ago de 90 días de aguinaldo y bono de 30, por el Día del Maestro, entre las peticiones

Marcha la Ceteg para exigir que mejoren servicios y prestaciones

Se reúnen los profesores con Silvia Romero y Víctor Aguirre, pero no concretan ningún acuerdo

MARGENA DE LA O

Chilpancingo, 6 de junio. Integrantes de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (Ceteg) marcharon por la ciudad y bloquearon por más de tres horas la autopista del Sol de ambos sentidos, a la altura del restaurante Tecuán, en demanda particularmente del mejoramiento en el servicio del ISSSTE y todas sus prestaciones, además del reconocimiento de los 90 días de aguinaldo para jubilados y pensionados.
Ahí permanecieron hasta que la Comisión Política de la Ceteg les dio la señal de marchar hacia el palacio de gobierno, pasadas las 3 de la tarde, porque los funcionarios del gobierno estatal se negaron a darles una respuesta a sus demandas.
Las peticiones eran el mejoramiento en el servicio médico que les otorga el ISSSTE, desde la dotación de medicamentos, el mejoramiento de hospitales y su equipamiento, y la entrega de los créditos ordinarios e hipotecarios, congelados desde hace un año.
El representante de la Ceteg en zona Centro, Minervino Morán Hernández, explicó que en cuanto a su demanda de 90 días de aguinaldo para jubilados y pensionado, ya hay un compromiso del gobernador Ángel Aguirre Rivero de resolverla, sin embargo lo que esperan con esta protesta es que fije cuánto incrementará gradualmente durante estos más de cuatro años de gobierno, “queremos saber si son 15 para los dos primeros años, y 10 para los últimos, o al revés, queremos que nos diga y comprometa cómo será ese incremento gradual”. Los jubilados y pensionados actualmente perciben 40 días de aguinaldo
También incluyeron en sus demandas la dotación de uniformes, útiles escolares y desayunos para los niños; recategorizaciones de claves muy bajas en Educación Indígena, y el aumento del 15 a 30 días de salario el bono por el Día del Maestro.
En ese sentido, Claudio Castillo Peña, uno de los jubilados de la sección de Acapulco, durante el bloqueo exigió al gobernador la liberación de ese mismo bono para los jubilados, que es de mil pesos, mismo que debieron haberles entregado desde la primera quincena de mayo, y hasta la fecha no se los han depositado a ninguno de los más de 5 mil jubilados y pensionados.
Por su parte, Salvador Carmona Dorantes, comisionado seccional, informó que es necesario que el Ejecutivo estatal les ajuste del calendario de los meses que trabajan con 31 días, porque la SEG sólo les paga 30 días por mes.
Los representantes de la Comisión Política de la CETEG, junto a su secretario general, Gonzalo Juárez Ocampo, se reunieron en palacio de gobierno con la titular de la SEG, Silvia Romero Suárez, y el subsecretario para Asuntos Políticos, Víctor Aguirre Alcaide, pero no lograron arrancarle ningún compromiso, por lo que decidieron declarara un receso.
En ese espacio, los maestros que bloqueaban la autopista se movilizaron hacia el palacio, donde protagonizaron un mitin en exigencia de una solución, ya que Silvia Romero no regresó para retomar el diálogo.
Gonzalo Juárez advirtió que si no les dan una solución pronta, marcharán al Distrito Federal, con el fin de que la SEP los atienda.

 http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/07/index.php?section=sociedad&article=004n1soc

El Charco, a 13 años de la masacre

Durante la gestión de Ángel Heladio Aguirre Rivero como Gobernador del Estado de Guerrero, la madrugada del 7 de junio de 1998, en una escuela en El Charco, municipio de Ayutla de los Libres, un grupo de elementos del ejército mexicano comandados por el General Alfredo Oropeza Garnica, masacró a 11 indígenas e hirió a 5 mas.

Los indígenas se encontraban durmiendo después de haber participado en una asamblea para tratar temas de producción de sus comunidades.

* Para leer la información completa dé un clic sobre el título del post *
A continuación fragmentos de un informe sobre la masacre de El Charco, realizado por la Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos:

En la comunidad de El Charco, municipio de Ayutla de los Libres, Estado de Guerrero, durante la madrugada del 7 de junio de 1998, elementos del Ejercito Mexicano rodearon la escuela primaria "Caritino Maldonado", en la cual se encontraban dormidos varios indigenas, quienes participaban en una asamblea para tratar asuntos relacionados con proyectos productivos para sus comunidades.

Segun los sobrevivientes el Ejercito Federal rodeo el lugar e irrumpio, disparando y lanzando dos granadas de fragmentacion, lo que provoco 11 muertos y 5 heridos que quedaron detenidos junto con otras 22 personas, quienes fueron trasladadas (contrariamente a lo que establece el derecho) a las instalaciones de la Novena Region Militar, en Cumbres de Llano Largo, lugar donde fueron retenidas y sometidas a tortura por dos dias. Entre las personas se encontraban 5 menores de edad, quienes el 9 de junio fueron trasladados al Albergue Tutelar para Menores Infractores en Chilpancingo, exceptuando un menor que se encontraba herido y permanecio en el hospital naval durante un mes.

Al lugar de los hechos se impidio la entrada de periodistas y de ONGs defensoras de derechos humanos hasta despues de 2 dias; tiempo en el cual las autoridades se encargaron de borrar todas las evidencias de los hechos.

…

Resalta la declaracion Ministerial de Erika ZAMORA PARDO quien señalo "mi declaracion ante el MPF fue obtenida bajo presion de los agentes de Gobernacion, quienes me obligaron a declarar y a involucrar a personas. Esta declaracion fue firmada bajo tortura, ya que me vendaron los ojos, me desnudaron y me dieron toques electricos en los pies, me inyectaron y me obligaron a ingerir sustancias desconocidas, me amenazaron con desaparecerme, esta declaracion fue filmada y grabada en la zona Militar...el Ejercito fue el primero en disparar, que la gente estaba desarmada y que a pesar de que se rindieron y pidieron perdon los mataron, a algunos heridos les dieron el tiro de gracia". Es importante señalar que en dicha declaracion tambien se le obligo a vincular a dirigentes sociales como Rocio MESINO, dirigente de la Organizacion Campesina de la Sierra del Sur (OCSS) y a Ranferi HERNANDEZ ACEVEDO, es diputado local y exiliado en Francia.

