a su maestro que vive en una cabaña en su bosque. Pero la niña no le avisó a su mamá, o sea que como quien dice se fue sin orden del mando. Bueno, de ahí que la niña empezó a caminar pues y entonces pues entró en el bosque y encontró pues un anciano pues, un viejo con una computadora viendo nomás, y no pierde la vista pues el pinche viejo, y la niña lo saluda pues, y no le contesta el pinche viejo que sólo lo mira su computadora con su ojo. Bueno, de ahí que la niña lo saluda otra vez y otra vuelta que el pinche viejo nomás no le contesta. Bueno, pues de ahí que la niña se encabronó y le dice más fuerte a ese hombre, que sea que como que lo regaña.
Bueno, de ahí que le contestaron y la niña le pregunta qué hace el pinche viejo, pero no le dice pinche viejo sino que nomás le dice, lo de pinche viejo lo digo yo ya vas a ver luego por qué.
Bueno, de ahí que el pinche viejo no le dice luego que está haciendo, sino que tarda. Bueno, de ahí que el pinche viejo no le dice qué es lo que está leyendo en su computadora, pero, bueno, por fin le dice: “No quiero perder ni un centavo y estoy contando”. “Ah, entonces eres como quien dice un hombre rico”, le dice la niña. “Sí”, dice el hombre. Así contestó el viejo. Bueno pues, “está bien” dijo la niña y se despidió la niña, o sea que no le interesó lo que está haciendo el pinche viejo de estar contando sus dineros. Bueno pues, se fue la niña y dentro de unos metros encontró otra niña. La saludó y la otra una niña le ofreció una caja de cerillos. Bueno, de ahí que la niña le preguntó cuánto cuesta y la otra una niña le dijo que un peso. Bueno, de ahí que la niña buscó en su bolsillo para ver si tiene dinero y sí tiene. Bueno, de ahí que la otra una niña casi se pone a llorar de gusto y dice que tiene muchos años que no le compran. “No es justo, pero si aquí hay un hombre rico”, dijo la niña. Bueno, y de ahí le dijo que la va a llevar. Bueno, de ahí que llegan y encuentran al hombre rico y no lo contesta a las niñas el pinche viejo. Y ahí tardan hablándole, hasta que otra vez se encabrona la niña y lo regaña al pinche viejo y ya le hacen caso. Bueno, de ahí que la niña le explica al pinche viejo que la tiene que ayudar a la otra una niña que vende cerillos. Y el rico no lo contesta nada. Entonces la niña se encabrona y regaña otra vez al pinche viejo y ya el rico le contesta que no va a ayudar, que eso cuesta mucho dinero para mantener y ya dijo que no quiere perder ni un centavo. Bueno, de ahí que empiezan a discutirse de que lo tienen que ayudar a la otra una niña y el rico dice que no lo va a hacer. Y entonces la niña dice que no es justo la que haces, porque tú eres muy rico. “Sí”, dijo el pinche viejo, “pero yo trabajé con mis propias manos, empecé con poquito y ya después llegué en rico. Si quieren hacer así se hacen rico también ustedes”. Así dijo el pinche viejo. Bueno, de ahí que siguen en discutirse que la tiene que ayudar y es ahí donde estaban de peleando. Bueno pues, de ahí que entonces a la niña le toca hablar sobre de la justicia. Y el rico contesta que la justicia se hace entre manos, que no muy entendí qué quiere decir eso pero ha de ser una chingadera.
Bueno, de ahí que empiezan a discutirse otra vuelta que ya no se puede creer que no entiende el rico, y ya pues se encabrona de una vez la niña. Bueno, de ahí que la niña le dice al pinche viejo “Si no lo vas a ayudar entonces te voy a quemar y te vas a morir junto con tu idea que no sirve”. Y le dicen que van a prender un cerillo, porque ya se habían unido en la lucha revolucionaria las dos niñas o sea que ya estaban en la organización. Bueno, de ahí que el rico lo ve que la situación está cabrón porque ya lo van a quemar y dice que sí va a ayudar y se brinca, pero ya lo están quemando la computadora y el pinche viejo se desparece. Bueno, de ahí con trabajo lo apaga el fuego la niña y ya se va a donde su maestro y le cuenta y la tema que van a ver es el marxismo porque la niña se llamaba Karla Marx. Bueno, de ahí que empiezan a estudiar de cómo es la idea de la Marx sobre los ricos y los pobres. Y lo puso en tres escalones, algo de la superestructura de la sociedad, pero no me acuerdo bien, Pero yo digo que esa idea es buena pues porque ahí lo despierta a la gente como están explotados y como va creciendo el capitalismo y los trabajadores no ven nada de eso y sólo están trabajando y lo que le pagan apenas alcanza. Los despierta pues a los jodidos.
Y ahí pues los obreros y campesinos se dieron cuenta de lo que está pasando en este país. Pero yo creo que no basta con esa idea. Lo que sigue lo tenemos que hacer nosotras.”
La insurgenta Erika ha contado su cuento de corrido, casi sin pausa, como temiendo olvidar lo que había leído.
Mientras la escuchaba, a mí ya se me habían atragantado una vaquita, un elefante, un gato y un perro, todos de galleta.
La insurgenta Erika esperó pacientemente a que yo pasara el complejo bocado (el que formaban las galletas de animalitos y la hipótesis teórica, histórica y de género que había planteado).
Cuando pude recuperar el aliento le dije:
“Está bueno, pero yo tenía entendido que era hombre y se llamaba Carlos Marx”
La insurgenta Erika me respondió sin titubear: “Ah, pero ése es un cuento de los pinches hombres, en mi pensamiento llegó que fue una mujer”
Se fue la insurgenta Erika a su turno en la posta que guarda al cuartel. Por supuesto que yo le prometí un libro que explicara cómo hacer poesías… o bombas yucatecas, ¿qué otra cosa podía hacer? Por cierto, si alguien sabe de un título, ahí me lo manda.
Tan-tan.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 3 de enero del 2009.
Primer Viento: una digna juventud rabiosa
Buenas noches.
Sintrófisa, síntrofe, Ekseyerméni Eláda. Emís, i pió mikrí, apó aftí ti goniá tu kósmu se jeretáme.
Déksu ton sevasmó mas ke ton zavmasmó mas giaftó pu skéftese ke kánis. Apó makriá mazménume apó séna. Efjaristúme.
(Espero no haber dicho una grosería, lo que quise decir fue “Compañera, compañero, Grecia rebelde. Nosotros, los más pequeños, desde este rincón del mundo te saludamos. Recibe nuestro respeto y admiración por lo que piensas y haces. Desde lejos aprendemos de ti. Gracias.”)
I
De las violencias y otras cosas.
Desde hace mucho tiempo, el problema de los calendarios y las geografías han desvelado y develado al Poder. En unos y en otras ha visto (y verá) cómo su flamante engranaje de dominación se atasca y descompone. Por eso es que trata de poner mucho cuidado en el manejo de las geografías y los calendarios.
En las geografías puede parecer más claro: en su torpe truco, que este Festival ha develado, Grecia queda muy lejos de Chiapas. Y en las escuelas se enseña que México queda separado por un océano de Francia, el País Vasco, el Estado Español, Italia. Y si vemos un mapa, podemos notar que Nueva York queda muy al norte de la Chiapas indígena mexicana. Algo que fue refutado hace unas horas por las compañeras y compañeros del Movimiento Justicia para el Barrio. Y la Argentina queda muy al sur de esta tierra, algo desafiado por el compañero de Solano que acaba de hablar.
Pero ni arriba ni abajo hay esa separación. La brutal globalización neoliberal, la IV Guerra Mundial que le decimos los zapatistas, puso a los lugares más distantes en simultaneidad espacial y temporal para el flujo de riquezas… y para su apropiación.