…

VERSIONES CONSTRASTANTES

La ex alcaldesa de Atoyac, Maria de la Luz NUÑEZ RAMOS, envio al Presidente Ernesto Zedillo una carta en la que señalaba que no es creible la version del "enfrentamiento casual", cuando al mando del mismo estuvo el general Alfredo OROPEZA GARNICA, jefe de la 27 zona Militar, cuyo cuartel esta a mas de 100 km. Recuerda que el general fue victima de una emboscada el 24 de mayo de 1997 en el Guanabano, lo que puede explicar la crueldad y saña con la que decidieron exterminar a los sitiados en El Charco.

De acuerdo a la version del comisario municipal, Panfilo SANTIAGO HERNANDEZ y Julio Leocadio"los agarraron por sorpresa, cuando estaban durmiendo en la escuela, los integrantes del grupo armado fueron masacrados en ese lugar, y tememos por los detenidos y heridos, son personas inocentes, pacificas, de la comunidad, que no tienen vinculos con el EPR".

Version del ERPI dada a conocer en medios de comunicacion. No fue un encuentro casual como lo planteo ya que primero se envio una unidad de fuerzas especiales al mando de kaibiles entrenados en Guatemala, seguidos de 28 batallones de infanteria, ademas de otros soldados, sumando alrededor de un millar de efectivos militares al mando del General OROPEZA GARNICA. Dejando sus vehiculos en la comunidad de Tepuente, caminando en silencio hasta El Charco. Despues ocurrio la masacre, ya que los 4 combatientes que se rindieron fueron asesinados y los otros 7 muertos eran campesinos indefensos, asesinaron a cinco en la escuela y dos en la cancha.

…

Testimonio de Francisco CRISTINO CRECENCIO. Internado en el Albergue Tutelar para Menores Infractores en Chilpancingo.
Soy indigena mixteco, que a los 13 años de edad, fui herido de bala en el brazo izquierdo el 07 de junio de 1998 en El Charco Ayutla de los Libres. Ahora ya cuento con 14 años. Ese dia estaba yo en uno de los salones de la escuela "Caritino Maldonado", junto con otras personas de diferentes comunidades, lugar en donde nos citaron para escuchar platicas sobre problemas comunitarios comouso de fertilizantes, realizacion de proyectos productivos, etc. Ya estabamos dormidos cuando en la madrugada llegaron los militares, rodearon la escuela ay nos gritaron, pero yo no entendia ya que no hablo bien el español, solo el mixteco, no entendia lo que ellos decian y nos dispararon despues dejaron de disparar y mas tarde continuaron disparando.
Rompiendo las ventanas de los salones con, los disparos y una bala entro fue la que me hirio, en ese momento, con un rozon en el pecho - yo no tenia ninguna arma- , y comence a sangrar y a tener fuerte dolor en la herida; sintiendome muy debil, al grado que estuve tirado en el piso del salon sin poder levantarme.
Horas despues comenzaron a salir con los brazos en alto las personas que estaban conmigo en el salon, yo al no poder salir con los demas entraron los soldados a sacarme y fue cuando vi a varios heridos en el suelo de la cancha de Basquetbol, Despues me llevaron en un helicoptero militar al Hospital Naval Militar de Acapulco donde estuve 7 dias con mucha vigilancia de marinos y solo me lavaban la herida por fuera. No me operaron. De ahi me trasladaron al Hospital General de Acapulco "civil"; donde me tuvieron un mes y 5 dias, me operaron en 3 ocasiones y me pusieron una ferula de yeso. Despues me trasladaron al Albergue Tutelar para MENORES Infractores, estando aqui me han sacado al Hospital "Manuel G-A" en la Ciudad de Medico, donde me hicieron un transplante de "nervios", que me quitaron de los pies. Pero ya fue tarde esta operacion ya que quede semiparalizado de la mano y muñeca izquierda, aun con los ejercicios de rehabilitacion que me realizaron en el DIF, de Chilpancingo.
fuente

En esta otra nota, que describe ampliamente la experiencia de Erika Zamora Pardo en los hechos, se presenta un fragmento de lo acontecido el día de la matanza:

Erika Zamora Pardo terminó sus estudios en el CCH e ingresó a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Es hija de campesinos hidalguenses y fue presa política durante cuatro años.

En colaboración con la Organización Indígena de Pueblos Mixtecos y Tlapanecos, fue a alfabetizar a Guerrero, donde los indígenas trabajan en pro de su autonomía. Después de una asamblea de comunidades, especialmente mixtecas, en Ayutla, una comunidad más marginada que las comunidades de Chiapas (dicho por los propios indígenas chiapanecos que pasaron por ahí durante la Caravana Zapatista), se quedaron a pernoctar, pues no había energía eléctrica y no había luz de luna para caminar de noche.

Erika durmió en la escuela, durante la madrugada despertó porque oyó gritos e insultos: "¡Salgan, perros, es domingo, les vamos a dar sus chileatole con pan!"

Casi al amanecer, salió un campesino, cuenta Erika, el señor Honorio García Lorenzo. Llegó a la cancha de la escuela. Se entregó, levantando los brazos. Se arrodilló. Fue el primer ejecutado a tiros de la matanza. Erika recuerda haber salido de la escuela y tirarse en el suelo de la cancha, atrás de ella alguien se ahogaba. Mario Chávez García, indígena mixteco, venía herido, con las manos en alto. También lo asesinaron a tiros.

A los sobrevivientes de la masacre, los trasladaron a Cruz Grande, y luego al IX regimiento militar en Acapulco, Guerrero. Cumbres de Llano Largo se llama el lugar.

Sufrieron tortura durante los interrogatorios. Había el clásico esquema del malo y el bueno, cuenta Erika Zamora, haciéndonos recordar Mario y el capitán de Mario Benedetti, pues las torturas en México han sido como las de Argentina, Uruguay, Chile. el mismo estilo.

El malo te golpea, el bueno te dice que digas lo que sabes y ya no te harán nada. La metieron a un baño, ella no veía nada, le vendaron los ojos. La hicieron desnudarse. La sentaron en una silla metálica, esposada. Tiraron agua al piso, conectaron un cable a la energía eléctrica, le dieron toques.

Erika gritó, se retorció de dolor, perdió el conocimiento. Al despertar, continuó el interrogatorio.
Ella contestó: No sabe quiénes son del EPR, ni qué hacen, ni de dónde sacan las armas. Pero la obligaron a firmar "su declaración". Después pudo vestirse. "Firmé porque no quería volver a pasar por lo mismo", confiesa.

 http://mexicodesgraciado.blogspot.com/2007/07/la-masacre-de-el-charco.html
 

CARTONES DE LA JORNADA

Acto cultural de mujeres y la Sexta en apoyo a la compañera presa política María de los Ángeles, recluida en el penal de Tecpan de Galeana, Guerrero

Exposición de caso y poema


In Lakech “Presos politicos, ¡Libertad!”


La Otra Acústica “ El Santo de Nogal, Todavía cantamos, Venceremos, Yo te nombro, Paloma, El Feo, el Moco”


Poema “Que Dios te salve María”


Carlos “Xeneque” y sus canciones mundialmente desconocidas


Los Tlaxiqueros


Poema “Mujer”


Los tremendos zapatotes “La muralla, La lloroncita, La Petenera”


In Lakech, segunda participación “Falta lo que falta, La Digna Rabia, Corrido a Jaramillo”

VIDEO: Asamblea de MORENA en el Zócalo de la Cd. de México

Parte 1 de 3


Parte 2 de 3


Parte 3 de 3


Cobertura: AMLOTV SOBERANIA POPULAR

AMLO en el zócalo 5 de junio 2011.

AMLO en el zócalo 5 de junio 2011. from TONATIUH MALDONADO on Vimeo.

Asamblea nacional del movimiento de regeneración nacional MORENA, con el licenciado Andrés Manuel López Obrador AMLO en el zócalo de la ciudad de México 5 de junio 2011.
Todas las izquierdas de México unidas en un nuevo proyecto de nación para la transformación pacifican de México.
publicado por: Tonatiuh Maldonado

CARTONES DE LA JORNADA

Marchan cetegistas hoy en la capital

CITLAL GILES SÁNCHEZ

Chilpancingo, 5 de junio. Maestros aglutinados a la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (CETEG) marcharán hoy lunes por las principales calles de la capital pues a decir de su dirigente, Gonzalo Juárez Ocampo, las autoridades educativas sólo han dado respuestas parciales a sus demandas. La marcha de los maestros cetegistas saldrá a las 11 de la mañana de la glorieta El Caballito debido a que no les han dado respuesta a sus demandas planteadas desde hace varios años, “hay una total desatención”. Juárez Ocampo detalló que el gobierno del estado no ha dicho qué puede proporcionar a los trabajadores de la educación, pues entre las peticiones están un bono equivalente a un mes de salario por el día de maestro, entre otras prestaciones de tipo económico. En cuanto a lo educativo como la creación de los institutos de Evaluación y el de Investigación, dijo las respuestas han sido “insuficientes” por lo que requieren que las autoridades precisen algunas propuestas que están proponiendo los funcionarios. “Necesitamos hablar con las autoridades del ISSSTE para ver cómo le vamos a dar seguimiento a la verdadera mejora de los servicios del nosocomio, del abasto de medicinas, de la atención que se presta y de la entrega de créditos que nos corresponde”, dijo.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/06/index.php?section=sociedad&article=006n4soc

La Comunitaria, una alternativa

HÉCTOR BRISEÑO

Integrantes de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) expresaron que una alternativa para contener y disminuir la creciente violencia que azota al país la representan los sistemas de seguridad basados en la autogestión de los pueblos.
La CRAC fue fundada en diciembre de 1995 por habitantes de poblados originarios enclavados en municipios de las regiones Montaña y Costa Chica de Guerrero, ante la necesidad apremiante de contener los delitos comunes en los sitios más apartados de la entidad.
Actualmente la CRAC se compone de 700 elementos, en su mayoría de origen mixteco, tlapaneco y mestizo, así como tres casas de justicia.
Pablo Guzmán Hernández, uno de los 10 coordinadores regionales de la CRAC, expresó que una opción de que la sociedad viva en armonía es la organización de las comunidades, barrios y colonias.
Explicó que en los últimos 15 años han disminuido hasta 90 por ciento los homicidios, violaciones, abigeato y otros delitos en la región donde opera la CRAC.
“Pueden formarse estructuras, normas y reglamentos propios de los pueblos que permitan nombrar su propia seguridad en coordinación con el Estado, para que los propios habitantes sean los garantes de las comunidades”, manifestó.
Guzmán Hernández enfatizó que “no podríamos decir que la Policía Comunitaria es un ejemplo, porque tenemos errores, pero sí es una alternativa que ha estado funcionando”.
No obstante, advirtió que la situación que atraviesa la CRAC es “compleja”, pues el número de poblaciones que se han integrado al sistema de seguridad comunitaria ha crecido, por lo que se requiere mayor atención de las autoridades, en lo que se refiere a orientación, capacitación y dotación de equipo.
Señaló que integrantes de la CRAC temen campañas de propaganda y desestabilización en su contra, pues su proyecto no es bien visto por los poderes fácticos y los intereses que representan.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/06/index.php?section=sociedad&article=005n3soc

La infección va en aumento, sostienen

Sexoservidoras mujeres, las más infectadas de sida, dicen

HERCILIA CASTRO (Corresponsal)