Ya no más los cuentos fantasiosos sobre los supuestamente heroicos descubridores-conquistadores, que vencían con espada y cruz la debilidad de quienes eran “civilizados”. En lugar de las 3 carabelas, una computadora de alta velocidad. En lugar de un Hernán Cortés, un títere simultáneo hecho gobierno en cada rincón del planeta. En lugar de espadas y cruces, una maquinaria de destrucción masiva y una cultura que tiene en común con el “fast food” no sólo su omnipresencia (Mc Donalds, como dios, está en todas partes), también su difícil digestión y su nulo poder nutritivo.
Y esa misma globalización hace que las bombas de los gobiernos israelí y norteamericano caigan en Gaza al mismo tiempo que estremecen el mundo entero.
Con la globalización el mundo entero de arriba se nos puso a la mano… mejor dicho, a la mirada y a la conciencia. Las bombas que asesinan civiles palestinos son también una advertencia que hay que aprender y asimilar. Y el zapatazo a Bush en Irak puede ser reproducido en casi cualquier rincón del planeta.
Y todo va de la mano del culto a lo individual. El entusiasmo que despertó entre los bien portados el zapatazo a Bush (que sólo evidencia la mala puntería del periodista), es festinar un gesto valiente pero inútil e intrascendente para lo fundamental, como semanas después lo demuestra el apoyo del gobierno de Bush al crimen que el gobierno israelí perpetra en territorio palestino… y, perdonen si desilusiono a alguien que haya encendido sus velas al pie de la imagen de Barack Obama, que el sucesor de Bush respalda.
Y mientras la mala puntería en Irak provoca aplausos, la insurrección en Grecia provoca preocupaciones: “Hay el peligro”, alertan y exorcizan, “de que la rebelión en Grecia se extienda al resto de Europa”.
Ya hemos escuchado y leído lo que nos comunica la rebelde juventud griega de su lucha y de lo que enfrenta. Lo mismo de quienes en Italia se preparan para resistir a la fuerza del gobierno. Y la lucha cotidiana de nuestr@s compas en el norte del norte.
Y frente a esto allá arriba todos sacan sus diccionarios y encuentran la palabra “violencia” y la contraponen a “institucionalidad”. Y sin darle contexto, es decir, posición de clase, acusan, juzgan y condenan.
Y nos dicen que es violenta la juventud griega que hace arder la península helénica. Claro que se edita, se mutila, se borra el hecho de que la policía asesinó a un joven.
En México, en la geografía marcada por la ciudad del mismo nombre, un gobierno de izquierda institucional asesinó a un grupo de jóvenes, adolescentes en su mayoría. Un sector de la intelectualidad progresista guardó un silencio cómplice argumentando que eso era para distraer la atención del público, supuestamente puesta en el carnaval en que se convirtió la supuesta defensa del petróleo. La agresión sexual posterior a las mujeres jóvenes en los separos de la policía se perdió entre el sonido de los bombos y platillos anunciando una consulta que después fue un fracaso. Y, en cambio, no se condenó la violencia de la policía, que, contra lo que se dijo, no actuó desordenadamente. Esa policía ha sido preparada desde hace años para reprimir, hostigar y abusar de jóvenes, de vendedores ambulantes, de trabajador@s sexuales, de colonos y de todo aquel que disienta del gobierno de las pistas de hielo, los mega espectáculos al estilo Fujimori y las recetas para hacer galletitas. Y no hay que olvidar que la doctrina que anima a esta policía fue importada a la Ciudad de México por el hoy presidente “legítimo” de México cuando era jefe de gobierno del DF.
En la Ciudad de México y en Grecia los gobiernos asesinan jóvenes.
La mancuerna gubernamental EU-Israel marca ahora en Gaza la pauta a seguir: es más efectivo matarlos cuando son niños.
Ya antes, en México, en el presente calendario serán ya 10 años, jóvenes estudiantes de la UNAM levantaron un movimiento que desesperó a la izquierda bien portada que, histérica como hoy, los calumnió y desprestigió con ferocidad. Y también entonces se dijo que era un movimiento violento para distraer la atención de la gris campaña electoral del gris candidato presidencial del gris partido de la revolución democrática. Ahora, 10 años después, habría que recordar que la UNAM sigue siendo pública y gratuita gracias al empeño de esos hombres y mujeres, jóvenas y jóvenes a quienes hoy saludamos.
Pero en nuestro dolorido México quienes se llevan el primer lugar en usos y abusos de manosear el término “violencia” son Felipe Calderón Hinojosa y medios de comunicación que lo acompañan (cada vez menos, por cierto). El señor Calderón, aficionado a los juegos de computadora de estrategia en tiempo real (su juego favorito, lo declaró alguna vez, es “Age of Empires” –“la época de los imperios”-), decidió que, en lugar de pan y circo, al pueblo había que darle sangre. Como el circo ya lo dan los políticos profesionales y el pan está muy caro, Calderón decidió, apoyado en un bando de narcotraficantes, hacerle la guerra al otro bando. Violando la Constitución, sacó al ejército a cumplir labores de policía, ministerio público, juzgado, carcelero y ejecutor. Que esa guerra la está perdiendo lo sabe cualquiera que no sea de su gabinete, – y que la muerte de su pareja sentimental fue un asesinato, también se sabe aunque no se publique-.
Y en su guerra, las fuerzas del gobierno de Calderón tienen en su haber el asesinato de no pocas personas que nada debían, de niños y de no natos.
Con Calderón al frente, el gobierno de México va un paso delante de los de Estados Unidos e Israel: él los mata desde que están en el vientre materno.
Pero se dijo, y todavía lo repiten locutores y editorialistas, que se iba a usar la fuerza del Estado para combatir a la violencia del crimen organizado.
Y cada vez más se ve que el crimen organizado es quien dirige la fuerza del Estado.
Aunque tal vez todo se trate de una inteligente estratagema de Calderón y su objetivo sea distraer la atención de la gente. Ocupado como está el público con el sangriento fracaso de la guerra contra el narcotráfico, puede que no se dé cuenta del fracaso calderonista en política económica.
Pero volvamos a las condenas a la violencia que desde arriba se hacen.
Hay una trasmutación tramposa, una falsa tautología: dicen condenar la violencia pero en realidad condenan la acción.
Para ellos, los de arriba, la inconformidad es un mal del calendario o, cuando también se desafía a éste, una patología cerebral que se cura, según algunos, con mucha concentración mental, poniéndose en armonía con el universo y así todos somos seres humanos… o ciudadanos.
Para estos violentos pacifistas todos son seres humanos: lo es la joven griega que levanta la mano con una molotov en ella y el policía que asesina a los Alexis que en el mundo han sido y serán; lo es el niño palestino que llora en el funeral de sus hermanitos muertos por las bombas israelíes y el piloto del avión de combate con la estrella de David en el fuselaje; lo es el señor George W Bush y el indocumentado asesinado por la Border Patrol en Arizona, EU; lo es el multimillonario Carlos Slim y la mesera de un Sanborns que debe viajar 3 ó 4 horas para llegar al trabajo y salir de él y si llega tarde la despiden; lo es el señor Calderón, quien se dice jefe del ejecutivo federal mexicano, y el campesino despojado de su tierra; lo es el señor López Obrador y los indígenas asesinados en Chiapas a quienes ni vio ni oyó; lo es el señor Peña Nieto, depredador del Estado de México y el campesino Ignacio Del Valle, del FPDT, preso por defender a los pobres; en fin, lo son los hombres y mujeres que tienen la riqueza y el poder, y las mujeres y hombres que no tienen nada más que su digna rabia.
Y allá arriba demandan y exigen: “Hay que decir no a la violencia, venga de donde venga”… teniendo cuidado de hacer énfasis si la violencia viene de abajo.
Según ellos, todos y todas deben ponerse en armonía para que sus diferencias y contradicciones se resuelvan y gritar la consigna: “el pueblo armado también es explotado”, refiriéndose a soldados y policías.
Nuestra posición como zapatistas es clara. No apoyamos el pacifismo que se enarbola para que sea otro el que ponga la otra mejilla, ni la violencia que se alienta cuando son otros quienes ponen los muertos.
Nosotros somos quienes somos, con todo lo bueno y todo lo malo que cargamos y que es nuestra responsabilidad.
Pero sería ingenuo pensar que todo lo bueno que hemos logrado, incluido el privilegio de escucharlos y aprender de ustedes, se hubiera conseguido sin la preparación de una década entera para que amaneciera el Primero de Enero como de por sí amaneció hace 15 años.
No fue con una marcha o un desplegado de los-abajo-firmantes que nos dimos a conocer. Fue con un ejército armado, con los combates contra las fuerzas federales, con la resistencia armada, que nos dimos a conocer al mundo.
Y nuestros compañeros y compañeras caídos, muertos y desaparecidos, lo han sido en una guerra violenta que no empezó hace 15 años, sino hace 500 años, hace 200 años, hace 100 años.
No estoy haciendo una apología de la violencia, estoy señalando un hecho constatable: en guerra nos conocieron, en guerra nos hemos mantenido estos 15 años, en guerra seguiremos hasta que este rincón del mundo llamado México haga suyo su propio destino, sin trampas, sin suplantaciones, sin simulaciones.
El Poder tiene en la violencia un recurso de dominación, pero también lo tiene en el arte y la cultura, en el conocimiento, en la información, en el sistema de justicia, en la educación, en la política institucional y, por supuesto, en la economía.
Cada lucha, cada movimiento, en sus muy particulares geografías y calendarios, debe recurrir a diversas formas de lucha. No es la única y probablemente no sea la mejor, pero la violencia es una de ellas.
Es un gesto bello el enfrentar con flores los cañones de los fusiles, vaya hasta hay fotos eternizando el acto. Pero a veces es necesario hacer que esos fusiles cambien de objetivo y se dirijan hacia arriba.
El acusador y el acusado.
Se nos acusa de muchas cosas, es cierto. Y probablemente seamos culpables de alguna de ellas, pero ahora quiero detenerme en una:
No disparamos al reloj del tiempo ese primero de enero, ni lo convertimos en una fiesta nostálgica de derrota, como han hecho con el 68 algun@s de esa generación en todo el mundo, como lo han hecho en México con el 88 y ahora hasta con el 2006. Sobre este culto enfermizo por los calendarios trucados volveré después
Tampoco editamos la historia para renombrarla señalando que somos o fuimos los únicos o los mejores, o ambas cosas (que es lo que hace esa histeria grupal que es el movimiento lopezobradorista, pero ya volveré sobre esto después).
Hubo y hay quienes nos critican que no hayamos dado el salto “a la realpolitik” cuando nuestros bonos políticos, es decir nuestro rating mediático, favorecía un buen precio por nuestra dignidad en el mercado de opciones electorales (que no políticas).
Nos acusan, en concreto, de no haber sucumbido a la seducción del poder, ésa que ha logrado que gente muy brillante de izquierda diga y haga cosas que serían una vergüenza para cualquiera.
Nos acusaron también de “desvarío ultra” o “radicalismo” porque en la VI Declaración señalamos al sistema capitalista como el causante de los principales males que aquejan a la humanidad. Hoy ya no insisten en eso, porque hasta los voceros del gran capital financiero en Wall Street lo dicen.
Por cierto, ahora que todo mundo dice y redice sobre la crisis global, habría que recordar que hace ya 13 años, en 1996, fue advertida por un escarabajo digno y rabioso. Don Durito de La Lacandona, en la ponencia más breve que he escuchado en mi corta edad, dijo “el problema con la globalización es que luego los globos se revientan”.
Nos acusan de no constreñirnos a la supervivencia que con sacrificios y el apoyo de los abajos en los rincones del planeta hemos edificado en estas tierras indias, y de no encerrarnos en lo que las mentes lúcidas (así se dicen) llaman “el laboratorio zapatista” o “la comuna de la Lacandona”.
Nos acusan de salir, una y otra vez, para confrontar al Poder y para buscar a otras, otros, ustedes, que lo confronten sin falsos consuelos ni conformismos.
Nos acusan de haber sobrevivido.
Y no se refieren a la resistencia que 15 años después nos permite decir que seguimos luchando, no sólo viviendo.
Lo que les molesta es que hayamos sobrevivido como otro referente de la lucha, de la reflexión crítica, de la ética política.
Nos acusan, quién lo fuera a decir, de no habernos rendido, de no habernos vendido, de no haber claudicado.
Nos acusan, en suma, de ser zapatistas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Hoy, 515 años después, 200 años después, 100 años después, 25 años después, 15 años después, 5 años después, 3 años después, declaramos: somos culpables.
Y, puesto que es el modo neozapatista, no sólo lo confesamos, también lo celebramos.
No imaginamos que esto le iba a doler a algunos que allá arriba simulan progresismo o se visten de una izquierda de amarillo descolorido o sin siquiera color, pero hay que decirlo:
El EZLN vive. ¡Viva el EZLN!
Muchas gracias.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 2 de enero del 2009.
P.D.- Siete Cuentos para Nadie.
CUENTO 1: ASÍ FUE…
Ya hemos escuchado al Teniente Coronel Insurgente Moisés presentarme como parte de la niñez zapatista. Tal vez para desafiar el calendario, luego a los zapatistas nos da por cumplir años al revés y en lugar de los 515 años que dice que tengo mi acta de nacimiento, cumplí 5 y entré en 6, o sea que tengo 7 años. Puede ser, después de todo si algo ha demostrado el zapatismo es que muchas cosas que parecían imposibles se hacen posibles con imaginación, ingenio y audacia.
En defensa de mi absurdo calendario puedo decir que con niñas y niñas comparto la fobia a las inyecciones y el gusto por los cuentos y relatos.
Hace algún tiempo, platicando con una compañera ciudadana, le contaba yo de algunas de las cosas que acá pasan. Me decía ella que no las creía. Yo le dije que la entendía, que era porque no se iban a creer que las narraba como cuentos.
En nuestras montañas pasan cosas que a ustedes les pueden parecer increíbles. Así que como tal se las cuento, como si fueran cuentos.
Porque parece increíble que, en efecto, en nuestras montañas habita un escarabajo con ínfulas de caballero andante, que hay una piedrita inconforme entrenándose para ser nube, que el Sup se está aliando con niños y niñas zapatistas para redactar una parte del Programa Nacional de Lucha que prohíba terminantemente la producción, el tráfico y el consumo de inyecciones, que el Viejo Antonio se aparece cada tanto con historias y leyendas que le contaron los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, que Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, ya era difunto cuando fue a la ciudad para luchar contra el mal y el malo, que un homosexual trabajador sexual le salvó la vida paradójicamente porque ya era difunto una fría madrugada capitalina, y que a veces hablaba con un caló de skatero, que la Toñita tiene 3 generaciones y 6 años sobre sus hombros y que se mete sin permiso en la Comandancia General del EZLN, que la luna a veces se emborracha de desamor, que los niños y niñas piensan y actúan como si el Sup fuera uno niño más que no ha dejado ese chupón raro que echa humo, que la insurgenta Erika refundó el marxismo con tendencias francamente feministas, que el otro día echaron una bomba en un cuartel zapatista y nadie murió, que Sombra el guerrero fue maldecido por una luna rencorosa y despechada, y que, sin embargo, sigue buscando perderse, que hay un búho que, en lugar de griego y latín, estudia los catálogos de ropa interior femenina, que hay una niña que se llama Diciembre y que, como su nombre lo indica, nació en noviembre, que el Moy sabe que, cuando no se le encuentra en la Comandancia General, al Sup hay que buscarlo en lo alto de la Ceiba,
Así que, en lugar de discutir sobre la veracidad de cosas tan cotidianas en nuestras montañas, vengo yo, un subcomandante cualquiera, y se las platico como si fueran cuentos.
Hace unos momentos hemos entregado a la compañera que habló de la Grecia insurrecta un cuadro hecho por una compañera ciudadana, Beatriz Aurora. En el cuadro se representa con muchos colores esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y en ellas se señalan los lugares donde trabajan personas que luchan como nosotros, aunque sin armas ni pasamontañas.