Zihuatanejo, 5 de junio. Sexoservidoras transgénero informaron que se cuidan más que sus colegas mujeres, debido a que la incidencia de VIH-Sida es más alta en el sector femenino. La líder del grupo transgénero, Aline, aseguró que la incidencia de infección va en aumento en el grupo heterosexual, infectándose las mujeres.
“Es que mira, las ven chamaquitas y no saben de sexo; más que nada las niñas que se infectan vienen de fuera, de San Luis, San Jeronimito, de la sierra, muchas no terminaron la primaria”, dijo.
Aline aseguró que las infecciones son en hombres heterosexuales que van a infectar a sus parejas: “un hombre soltero, en el transcurso de seis meses, puede tener siete parejas mujeres y tres hombres, entonces hablamos de un alto riesgo. El hombre se muere y la gente por lo regular dice que fue cáncer, cuando la realidad es otra”.
Argumentó que en educación sexual, la comunidad gay “está más avanzada”, ya que desde niños empiezan a acercarse y a preguntar, mientras que en una familia tradicional no se habla de sexo y puede llegar a ser una ofensa preguntarle a una chica si es señorita, y esa niña,en realidad, ya tiene una vida sexual activa.
Expresó que la comunidad gay aún sufre la discriminación, no sólo desde la violencia verbal, si no que incluso, agresiones físicas, “deja lo que dicen, nos avientan piedras, nosotras sólo somos normales, es como si a ti te acusaran de haber robado y sabes que eres inocente”.
Subrayó que hay hombres “de los normales” que les piden tener sexo sin condón para demostrar su virilidad, pero ellas se niegan por temor a una enfermedad o infección de trasmisión sexual.
Por su parte, la transgénero Jakye, de 17 años, relató que al inicio fue muy difícil la aceptara su familia y ante el rechazo, prefirió abandonarlos; expresó que eligió el trabajo de la prostitución porque “un día me vi en un espejo y me dije ‘eres bonita, tienes buen cuerpo, los hombres te buscan, te levantan’, me gustó”.



http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/06/index.php?section=sociedad&article=006n3soc

Faltan por regularizar 20 lotes en Playa Blanca, anuncia UCD

HERCILIA CASTRO, CORRESPONSAL

Zihuatanejo, 4 de junio. El coordinador nacional de la Unión Campesina Democrática (UCD), José Durán Vera, anunció que después del triunfo de los lotes de Playa Blanca que estuvieron en conflicto por 24 años, quedan pendientes por regularizar 20 lotes urbanos colindantes con zona federal de la colonia de Playa Blanca. En una conferencia de prensa, Durán Vera expresó que en este procedimiento la UCD ha documentado y buscado el reconocimiento legítimo y regularización de los 20 lotes urbanos que aún faltan para incluir en la colonia agrícola de Playa Blanca, la cual se compone, dijo, de lotes rústicos y urbanos. Afirmó que tienen los planos y que este día harían el recorrido para la localización topográfica, así como una reunión con los colonos ahora posesionarios de los 31 lotes regularizados por la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA). Dijo que los lotes que faltan por regularizar son de un área de 20 hectáreas. Los lotes urbanos de la colonia agrícola están dentro de un decreto que se publicó, y están ubicados entre los municipios de José Azueta y Petatlán, añadió.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/05/index.php?section=regiones&article=007n4reg

SCI Marcos: Carta al Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

MÉXICO.


Junio del 2011.



“El dolor nos recuerda
Que podemos ser buenos,
Que alguien mejor nos habita,
Que corre en noble sentido el río de las lágrimas.

Dolor llamamos al envés de la hoja de la risa,
A la tiniebla que queda al otro lado de la estrella
Que en tu frente tenía apacible nombre
Y orientaba nuestros pasos día a día.

Dolor es el combustible con que arde
La llama de recuerdos que ilumina
Una noche del olvido derrotado
Por el rayo de tu risa al revolar.

Dolor se llama el duelo
De vivir por tu memoria.”


Fragmento de “49 Globos”.
Juan Carlos Mijangos Noh.




Al: MOVIMIENTO CIUDADANO POR LA JUSTICIA 5 DE JUNIO, a los familiares de l@s niñ@s muertos y heridos en la Guardería ABC el 5 de junio del 2009, y a tod@s quienes se han solidarizado con su lucha.
Hermosillo, Sonora, México.


De: Subcomandante Insurgente Marcos.
Chiapas, México.


Les escribo a nombre de las mujeres, hombres, ancianos y niños del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, para saludarlos y manifestarles nuestro respeto y admiración por su digna lucha.

No es fácil sacar palabras del dolor, nosotros lo sabemos.

¿Y de la rabia?

¿Del saber que los malos gobiernos ignoran propositivamente los reclamos de justicia?

¿De ver cómo se manipula el calendario para simular justicia, y para calcular que la desmemoria cubrirá la muerte? Esa muerte absurda de los 49 pequeños y las decenas de heridos, infantes sin más culpa que haber nacido en un país donde el gobierno ha unido el nepotismo con la corrupción y la impunidad.

Poco o nada podemos agregar a lo que sus dignas palabras han señalado sobre lo que ocurrió: la desgracia llegando a quienes ni la esperaban ni la merecían; la irresponsabilidad que la propició; la complicidad de gobiernos, legisladores y jueces; la continua postergación de una investigación a fondo. Y los nombres y las imágenes de las niñas y los niños, las actividades y movilizaciones para honrarlos de la mejor manera, es decir, exigiendo castigo a los responsables, justicia para las víctimas y la adopción de medidas que impidan que la tragedia se vuelva a repetir.

Todo eso y más hemos aprendido de su página de internet (www.movimiento5dejunio.org), y del libro “Nosotros somos los culpables” de Diego Enrique Osorno, que arma el rompecabezas de la tragedia.

La muerte de una niña, de un niño, siempre es desproporcionada. Llega atropellando y destruyendo todo lo cercano. Pero cuando esa muerte es sembrada y cultivada por la negligencia y la irresponsabilidad de gobiernos que han convertido la ineptitud en negocio, algo muy profundo se sacude en el corazón colectivo que abajo hace andar la pesada rueda de la historia.

Entonces las preguntas crecen y se extienden: ¿por qué?, ¿quiénes son los responsables?, ¿qué se hace para que nunca más se repita esa tragedia?

Y ha sido el empeño de ustedes el que nos ha dado las respuestas. Porque de arriba sólo hemos visto desprecios, burlas, simulaciones y mentiras.

La mentira es siempre un ultraje, pero cuando desde el Poder se teje para esconder a familiares y amigos, es una villanía.

Allá arriba no se han arrepentido. No lo harán. En lugar de honrar a los infantes muertos de la única forma que les sería permitida, es decir, con justicia, siguen en sus juegos de guerra donde ellos ganan y todos pierden.

Porque no es resignación ante la muerte la que se predica desde allá arriba. Lo que quieren es el conformismo frente a la irresponsabilidad que calcinó e hirió esas vidas.