El significado de este regalo tal vez se entienda mejor con lo que ahora les voy a contar:
Hace 15 años fueron tomadas por nuestras tropas 7 cabeceras municipales: Las Margaritas, Ocosingo, Altamirano, San Cristóbal de las Casas, Oxchuc y Chanal. Entonces fueron rendidas o sorprendidas las fuerzas gubernamentales que las guardaban.
Tal vez se puede decir que la toma de esta ciudad en la que estamos, San Cristóbal de las Casas, bastión ladino del racismo, fue la que nos dio a conocer al mundo. Puede ser.
Lo que sí sé es que las tomas de Ocosingo, Las Margaritas y Altamirano fueron las que nos dieron dominio sobre el territorio y permitieron la toma de las buenas tierras de labranza y su recuperación, después de cientos de años de despojo. Esta toma de tierras fue la base económica para construir la autonomía zapatista.
De esto ya hablé hace un año y quienes quieran ahondar en ello deberán buscar en internet o conseguir alguna edición marginal, porque está visto que todo lo que no sea a favor o en contra del movimiento lopezobradorista no se publica.
Hablando de imaginación, ingenio y audacia para hacer posible lo imposible, los relatos que les voy a narrar a continuación no son cuentos y no son zapatistas. Pero se refieren a eso que pasó hace 15 años y sacudió al mundo y, como se verá a continuación, también al submundo de los indígenas.
El uno es de un indígena tzotzil progobiernista y el otro es de un indígena no zapatista que sobrevive vendiendo sus productos en el mercado de esta ciudad. Se trata de la traducción en español de una traducción en inglés de una traducción al español de unos relatos en tzotzil, por eso escucharán un texto muy pulcro en su redacción y en su vocabulario.
Traducido por Jan Rus, en el libro de Marián Perez Tzu, “Indigenous Revolts”, Grosnor & Ouweneel, Cedla, Amsterdam, 1996. Pp. 122-128. Recopilado en “Antigua y nueva palabra. Antología de la literatura mesoamericana desde los tiempos precolombinos hasta el presente”. Miguel León-Portilla y Earl Shorris, con Sylvia S. Shorris y Ascensión H. de León-Portilla. Ed Aguilar. México, octubre de 2004. Pa 732-733.
Va pues:
Principios de enero: preparativos y visitas.
“Antes de la invasión de San Cristóbal, todo mundo siempre hablaba acerca de cómo los soldados de la base militar que custodiaban la entrada sur de la ciudad habían distribuido trampas alrededor de todo su puesto y de cómo las habían arreglado de tal manera que nadie se animara a atacarlos alguna vez. Si los pobres indígenas, en alguna ocasión, se atrevieran a dar problemas, se decía, los soldados acabarían con ellos allí mismo, antes incluso de que pudieran salir del bosque. Los oficiales del ejército son maestros en el arte de matar, decían, y todo lo que tienen que hacer todos los días, su única tarea, es enseñar a los soldados recientemente reclutados a matar. Y como si todo eso no fuera suficiente para ahuyentar a un grupo de campesinos andrajosos, decía todo mundo, los soldados tenían también cantidades de bombas almacenadas en su fuerte. ¡Y éstas eran nada menos que bombas especiales para matar indios!
K´elavil, mira, según lo que decía la gente, los soldados habían sujetado un alambre especial alrededor de sus barracas, el que estaba conectado a una bomba cada pocos pasos. Si los malditos indios alguna vez se atrevían a acercarse, decían, todo lo que los soldados tenían que hacer era incorporarse de sus camastros y tocar el alambre con algo de metal –como, por ejemplo, una corcholata de cerveza- y todas las bombas explotarían. Y si los indios trataban de cortar el alambre, también explotarían las bombas.
Pero, por supuestos, los soldados tienen fama de no dormir nunca, así que, en primer lugar, los indios nunca podrían siquiera acercarse a las bombas. Los soldados se figuraban que nadie podría alguna vez atravesar la línea de bombas. Pero, después de todos esos preparativos, ¿qué ocurrió? El primero de enero, ¡los soldados estaban despiertos cuando los zapatistas arribaron a San Cristóbal! ¡Pero roncando! No vieron a los zapatistas cuando entraron por los puestos de control junto con los otros pasajeros de los autobuses de segunda clase. No se dieron cuenta de que los zapatistas salían de los camiones en la terminal de autobuses y caminaban hacia el centro de la ciudad. ¡No vieron nada! Y cuando los soldados despertaron, ¡los zapatistas ya habían rodeado el Palacio de Gobierno, y habían ubicado sus propias guardias alrededor de la ciudad! Después de todo, ¡fue el ejército el quedó fuera de la ciudad, refugiado en sus barracas! ¡Los zapatistas triunfaron ignorándolos, simplemente! ¡No fue sino hasta el día siguiente, cuando ya habían concluido lo que debían hacer en la ciudad, que los zapatistas finalmente fueron a visitar a los soldados!
Los zapatistas son solamente indígenas, pero lo que olvidaron los oficiales del ejército es que los indios también son hombres. Y puesto que son hombres, también podían estar armados y entrenados igual que el ejército. Todo lo que necesitaban era la idea. ¡Y cuando ésta surgió, el desarrollo de su pensamiento fue mejor que el del ejército! ¡Ellos hicieron tontos a los oficiales quienes eran maestros en el arte de matar! Desde ese día, todos nosotros, incluso aquellos que no somos enemigos del gobierno, sentimos algo así como risa, cosquilleándonos en la garganta.
Si hay un parte triste de todo esto es que, a pesar de que los zapatistas son seres humanos, han tenido que vivir escondiéndose desde ese momento hasta ahora, No pueden dormir en sus propias camas ni habitar en sus propias casas, sino que deben permanecer escondidos en cuevas en la selva. Incluso si quieren tener niños, como cualquier otra persona, deben tener relaciones en las cuevas. ¡Como los armadillos!”
Fin de este relato.
Y ya que estamos hablando de calendarios de arriba y de abajo, recordemos que ya son también 15 de la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio. Así que ahora algo del libre comercio…
Finales de junio (enero): hacia un mercado libre
Durante, más o menos, las dos primeras semanas del cerco de San Cristóbal, ningún funcionario ladino se dejó ver en público, tampoco ningún policía, ni un policía de tránsito ni un colector de impuestos del mercado. Ni uno solo. ¡Habían desaparecido! Estaban tan atemorizados de los zapatistas que se escondieron.
Pero en el momento justo en que estuvieron seguros de que el ejército zapatista se había retirado y ya no regresaría, ¡já!, de inmediato aparecieron de vuelta los policías de tránsito, quitando las placas a los vehículos, los policías municipales aporreando beodos, y los colectores de impuestos corriendo a las pobres mujeres que procuraban vender sus jitomates y limones en las esquinas de las calles. De repente, cuando los zapatistas se fueron, dejaron de tener miedo. Pero cuando los zapatistas estaban aquí, se quedaron en sus habitaciones, con las cortinas cerradas, temblando de miedo. Ni siquiera podían acostarse con sus mujeres de tan asustados que estaban.
¿Se dan cuenta de que esto significa? Que ellos estaban aterrorizados por los indígenas –porque eso son los zapatistas, son indios-. Cuando nosotros, los otros indígenas, nos dimos cuenta de ello, de inmediato nos sentimos fuertes. Fuertes como los zapatistas. Los mestizos de San Cristóbal siempre nos habían menospreciado solamente porque no hablábamos correctamente el español. Pero ahora todo había empezado a cambiar.
Un ejemplo de esto es que, a mediados de enero, cuando los funcionarios estaban todavía escondidos, los indígenas vendedores de carbón de leña se reunieron y formaron la Organización Zapatista de Vendedores de Carbón de Leña. Después, sin pedirle permiso a nadie, se trasladaron del baldío en el cual siempre se habían visto obligados a vender en tiempos anteriores, a la calle exactamente al lado del mercado principal.
El hecho es que el carbón de leña es verdaderamente sucio. Todo a su alrededor se cubre de un polvo negro, por lo que los funcionarios del mercado siempre los habían mantenido lejos de la sección del mercado que frecuentaban la “gente decente” y los turistas. Sin embargo, al no haber nadie que los detuviera, los vendedores de carbón de leña pudieron estar cerca de todos los demás.
Pero había también muchos otros indígenas que siempre fueron relegados a las afueras del mercado. Cuando estas gentes vieron que los vendedores de carbón de leña habían cambiado de ubicación sin pedirle permiso a nadie, comenzaron a llegar, preguntando si ellos también podrían trasladarse. ¡Híjole! ¡De pronto hubo doscientas personas sentadas en filas ordenadas vendiendo verduras, y frutas, y carbón de leña, en lo que antes solía ser el estacionamiento donde la gente rica dejaba sus vehículos! El primer día que se reunieron allí, el líder de los vendedores de carbón les dirigió un discurso. ¡Hermanos y hermanas!, exclamó, ¡no tengan miedo! Muchos de nosotros estamos ahora vendiendo aquí, en esta calle,. Permitamos a todos aquellos que siempre han sido forzados a vender afuera de las partes traseras de los camiones, a todos aquellos que han sido empujados a las afueras del mercado, que vengan aquí, al centro, con nosotros. ¡Permitámosles que vengan y ocupen un sitio en estas hileras que hemos hecho y después veremos si los funcionarios se atreven a decir algo! Sólo una cosa les digo a todos aquellos que se reúnan con nosotros: ¡no quiero oír a nadie que hable de tener miedo! ¡Si permanecemos unidos y firmes, no tenemos nada que temer! Todos los mercachifles indígenas saltaron poniéndose de pie. “¡Estamos contigo!”, respondieron con alegría.
De modo que temprano, cada mañana, todas estas gentes venían, se ubicaban en pulcras hileras y extendían sus mercaderías en el suelo.
Pero llegó finalmente el día en que el administrador del mercado regresó. Puesto que él es el jefe del mercado y de todas las calles que lo rodean, se plantó frente al primer vendedor de carbón de leña que vio y le demandó: ¿quién te autorizó a vender acá? Nadie tiene que darnos permiso ya que nosotros pertenecemos a una organización. ¿Qué chingada de organización? ¡Levanta toda esta mierda y vete al infierno, carajo, fuera de aquí, antes de que me enoje, gritó en administrador, no quiero oír ni una palabra más de ninguno de ustedes, culeros! ¿Vas a obedecer o no, hijo de la chingada?
¡Madre de Dios! Se lo veía realmente furioso. No, nosotros no nos quitaremos de aquí. Somos pobres y humildes y necesitamos vender para poder comer, respondió tercamente el indio. Entonces, por fin, habló el dirigente de los vendedores de carbón de leña. “Te ves muy valiente ahora”, le dijo al administrador en forma apacible, “pero cuando los zapatistas estaban aquí no dijiste nada porque estuviste escondido atrás de las faldas de tu mujer. Hasta ahora es que has tenido los huevos de hablar. Entonces, ¿quién es el culero? Tal vez sería mejor para ti que te quedaras callado, porque, si nos corres, nos aseguraremos que el mando de los zapatistas sepa tu nombre y lo pondremos al tanto de la clase de hombre que eres. Puedes ganar hoy, pero tal vez deberías pensar lo que te costará en el futuro”
¡Hijo! ¡Nunca antes un indio le había hablado en esa forma al administrador! Él empezó a temblar, quién sabe si de miedo o de rabia, y después se volteó y desapareció sin decir ni una palabra, llevándose a todos sus cobradores de impuesto con él.
Y así fue como estuvieron las cosas hasta comienzos de marzo. Gracias a los zapatistas, los indios están aprendiendo a levantarse por sí mismos…”
Tan-tan.
Muchas Gracias y hasta mañana.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 2 de enero del 2009.
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Segundo Viento: un digno y rabioso empeño.
De homenajes y saludos (un poco de historia e histeria pasadas y presentes).
Antes hemos señalado el truco geográfico que el Poder usa para acomodar distancias inexistentes entre sus formas de dominio, por un lado, y las resistencias que encuentra, por el otro.
El Poder también usa los calendarios para neutralizar los movimientos que atentan o atentaron contra su esencia, su existencia o su normalidad.
Por eso sus fechas conmemorativas. Con ellas se acota, se limita, se define y se detiene. Con cada día del calendario que el Arriba admite en su cronología, se da una toma de control sobre la historia. Con esos días se detienen los movimientos, se dan por finalizados en todos los sentidos. No habrá Arriba, en esa calendarización de la historia, nada que dé cuenta de los procesos y movimientos que entonces son reducidos a un día.
Y entonces esas fechas se convierten en estatuas. En México el 16 de Septiembre y el 20 de noviembre fueron momificados desde los inicios de la larga era priísta. Cada año, la camarilla de criminales en turno, es decir, en el gobierno, acudía a monumentos y desfiles sólo para asegurarse de que Miguel Hidalgo, José María Morelos, Vicente Guerrero, Francisco Villa y Emiliano Zapata seguían muertos.
Y no sólo había en el calendario de arriba sus fechas de exorcismo frente a muertos incómodos, también las había donde el control se corroboraba, como los primeros de mayo priístas en México.
Tal vez por eso, reivindicando su profunda raíz priísta, el gobierno perredista de la Ciudad de México ha pretendido oficializar el 2 de octubre de la mano de algunos de los envejecidos en ideas participantes en el movimiento estudiantil de 1968. Como si así quisieran tomar control sobre una juventud capitalina digna y rabiosa.
Y estoy casi seguro de que, en cada punto de la abigarrada geografía mundial, el Poder ha erigido estatuas y puntos de control en su calendario.
Otra vez desde la Grecia recurrente nos llegó la palabra que dijo que, para tratar de desfondar la rabia movilizada de la juventud, el gobierno adelantó el período vacacional.
Pero el airecillo liberal se convirtió en huracán neoliberal y vino la globalización. Y con ella el crujir de los viejos cimientos de las clases políticas… y de sus usos y costumbres.
En México, el primero de mayo ya no volvió a ser el mismo, es decir, un dilatado agradecimiento al-señor-presidente, cuando los aparatos de control sindical se resquebrajaron y los trabajadores convirtieron la marcha que debía ser de caravanas serviles en una de demandas y reclamos. Entonces una bomba molotov fue a dar a las puertas de Palacio Nacional. ¿El año en el calendario? 1984. Unos meses después, yo tendría una de mis muertes y uno de mis nacimientos en las montañas del sureste mexicano.
El intermitente desafío de los trabajadores de la ciudad, antes circunscrito a la izquierda, alcanzó entonces a las grandes centrales sindicales. El grito volvió a ser murmullo, es cierto, pero sigue latente. Un Fidel Velázquez muerto muchos años antes de ser enterrado fue el aviso para que se buscaran nuevas figuras de control, es decir, nuevas correas de trasmisión, para que los designios de arriba fueran del dominante al dominado. Y surgieron los neocharros, que no eran ni son tan nuevos. Vaya, si ve usted a un líder sindical oficialista de ahora y ve la foto de uno de los de antes, se preguntará alarmado si las fechas no están equivocadas.
El aparato de control del Poder sobre los trabajadores del campo y de la ciudad parecía vivir en el retrato de Dorian Grey (ni siquiera sé si así se escribe) que, a pesar de su decrepitud, lucía siempre rozagante, fresco, efectivo.
Pero el espejo se rompió y el envejecimiento fue patente.