Lejanos como estamos, en calendario y geografía, no mandamos palabras de conformismo ni de resignación. No sólo porque ni uno ni otro pueden hacer frente a las consecuencias de ese crimen que ahora cumple 2 años. También, y sobre todo, porque la lucha de ustedes nos hace sentir respeto y admiración por su causa, por su paso y por su empeño.

Allá arriba deberían saber que no sólo el dolor une, también el ejemplo de tenaz lucha que en ese dolor se anima.

Porque ustedes, hombres y mujeres llevados por la desgracia a esta lucha, son seres extraordinarios que despiertan la esperanza en muchos rincones de nuestro país y del planeta.

Como extraordinarios son esos hombres y mujeres que han echado a andar de nuevo, en la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad, para recordarle a quienes mal gobiernan, a los criminales y al país entero, que es una vergüenza el nada hacer cuando la guerra de todo se apodera.

Desde uno de esos rincones, desde las tierras indígenas de Chiapas, las zapatistas, los zapatistas, los miramos desde abajo, sabiendo que el dolor también agiganta los pasos si son dignos.

Y a estas líneas que ahora les escribimos, sólo las anima el deseo de decirles una cosa:

Bien haya la sangre que les dio vida a esas niñas y niños, y malhaya la de quien se las quitó.

Y decirles a ustedes que cuenten con nosotros, que, aunque lejanos y pequeños, reconocemos la grandeza de quien sabe que la justicia sólo se alcanza con la memoria y nunca con la resignación.

Ojalá algún día puedan llegar a estas tierras. Acá encontrarán un corazón moreno que los abrazará, unos oídos atentos para escuchar, y una historia dispuesta a aprender de ustedes.

Porque las grandes lecciones, las que cambian el rumbo de la historia, vienen precisamente de personas que, como ustedes y quienes ahora andan, hacen de la memoria el camino para crecerse.

Con ustedes, y con quienes ahora marchan, podremos entonces, juntos, ustedes, ellos, nosotros, hablar palabras donde el dolor sea una cicatriz que nos recuerde y comprometa a que nunca más se repita la desgracia, y a que por fin termine el carnaval sangriento con que arriba festejan la impunidad y la desvergüenza.

Mientras eso ocurre, desde acá seguiremos escuchándolos y aprendiendo de ustedes.

Vale. Salud y que la justicia por fin camine abajo.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.



Subcomandante Insurgente Marcos.

México, Junio del 2011.

Sigue litigio por el Huamilule ante la negativa de la SRA

Zihuatanejo, 4 de junio. El asesor jurídico de la Unión Campesina Democrática (UCD), Ricardo Cruz Rodríguez, y el coordinador nacional de la UCD, José Durán Vera, informaron que en el conflicto del cerro del Huamilule, en el municipio de Petatlán, ya existe un procedimiento jurídico pues la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA) no ha reconocido que la familia Garibo Vargas solicitó en 1996 la posesión de ese predio que habitan desde 1961. Cruz Rodríguez recalcó que en el conflicto del cerro de Huamilule son 798 hectáreas, que las denuncias y órdenes de aprehensión interpuestas por Luis Alejandro Espíndola en contra de Isabel Garibo Vargas y su esposo, Ulises Damián, no pertenecen al orden civil ni penal, ya que es un conflicto agrario que se debe de resolver a través de la Secretaría de la Reforma Agraria y el Tribunal Unitario Agrario. Durán Vera agregó que ha habido una serie de hostigamientos penales y civiles hacia los posesionarios y que en consecuencia no pueden tener una conclusión de las denuncias de carácter penal, porque es de orden agrario.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/05/index.php?section=regiones&article=007n3reg

Niños ABC, niños arcoíris

Niños de cartón multicolor
Niños de papel, dibujos y pinceles
Niños de sonrisa y alegrías
Niños del amor del color del arcoíris


Niños de fuego
Niños de alegatos y oficios
Niños de amargura y dolor
Niños carbón

Niños que viven marcados
Niños del dolor de cada día
Niños de amor de sus padres
Niños del dolor

Niños de nuestras lágrimas
Niños de nuestras protestas
La ronda infantil en marcha se convirtió
Niños del luchar

Niños de sus cumpleaños en esquela
Niños de la impunidad
Niños de nuestras lágrimas
Niños del no olvidar


Crecerán con nosotros niños
Como nosotros niños
Y nosotros como niños
Romperemos los pilares de oro y plata

Acabaremos con el lobo
Con el coco poderoso
Con el robachicos
Ya no nos asustan

Niños, memoria los necesitamos
Y que el lobo, el coco y el robachicos
Se asusten al recordarles
Al saber que nunca hicieron nada por salvarlos
No les den descanso, hasta el último de sus días

Niños, abrazamos a sus padres
Niños, les cantamos para arrullarlos
Niños, hagamos una ronda
Juguemos por la vida.


Niños, multicolores
Niños nube y sol
Cada vez que salga el arcoíris
Aquí están con nosotros
Son nuestros niños arcoíris.

Adrián Ramírez López, Presidente de la Limeddh


EN MEMORIA DE LOS 49 bebés hermosillenses quienes murieron en el incendio de la guardería subrogada ABC, el 5 de junio de 2009 en, en Hermosillo Sonora y; Otros 72 niños sobrevivieron con graves secuelas médicas y psicológicas que van desde el daño pulmonar irreversible, hasta la amputación de extremidades.



NOTA DE RECORDATORIO:

El sistema de estancias infantiles y Centros de desarrollo infantil en nuestro país comprende las llamadas guarderías, las cuales ignoran, en muchas ocasiones, el papel educativo tan importante que deben de realizar en beneficio de la infancia mexicana. Este sistema se ha convertido en un lugar donde los niños son “guardados”, mientras sus madres trabajan. El Instituto Mexicano de Seguro Social (IMSS) y otras instituciones públicas de salud y seguridad social contemplan el derecho de los niños a una estancia educativa durante el tiempo que sus padres trabajan como un servicio que se ofrece sólo para las trabajadoras derechohabientes y no como un derecho. Cuando se trata de padres trabajadores, se deja sin atención a los niños y niñas dependientes de un varón.