Entonces las nuevas figuras del control en el campo y en la ciudad, los neocharros del sindicalismo obrero y las centrales campesinas, se encontraron con que su tarea ya no era amortiguar… perdón, voy a decir una mala palabra, amortiguar la lucha de clases sirviendo de colchón y gestor de las demandas obreras y campesinas (en México, el sueño imposible de la UNT y Diálogo Nacional que la acompaña). No, ahora de lo que se trataba era de implantar las nuevas estrategias y tácticas del capitalismo salvaje en las fábricas, en los comercios y bancos, y en el campo. Sobre este proceso de reorganización de la fuerza de trabajo no voy a ahondar más, hay varios y excelentes textos en nuestro país que dan cuenta de ello.
En el campo, la joya de la corona neoliberal fue la reforma reaccionaria del artículo 27 constitucional, implementada por el hoy escritor asiduo de un periódico progresista y siempre un criminal: Carlos Salinas de Gortari.
Aunque siempre con sueños de una grandeza que tenga su lugar memorable en el calendario de los homenajes, Carlos Salinas de Gortari no ha dejado de ser un empleado de las grandes fuerzas del capital internacional, un gerente que, primero, se hizo del poder mediante un fraude electoral escandaloso (aunque no tanto como el que hizo Felipe Calderón), y después quiso imponer a sus subalternos, es decir, a sus gobernados, un país virtual del primer mundo.
Y tuvo éxito… hasta que, un primero de enero de hace 15 años, un fusil indígena de madera le rompió la pantalla de su monitor, su teclado y su máuser, digo, su mouse y, a juzgar por las incoherencias que escribe ahora, también le arruinó el disco duro. Y de eso ni Bill Gates lo salva.
El crimen de la contrarreforma al artículo 27 constitucional, perpetrado con el aval legislativo de varios de quienes hoy son “paladines” de la democracia y “defensores” del pueblo en las filas lopezobradoristas, se tradujo en estas tierras indígenas en el detonante del crecimiento cuantitativo y cualitativo, en elementos y en territorio, de lo que el mundo ahora conoce como Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Pero de esto ya hemos hablado antes.
Las formas y modos de Salinas de Gortari y el empleado de trasnacionales, Zedillo Ponce de León, semejaban más a las del ignorante capataz hacendario que a las del pulcro gerente de ventas, así que el gran capital decidió probar a uno igual de mediocre que sus anteriores, pero que había hecho su carrera gerencial en la Coca Cola, un Vicente Fox que ya exhibía sus problemas mentales desde la campaña electoral y que atentó contra el calendario exorcizador príista, llevando la ya acostumbrada ignorancia de la historia nacional de la que hacen gala los miembros del Partido Acción Nacional, a las festividades patrias.
Fue tan torpe su desempeño como titular del ejecutivo, que el PAN y amigos que lo acompañan tuvieron que recurrir a un fraude electoral descomunal para hacerse de la presidencia de una ya agonizante República Mexicana.
Por cierto, el gobierno de Felipe Calderón lanzó recientemente una campaña mediática donde exhorta a la ciudadanía a señalar cuál es el trámite más inútil.
Las zapatistas, los zapatistas, tenemos nuestra propuesta: las elecciones presidenciales son el trámite más inútil. Además de ser carísimas y de que todos tenemos que soportar las estupideces que dicen y repiten los candidatos, como quiera es en otro lugar donde se decide quién se sienta en la silla.
Pero si el Partido Acción Nacional exhibe como bandera su ignorancia histórica, el movimiento lopezobradorista levanta su convicción histérica. Editan su historia y la de quienes los acompañan (hace poco, con motivo de la muerte de Gustavo Iruegas, supuesto encargado de la inexistente política exterior del “gobierno legítimo”, se escribió una breve semblanza de él donde se editaba su biografía para que no apareciera que fue miembro de la representación gubernamental del gobierno de Zedillo en el saboteado diálogo con el EZLN, puesto en el que dijo esa frase ya clásica en los medios gubernamentales: “a los zapatistas hay que golpearlos para que dialoguen” –tal vez así, mutilando su propia historia, puede evitarse que los feligreses sepan bien a bien a quién apoyan y siguen). Y gracias a esa mutilación de su historia, pueden obviar que la gran mayoría de quienes encabezan su movimiento se dejaron y se siguen dejando agarrar la pierna, políticamente hablando, por los supuestos enemigos.
A nosotros se nos acusa de ser sectarios e intolerantes pero, la verdad sea dicha (¡já!), ningún movimiento en México ha exhibido tal grado de sectarismo, intolerancia e histeria como el que hoy, encabezado por Andrés Manuel López Obrador, amenaza con salvar a México.
Y la histeria se convierte en franca esquizofrenia cuando, viéndose al espejo, estos intelectuales dicen: “Realmente somos los únicos que estamos haciendo algo por este país, no vemos a nadie más”. Y en sus actos y movilizaciones se encuentran y comentan: “Oiga mi buen, yo creo que a este movimiento le hace muy bien mi orientación. Mi sola presencia lo hace histórico”. En efecto, es histórico el número de veces que ese movimiento le ha adjudicado a lo que hace el apelativo de “histórico”.
Si estos viudos y viudas de Palacio Nacional hacen todo lo que hacen sin tener el poder federal, imagínense ustedes lo que harían si el renombrado hubiera llegado a la silla.
En fin, como quiera que sea, las formas, los modos, los usos y costumbres de la clase política mexicana están ya en franca crisis. Aunque sigue habiendo especialistas para esa especialidad de la política profesional. Ya volveremos después sobre esto.
En estos tiempos pasados hemos visto cómo, con homenajes, el Poder de uno y otro color, ha logrado domesticar a algunos, a algunas de quienes pueden tener una posición crítica frente a ÉL. Neutralizadas así (“¡Por dios!, ¿cómo voy a criticar a quien me dio esta medalla y/o este cheque?”) estas personalidades, otrora críticas al sistema y sus gobiernos, se convierten entonces en simples correas de transmisión de la verdad en turno.
Antes, para lograr eso requería una embajada, o al menos un consulado. Hoy no se necesita tanto, bastan algunos cortejos en comidas y reuniones, un homenaje a cargo del erario, cortar un listón de alguna obra pública, unas cuantas notas periodísticas, y ¡zas!, ya tenemos a un nuevo vocero de los dos gobiernos que actualmente padecemos en México.
Los homenajes son tan seductores para los intelectuales, que algunos no resisten la tentación y, ante la falta de seguidores que se los hagan, ellos mismos se organizan un homenaje, como lo hizo ese otro cretino, presunto defraudador de la Universidad en la que trabaja, que inspirado en el alcohol se da el derecho de calumniar, criticar y dar órdenes a los movimientos de México y del mundo, desde las cómodas páginas de un periódico, y que para obtener feligreses llegó al extremo de llamar “heroicas” y “heroicos” a las “adelitas” y “adelitos” del lopezobradorista movimiento en defensa del petróleo.
Pero las corporativas no son las únicas correas de trasmisión que se agotan. La mediación y la gestoría no es sólo económica. El Estado que ahora agoniza creó también sus mediadores y gestores en el arte y la cultura, la comunicación, el conocimiento. Primero los cortejó con homenajes y alabanzas, luego los sedujo con premios y becas, después los convirtió en sus empleados para que actuaran como mediadores ante quienes en esos campos se negaban y se niegan a domesticarse
Todas las instituciones encargadas de la mediación y la gestoría están ya o estarán en crisis. La línea media entre los bandos se ha angostado tanto, que se tiene que optar por uno de ellos. Así tenemos organizaciones campesinas gestoras recurriendo a la policía y a los jueces para reprimir y perseguir a otros campesinos sin tierra; intelectuales y líderes sociales aplaudiendo la represión de la policía contra los bloqueos que en el DF y en apoyo a Atenco realizó la Otra Campaña en mayo del 2006, protegidos por esa misma policía en el plantón lopezobradorista en el D.F., en agosto-septiembre del mismo año;
Así que guarden sus medallas, ahorren sus cheques y hagan videos de sus homenajes, porque el mundo ya no es el mundo, ni el pueblo es el mismo.
Porque si no me equivoco, este Festival ha ido a contrapelo de esos calendarios. Y hay, en este otro camino, otros calendarios que se dibujan abajo.