• El Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) gracias a reformas a sus leyes y normas, comenzó a proporcionar este servicio a través de subrogar el servicio a particulares; propiciando el tráfico de influencias y el nepotismo y se otorgaron permisos para proporcionar este servicio sin considerar los aspectos educativos, además de calidad y de seguridad de los niños y niñas. Tales situaciones sobre las deficiencias en la prestación quedaron al descubierto con el incendio ocurrido el 5 de junio de 2009 en la guardería subrogada ABC, en Hermosillo Sonora donde perdieron la vida 49 bebés hermosillenses totalmente indefensos.

Otros 72 niños sobrevivieron con graves secuelas médicas y psicológicas que van desde el daño pulmonar irreversible, hasta la amputación de extremidades. A pesar de que la Suprema Corte Nacional de Justicia de la Nación dictaminó responsabilidades, hasta ahora ningún funcionario de alto nivel con responsabilidad en este caso, ni los dueños (familiares cercanos a la Sra. Margarita Zavala, esposa del Presidente de la República) han sido juzgados. La impunidad prevalece hasta este momento.

• La sociedad civil exige castigo a los responsables de la muerte de 49 bebés de la Guardería ABC de Sonora, reparación del daño a las víctimas, dignificación de sus casos y el diseño de una política educativa de atención que se implemente en las guarderías del país bajo el principio del interés superior del niño.

Tomado de: INFORME ALTERNATIVO DE ORGANIZACIONES CIVILES E INSTITUCIONES ACADÉMICAS, SOBRE LA SITUACIÓN DEL DERECHO A LA EDUCACIÓN EN MÉXICO* En ocasión de la Visita del Dr Vernor Muñoz, Relator Especial sobre el Derecho a la Educación de la Organización de las Naciones Unidas, México, febrero 2010

CARTONES

COMUNICADO DEL TADECO SOBRE LA CARAVANA CIUDADANA QUE PARTE DE CUERNAVACA A CIUDAD JUAREZ, ESTE SABADO 4 DE JUNIO DEL 2011

A LOS FAMILIARES Y AMIGOS DE VICTIMAS DE LA VIOLENCIA SOCIAL

A LOS COMPAÑEROS PARTICIPANTES EN LA CARAVANA CIUDADANA POR LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD

A LAS ORGANIZACIONES DE LA RED POR LA PAZ Y LA JUSTICIA

AL PUEBLO DE MEXICO

Desde el Estado de Guerrero saludamos la iniciativa de la Red por la Paz y la Justicia, de la cual nos sentimos parte por la naturaleza de nuestra lucha y aunque lamentamos no poder agregarnos al recorrido de la Caravana que saldrá este sábado 4 de junio de Cuernavaca, Morelos, esperamos encontrarlos en Ciudad Juárez, Chihuahua el día 10 de junio para sumar nuestro modesto esfuerzo a la gran movilización que han iniciado para darle cause a la indignación ciudadana en contra la impunidad, la violencia y la militarización de la vida pública en nuestro país y por alcanzar un México en paz con dignidad y justicia.

Al igual que muchos de ustedes, agrupados en el Comité de Familiares y Amigos de Secuestrados, Desaparecidos y Asesinados en Guerrero, luchamos contra la desaparición forzada y los asesinatos extrajudiciales. Tenemos ya cuatro años exigiendo justicia y solo hemos recibido indiferencia y silencio por parte de los gobiernos, además de amenazas, criminalización y represión, lo que nos deja claro que amparados en la impunidad, las autoridades esconden la verdad y protegen a los culpables.

A pesar de la estigmatización, la criminalización y la represión, no nos cansaremos de nombrar y reclamar la presentación con vida y castigo a los culpables de la desaparición de Jorge Gabriel Cerón Silva, Ludwig Hernández Cisneros, Rafael Ramírez Benítez, Pedro Salgado Mora, Cuauhtémoc Román Navarro, Rodrigo Camacho Rodríguez, Artemio Soroa Brito, Dionisio Rodríguez Jiménez, Víctor Manuel Rodríguez Jiménez, Inés Mendoza Salgado, Erick Isaac Molina García, Ma. Guadalupe Tolentino Pérez, Diana Edith Sotelo Ramírez, Odimando Espino Núñez, Roberto Crescencio Cruz, Roberta Naves Casarrubias, Sergio Ramírez Miranda, José Guadalupe Delgado Martínez, Pedro Benítez Vara, Jesús Bello Moreno, Victor Ayala Tapia y Oscar González Muñiz. Por decisión de sus familiares que se han integrado recientemente a nuestro Comité, reclamamos también la presentación con vida de los jóvenes acapulqueños Cristhian Obeth Pérez Betancourt y Luis Mario Casiano Vargas, desaparecidos el 19 y 25 de marzo pasado respectivamente en el Puerto.

Reclamamos también la recuperación de Romeo González Castrejón, secuestrado desde mayo del 2008 y el esclarecimiento de los asesinatos de Roberto Arcos Catalán, Carlos Edmundo López Parra, Miguel Ángel Gutiérrez Ávila, Bertín y Alejandro García Cortes, Rogelio García Valdovinos y ahora incluimos los casos de Javier Torres Cruz y Quetzatcóatl Leija Torres.

Lo anterior es apenas una parte del problema en Guerrero. Mediante un seguimiento de las notas periodísticas publicadas entre los meses de abril del 2005 y mayo del 2011, hemos contabilizado 1653 víctimas del tipo de violencia que denunciamos, de los cuales 25 permanecen como víctimas de secuestro, 291 de desaparición forzada y 1337 han sido asesinados. Esto sin contar los casos directamente vinculados a la llamada delincuencia organizada.

El miedo, la estigmatización, la denostación, la crítica fulminante, la indiferencia e incriminación del poder gubernamental, de los partidos políticos, sus dirigentes, sus diputados y representantes populares, el señalamiento de aquellos que no ven en nuestra gente el atributo de la lucha social, el linaje de la clase empresarial ni el poder de la clase política, que de manera irresponsable nos laceran con la acusación de que algo ilícito debieron hacer nuestros amigos y seres queridos para merecerse esto que está pasando, es también una forma de tortura que vivimos en nuestro Comité.