Sobre este año del 2009 se nos ha dicho hasta el hartazgo que la globalización está en crisis y que todos habremos de pagar los costos. Así pasa, en épocas de crisis el capitalismo se vuelve profundamente “democrático”.
Pero hay muchas cosas que celebrar. Por ejemplo: los 25 años de Botellita de Jeréz, los 10 años del inicio del movimiento estudiantil que defendió la universidad pública y gratuita en México, las lecciones que imparten los adolescentes de Grecia, las enseñanzas de los parados de Argentina, el empeño por justicia de las otras y otros en suelos neoyorkinos, la constancia rebelde en la Francia de abajo, la descarnada esperanza y la lucha de la Bolivia indígena en esa hermosa cátedra que nos impartió Oscar Oliveira, la pléyade de resistencias en América Latina de la que nos dio cuenta Don Raúl Zibechi, la saludable e impostergable tarea de rescatar a mi General Sandino, que reivindica la Comandanta, para nosotros ella sí sandinista, Mónica Baltodano, los 50 años de lección de dignidad que imparte el pueblo de Cuba.
Hemos hablado de cómo los homenajes doman y domestican a la crítica opositora y lo vulnerables que son a esos cantos de sirena los intelectuales y periodistas.
Sin embargo, hay algunos que se resisten a esos homenajes con su empecinado ser consecuentes.
Está aquí con nosotros el compañero Adolfo Gilly. Y me atrevo a llamarlo “compañero” no porque sea del EZLN o sea de la Otra Campaña, sino por su ya larga historia de lucha del lado de los de abajo y a la izquierda.
Los zapatistas no hacemos homenajes más que a nuestros muertos y no cortejamos con comidas, premios y medallas, ni invitamos a cortar cordones de inauguración de segundos pisos.
Nosotros simplemente saludamos.
Y hoy queremos saludar a este hombre.
Siempre lo hemos considerado un hombre de izquierda consecuente, aunque alguna vez, como en lo que se refiere al Okupache, no hayamos estado de acuerdo con sus análisis o posiciones.
Lo saludamos no sólo porque en los tiempos en que la histeria intelectual del lopezobradorismo ilustrado nos atacó y calumnió, él supo hacernos saber, a su modo, que no sólo no compartía los descalificativos que tan alegremente se prodigaron allá arriba en contra nuestra, también que veía los mismo peligros sobre los que nosotros alertamos.
No sólo porque en alguno de nuestros cuarteles se puede encontrar, roto y desaliñado, que es como están los libros que se leen una y otra vez, su libro “La Revolución Interrumpida”, cuya nota previa a la primera edición, escrita en la cárcel de Lecumberri donde estuvo preso político, termina así “Hoy más que nunca es verdad la frase puesta por Lenin en la última página de “El Estado y la revolución”, cuando octubre de 1917 le impidió completar su texto: “Es más agradable y provechoso vivir la experiencia de la revolución, que escribir acerca de ella”
También, y sobre todo, lo saludamos por su vida, que es una forma de decir su lucha.
Salud, Don Adolfo. Vaya con bien a donde vaya, y acá y allá sepa que tiene un lugar en nuestro corazón, es decir, en nuestra historia. Pese a pese a quien le pese, le duela a quien le duela, manque sean compas de la Otra y hayan hecho aquí lo que no hicimos nosotros cuando, desafiando todas las críticas y amenazas que recibimos, estuvimos apoyándolos como Okupache: faltarnos al respeto que entre compañeros nos debemos. Nosotros no renegamos de ustedes como compañeros. Y tampoco renegamos de Don Adolfo Gilly como compañero nuestro que es.
Y salud a todas y a todos rebeldes que este año levantarán su digno y rabioso empeño.
Muchas gracias.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 3 de enero del 2009.
P.D.- Siete Cuentos para Nadie.
Cuento 2.- El marxismo según la insurgenta Erika.
Después de varias lomas y subir una sierra por entre milpas y acahuales, llegué al cuartel de uno de nuestros batallones insurgentes. Me sentía “positivamente jodido” (expresión usada por quien era nuestro mando hace 24 años), pero satisfecho de haber completado la jornada, pese a un sol que más parecía de abril que de noviembre. Durante todo el trayecto, paisajes y situaciones remontaban mis pensamientos a aquellos primeros años del EZLN, a nuestros dolores de entonces, a nuestros sueños de siempre. Salvo las lluvias pasadas, el que llamamos “verano de noviembre” parecía querer alargar su estancia y desafiar el calendario… y la geografía. Porque el otro norte se había asomado por el sol alargando el día. Tal vez por eso es que venía yo recordando nuestro recorrido por esa parte de México en la Otra Campaña.
Recordé entonces el trabajoso ascenso por Nayarit, Sinaloa, el cruce del Mar de Cortés hacia Baja California Sur, el nuevo ascenso hasta Baja California, el bordear la frontera con el imperio de las barras y las estrellas, la entrada a Sonora. Sí, mi penoso batallar para llegar a lo alto de la sierra zapatista me había traído a la memoria un recuerdo doble, mezclado.
El lejano norte, el del Wixaritari, el del Yaqui, el del Mayo Yoreme, el del Tohono Odaham, el del Comca`c, el del Pima, el del Trique-Zapoteco-Mixteco (porque hay que ver lo extendido que es Oaxaca), el del Kumiai, el del Kiliwa, el del Cucapá, el del Rarámuri, el del Tepehuano, el del Caxcán, el del Pame, el del Kikapú, el de l@s trabajador@s de la maquila, el de los migrantes locales y foráneos, el de jóvenas y jóvenes, el de estudiantes y maestros, el de pequeños comerciantes, el de los campesinos sin tierra o en proceso de ser despojados de ella.
Las noticias de arriba hablan del norte de México, sí, pero de secuestros, levantones, asesinatos, enfrentamientos entre supuestos narcotraficantes y fuerzas federales, operativos policíacos y militares, destrucción del medio ambiente, corrupción gubernamental, abusos de autoridad.
Como si el norte de nuestro país no fuera más que una cueva de lobos hambrientos saciándose en la víctima propicia.
Como si no hubiera otra cosa.
Y es que el país entero se puede sintetizar en cada uno de los estados y regiones de México.
Arriba poco o nada ha cambiado. Si acaso el apellido de quien comanda la destrucción y la marca registrada de quien lo patrocina. Allá arriba se repiten métodos de explotación, despojo, represión y discriminación que son de hace 200 años, cuando la corona española clavaba sus mil colmillos sobre las tierras indias de lo que después sería México; como hace 100 años los poderes de la Europa y Estados Unidos lavaban en riquezas el sangriento cuerpo del porfirismo.
¿Y abajo? ¿Será lo mismo que hace 200 años, que hace 100 años?
En fin, volviendo a la loma, llegué, lo que a mi avanzada edad… perdón, quise decir, lo que a mi corta edad se puede catalogar como una hazaña.
Después de limpiar las armas y mal acomodarme en un rincón del cuartel, asistí a la celebración que con motivo del 25 cumpleaños del EZLN organizaba la tropa insurgente ahí reunida.
“La programa cultural”, como dicen los compañeros en su modo de desafiar las reglas de la lengua española, transcurría como de costumbre: canciones de ritmo desconcertante con una letra sin rima alguna, poesías corales e individuales, periódicos murales, etcétera.
De pronto llega su turno de una compañera recluta tzetalera, con pocos días de haber llegado y que apenas está aprendiendo algo de español. La compañera entonces, dirigiéndose al auditorio, declaró sin empacho:
“Compañeros y compañeras, voy a tener mucho gusto en aventarles una bomba”
El desbarajuste que provocó fue de antología (en realidad fue un desmadre, pero estoy cuidando mi vocabulario): los más nuevos corrieron a saber dónde, y los veteranos nos tendimos en el suelo y buscamos el poco abrigo que daban las bancas de troncos amarrados con bejuco.