Por ello nos ha alentado y hemos estado al pendiente de las acciones de La Red por la Paz y la Justicia y estamos difundiendo a nuestra manera y con los medios a nuestro alcance los propósitos de esta lucha en Guerrero. Esperamos aportar lo necesario para colocar el tema de la desaparición forzada en la agenda social, en tanto que nuestros desaparecidos, desgraciadamente a diferencia de los asesinados, pueden estar aun vivos y mediante esta lucha podrían ser rescatados y reintegrados a sus espacios y familias. Ojalá también logremos con ustedes que la fuerza social que se aglutina reclame a nuestras víctimas y asuma consecuentemente la solidaridad con ellas y con nuestra lucha cotidiana y tangible.

En tanto podemos hacer oír nuestra voz en Ciudad Juárez, queremos decirles que estamos luchando también por el derecho a la verdad, que considera la obligación del Estado a asistir a los familiares de los desaparecidos en su localización, el derecho a saber se hace urgente y necesario en nuestro país. Es indispensable que los familiares de las víctimas de la desaparición y la sociedad en su conjunto, conozcamos de los hechos, el destino de las víctimas y en su caso donde se encuentran sus restos. Es un derecho de carácter colectivo que permitiría a nuestra sociedad tener acceso a información esencial para abrir espacios verdaderamente democráticos y a la vez un derecho particular para los familiares de las víctimas y romper con ello la memoria oficial, caracterizada por el silenciamiento de los hechos y el encubrimiento de los victimarios.

Mientras haya desapariciones forzadas, no habrá democracia, ni justicia ni verdad. Por ello decimos que los desaparecidos nos hacen falta a todos. Y por ellos y por nuestros asesinados, nos esforzaremos por hacer coincidir nuestro camino con el de ustedes, en éste y los puntos que sean necesarios para lograr un México en Paz con Dignidad y Justicia.

No dudamos que la Caravana llegará a su destino y la ansiada reunión de Ciudad Juárez sacudirá la conciencia popular para bien, a pesar de los nubarrones de violencia e inseguridad que campean en el trayecto y del enojo y malestar de los guerreros de la muerte que en sus tronos de poder, desearían vernos sumisos, resignados y aterrados. Afortunadamente los vientos frescos del movimiento social ya auguran otros tiempos en nuestro país.


¡DESAPARECIDOS PRESENTACION!

¡ESCLARECIMIENTO DE LOS ASESINATOS Y CASTIGO A LOS CULPABLES!

¡PRESOS POLITICOS LIBERTAD!

¡ALTO A CRIMINALIZACION DE LA LUCHA SOCIAL!

¡ALTO A LA GUERRA DEL GOBIERNO CONTRA EL PUEBLO MEXICANO!

¡POR LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LOS DERECHOS CIUDADANOS!


COMITÉ DE FAMILIARES Y AMIGOS DE SECUESTRADOS, DESAPARECIDOS Y ASESINADOS EN GUERRERO
TALLER DE DESARROLLO COMUNITARIO A.C.

CARTONES DE LA JORNADA

A pesar de la alerta por las olas, los pobladores se niegan a dejar sus negocios
a la orilla de la playa

No tenemos a dónde ir, dicen pescadores de Boca Chica

RODOLFO VALADEZ LUVIANO (Corresponsal)

Tecpan, 3 de junio. A pesar de saber el riesgo que corren con las crecientes del mar, sobre todo en estas fechas en que el agua ha llegado hasta sus negocios, los pobladores de la playa Boca Chica en este municipio se niegan a abandonar el lugar porque, dijeron, no tienen otro sitio a donde ir y porque la pesca es la única actividad que les genera ingresos para mantener a sus familias.
A pesar de la alerta emitida por la Subsecretaría de Protección Civil en el estado por el fuerte oleaje que se ha presentado en los últimos días en sus costas, a los lugareños, como Valdemar de la Cruz Flores, la alarma no les preocupa: “Se trata de un fenómeno natural que se repite año con año y para el cual estamos preparados”, dijo en entrevista para La Jornada Guerrero.
“No es que no nos importe el peligro que sabemos que existe, pero carecemos de un lugar a donde irnos a vivir, la mayor parte de la gente que vive en Boca Chica ha habitado y se ha dedicado toda su vida a pescar y a vivir de eso y se acostumbró a que pasen cosas como éstas, que el agua se meta y se lleve todo”, puntualizó el pescador.
Mientras explicaba la situación, Valdemar de la Cruz mostró su negocio donde vende comida a los visitantes, el cual es sostenido por pilares que lo mantienen a casi medio metro del nivel del suelo, con el fin de que el agua cuando llegue pase por debajo de la vivienda.
Otras ramadas tienen un segundo piso donde los moradores suben refrigeradores, televisiones, camas y otros objetos de valor para resguardarlas de las olas cada vez que la marea sube, y tanto esa habitación como su establecimiento, dijo, son muestras de lo preparado que está la gente del poblado para enfrentar los fenómenos naturales.
Contó que al igual que muchos pescadores de las comunidades ubicadas en los litorales de este municipio, se levanta aproximadamente a las 4 de la madrugada todos los días; se sube a su lancha y enfila mar adentro para pescar el producto que las mujeres venderán en las ramadas del lugar, “donde el pescado frito se sirve con arroz blanco y frijoles refritos sin faltar una salsa machucada en molcajete”, asentó.
A pesar de las complicaciones que en ocasiones enfrentan, la vida en la localidad es tranquila. Los hombres –en su mayoría pescadores– dedican jornadas de trabajo de hasta 12 y 15 horas mar adentro para obtener el producto que se comercializará posteriormente en las ramadas. Las mujeres están dedicadas al cuidado de los hijos y a atender tanto a sus maridos como al restaurante (en el caso que lo tengan).


http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/04/index.php?section=sociedad&article=008n1soc

HISTORIA DE UNA MALA PALABRA

Ahora que en twitter se está convocando a la #marchadelasputas

Julio César Londoño*

Mi vida sexual comenzó en los diccionarios. En cuanto caía uno en mis manos, de inmediato buscaba obscenidades y “partes nobles”. También en esos libros —como un presagio de lo que vendría luego- comenzaron mis frustraciones porque esta suerte de voyeurismo semántico nunca era plenamente satisfecho. Por lo general la palabra deseada no figuraba en las entradas, o estaba púdicamente oculta tras crípticos sinónimos, o era definida a la manera frígida de la ciencia -y lo que yo buscaba era algo más crudo y excitante.