La compañera no se inmutó, tal vez pensando que así es el modo de los insurgentes, y continuó:
“Ahí les va”, dijo, y todos enterramos la cabeza en el suelo y, en lugar de oír la explosión, escuchamos:
“Bomba, bomba, el Felipe Calderón tiene cara de calzón”
Por supuesto que, como pudimos, nos pusimos de pie de nuevo y, mientras tratábamos de limpiarnos el lodo, le aplaudimos a rabiar.
Con harto café y galletas de animalitos (sin agraviar a los presentes) tratábamos de pasar el trago amargo cuando se sienta a mi lado la insurgenta Erika y me dice:
“Oí Sup, quiero que me vas a enseñar a hacer poesía. Porque acaso me salen las bombas, mucho me concentro pero no me sale la tonelada.”
A mí se me atragantó una jirafa en la garganta y no respondí rápido, así que la insurgenta Erika pensó que estaba dudando y abundó en argumentos:
“Anda Sup, si me enseñas entonces yo te cuento un cuento que leí”.
Los cuentos de los zapatistas son muy otros, como se darán cuenta cuando la Lupita y la Toñita les cuenten los que prepararon, así que yo seguí sin poder pasar la galleta con forma de jirafa. La insurgenta Erika pensó entonces que mi silencio era un “sí” y se arrancó con el cuento que a continuación reproduzco respetando en lo posible su modo de contarlo:
“Bueno pues, había pues una vez pues una niña. Tenía como 14 años esa niña pues, o sea que estaba entrada en 15 o sea que 16 años (la insurgenta Erika no lo dice, pero está poniéndole a la protagonista la misma edad que ella tenía cuando entró al EZLN y está usando el mismo truco de las cuentas del calendario que usó entonces para ser aceptada en nuestras filas). Bueno, pues esta niña estudiaba lo que es la filosofía con un su maestro que tenía y que no me acuerdo de dónde salió el maestro pero pues así va el cuento. Y luego pues la llamaron con su maestro para estudiar su filosofía y la niña dice que sí va y sale a buscar a su maestro que vive en una cabaña en su bosque. Pero la niña no le avisó a su mamá, o sea que como quien dice se fue sin orden del mando. Bueno, de ahí que la niña empezó a caminar pues y entonces pues entró en el bosque y encontró pues un anciano pues, un viejo con una computadora viendo nomás, y no pierde la vista pues el pinche viejo, y la niña lo saluda pues, y no le contesta el pinche viejo que sólo lo mira su computadora con su ojo. Bueno, de ahí que la niña lo saluda otra vez y otra vuelta que el pinche viejo nomás no le contesta. Bueno, pues de ahí que la niña se encabronó y le dice más fuerte a ese hombre, que sea que como que lo regaña.
Bueno, de ahí que le contestaron y la niña le pregunta qué hace el pinche viejo, pero no le dice pinche viejo sino que nomás le dice, lo de pinche viejo lo digo yo ya vas a ver luego por qué.
Bueno, de ahí que el pinche viejo no le dice luego que está haciendo, sino que tarda. Bueno, de ahí que el pinche viejo no le dice qué es lo que está leyendo en su computadora, pero, bueno, por fin le dice: “No quiero perder ni un centavo y estoy contando”. “Ah, entonces eres como quien dice un hombre rico”, le dice la niña. “Sí”, dice el hombre. Así contestó el viejo. Bueno pues, “está bien” dijo la niña y se despidió la niña, o sea que no le interesó lo que está haciendo el pinche viejo de estar contando sus dineros. Bueno pues, se fue la niña y dentro de unos metros encontró otra niña. La saludó y la otra una niña le ofreció una caja de cerillos. Bueno, de ahí que la niña le preguntó cuánto cuesta y la otra una niña le dijo que un peso. Bueno, de ahí que la niña buscó en su bolsillo para ver si tiene dinero y sí tiene. Bueno, de ahí que la otra una niña casi se pone a llorar de gusto y dice que tiene muchos años que no le compran. “No es justo, pero si aquí hay un hombre rico”, dijo la niña. Bueno, y de ahí le dijo que la va a llevar. Bueno, de ahí que llegan y encuentran al hombre rico y no lo contesta a las niñas el pinche viejo. Y ahí tardan hablándole, hasta que otra vez se encabrona la niña y lo regaña al pinche viejo y ya le hacen caso. Bueno, de ahí que la niña le explica al pinche viejo que la tiene que ayudar a la otra una niña que vende cerillos. Y el rico no lo contesta nada. Entonces la niña se encabrona y regaña otra vez al pinche viejo y ya el rico le contesta que no va a ayudar, que eso cuesta mucho dinero para mantener y ya dijo que no quiere perder ni un centavo. Bueno, de ahí que empiezan a discutirse de que lo tienen que ayudar a la otra una niña y el rico dice que no lo va a hacer. Y entonces la niña dice que no es justo la que haces, porque tú eres muy rico. “Sí”, dijo el pinche viejo, “pero yo trabajé con mis propias manos, empecé con poquito y ya después llegué en rico. Si quieren hacer así se hacen rico también ustedes”. Así dijo el pinche viejo. Bueno, de ahí que siguen en discutirse que la tiene que ayudar y es ahí donde estaban de peleando. Bueno pues, de ahí que entonces a la niña le toca hablar sobre de la justicia. Y el rico contesta que la justicia se hace entre manos, que no muy entendí qué quiere decir eso pero ha de ser una chingadera.
Bueno, de ahí que empiezan a discutirse otra vuelta que ya no se puede creer que no entiende el rico, y ya pues se encabrona de una vez la niña. Bueno, de ahí que la niña le dice al pinche viejo “Si no lo vas a ayudar entonces te voy a quemar y te vas a morir junto con tu idea que no sirve”. Y le dicen que van a prender un cerillo, porque ya se habían unido en la lucha revolucionaria las dos niñas o sea que ya estaban en la organización. Bueno, de ahí que el rico lo ve que la situación está cabrón porque ya lo van a quemar y dice que sí va a ayudar y se brinca, pero ya lo están quemando la computadora y el pinche viejo se desparece. Bueno, de ahí con trabajo lo apaga el fuego la niña y ya se va a donde su maestro y le cuenta y la tema que van a ver es el marxismo porque la niña se llamaba Karla Marx. Bueno, de ahí que empiezan a estudiar de cómo es la idea de la Marx sobre los ricos y los pobres. Y lo puso en tres escalones, algo de la superestructura de la sociedad, pero no me acuerdo bien, Pero yo digo que esa idea es buena pues porque ahí lo despierta a la gente como están explotados y como va creciendo el capitalismo y los trabajadores no ven nada de eso y sólo están trabajando y lo que le pagan apenas alcanza. Los despierta pues a los jodidos.
Y ahí pues los obreros y campesinos se dieron cuenta de lo que está pasando en este país. Pero yo creo que no basta con esa idea. Lo que sigue lo tenemos que hacer nosotras.”
La insurgenta Erika ha contado su cuento de corrido, casi sin pausa, como temiendo olvidar lo que había leído.
Mientras la escuchaba, a mí ya se me habían atragantado una vaquita, un elefante, un gato y un perro, todos de galleta.
La insurgenta Erika esperó pacientemente a que yo pasara el complejo bocado (el que formaban las galletas de animalitos y la hipótesis teórica, histórica y de género que había planteado).
Cuando pude recuperar el aliento le dije:
“Está bueno, pero yo tenía entendido que era hombre y se llamaba Carlos Marx”
La insurgenta Erika me respondió sin titubear: “Ah, pero ése es un cuento de los pinches hombres, en mi pensamiento llegó que fue una mujer”
Se fue la insurgenta Erika a su turno en la posta que guarda al cuartel. Por supuesto que yo le prometí un libro que explicara cómo hacer poesías… o bombas yucatecas, ¿qué otra cosa podía hacer? Por cierto, si alguien sabe de un título, ahí me lo manda.
Tan-tan.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 3 de enero del 2009.
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