La palabra cacorro, demos por caso, no figuraba en los diccionarios de mi infancia y la siguen omitiendo -tácita conspiración editorial- los actuales. Entonces vino en mi ayuda un hecho fortuito. Un día, en la misa dominical, el sacerdote tronó desde el púlpito contra la sodomía, “­esa pasión insana que infesta aulas y cuarteles—”. Por supuesto corrí a la S. Allí estaba: sodomía: concúbito entre varones o contra el orden natural. Etimología: de Sodoma, antigua ciudad de Palestina donde se practicaba toda clase de vicios torpes. No entendí nada. Busqué concúbito: ayuntamiento carnal. Bueno, carnal ya era algo, pero ¿ayuntamiento?: acción y efecto de ayuntarse. Mi paciencia se estaba agotando. Subí la columna. Ayuntar: tener cópula carnal. Omitiré aquí, en favor de la brevedad, la pesquisa de cópula y mi perplejidad al tratar de imaginar relaciones contra natura entre el sujeto y el predicado, para llegar a mi asunto, la singular historia de la palabra puta.

Años después, ya era un hombre maduro, llegó a mis manos el Diccionario etimológico latino-español de Commeleran, un coloso en octavo de 4.500 páginas impresas a tres columnas con entradas en latín, acepciones en castellano, ejemplos de uso tomados de los clásicos latinos de la Antigüedad, y rastreo del origen de las palabras por el griego, el árabe, el hebreo, el arameo y el sánscrito, en caracteres vernáculos. Es la vulgata de la etimología, el sueño de cualquier cajista, y mi único bien de valor.

Lo abrí con reverencia, busqué el significado de mi nombre, el de mis padres y el de una mujer, y algunas palabras cuyos significados eran oscuros o anómalos (exaplar, logoteta, nimio). Cuando llegué a la P saltó el cazador que tenía agazapado desde la infancia en algún repliegue de la corteza inferior, zona cerebral que compartimos con los reptiles, y busqué puta: ¡pensar, creer, destreza, sabiduría! Quedé sorprendido, claro, y me di a investigar la causa de tan extraña mutación.

Encontré que el verbo latino puto, putas, putare, putavi, putatum, procedía de un vocablo griego, budza, que significaba sabiduría hacia el siglo VI antes de Cristo. Aunque ya Grecia podía jactarse de Homero, Pitágoras y Heráclito -y se preparaba para inventar el espíritu de Occidente-, también incurría en la esclavitud, el desdén por la experimentación científica y la subestimación a las mujeres. En Atenas ellas carecían de los más elementales derechos. Cuando una matrona ateniense moría, se le colocaba un epitafio indefectible: “Cuidó los hijos e hiló el telar”. Una señora no debía asistir a fiestas, así se realizaran en su propia casa. Desde una cámara contigua al salón de los invitados podía escuchar la música, seguir las conversaciones y fisgonear un poco entre las cortinas, ¡faltaba más!, pero le estaba prohibido ingresar al salón, que estaba reservado a los hombres, los músicos, los sofistas y las hetairas -flores de la noche, máquinas de placer.

En Mileto la mujer sí era apreciada, quizá porque allí el homosexualismo masculino no estaba tan extendido ni era considerado tan de buen tono como en otras ciudades griegas, especialmente en Atenas. En Mileto, la ciudad de Thales, el geómetra, las mujeres podían asistir a las academias y participar de la vida pública.

Pero Atenas era, pese a todo, el centro intelectual del mundo Egeo y a ella peregrinaban filósofos, artistas, retóricos y bohemios de toda Grecia. También las mujeres milesias tomaron el camino de Atenas. Habían aprendido en su patria artes y ciencias, y en los caminos, el amor. Los atenienses quedaron maravillados de estas mujeres que además de bailar y cantar conocían de historia, astrología, filosofía o matemáticas; con las que se podía reír antes del amor, y conversar después.

Para sus esposas la fiesta fue entonces más triste. Estaban acostumbradas a que las hetairas les robaran por una noche el cuerpo de su marido, pero estas sabias, estas budzas, les estaban robando para siempre también el corazón.1 Toleraban sus retozos, pero verlo reír y conversar con otra es más de lo que una mujer puede soportar. Entonces la palabra budza, que era noble y antigua, comenzó a tomar en los celosos labios de las matronas entonaciones ásperas y significados maliciosos. “Sabihonda”. “Sabida”. El fonema beta, suave y bilabial, se endureció en una pi también bilabial pero explosiva, pudza. Luego, como si no fuera suficiente, como si el nuevo vocablo no tradujera bien todo el odio que albergaban, se fue haciendo más fuerte, marchó a Roma en libros y viajeros, y cuando llegó ya no era una palabra, era un escupitajo: ¡puta! Significaba, hacia el siglo I después de Cristo, sapiencia y meretriz.2 

Pero como en Roma no se fingía la virtud, la segunda acepción cayó en el vacío. En la sintaxis latina -lógica y sucinta- la expresión mujer puta  era un cándido pleonasmo. “Basta con decir romana”, aconsejaba Cicerón. Y así, por una de esas paradojas del lenguaje, la palabra que se había degradado en Grecia, una nación virtuosa, recobró su majestad en Roma, capital del vicio. Y luego, por una traslación semántica frecuente -del efecto a la causa- puta pasó de sustantivo a verbo, de sapiencia a pensar, y perdió toda connotación moralista.

Pero siguió viajando con las legiones por los caminos de piedra del Imperio, llegó a Hispania, resonó en posadas y alcázares, la sopesaron oídos moros y cristianos, la repitieron juglares y guerreros que inventaban el castellano con jirones de árabe, latín y lenguas iberas, la conjugaron con aplicación bachilleres y cortesanas, la discutieron gramáticos y retóricos, se estremecieron al oírla, sin saber por qué, ancianas y doncellas, la gritaron, por el sólo placer de paladearla, truhanes y señores hasta que el pueblo todo, autor de lenguas y dueño de famoso oído, ignorante por supuesto del griego, del latín y de toda esta historia, intuyó el verdadero significado de la palabra adivinando en ella un odio remoto; percatándose de que no evocaba, al escucharla, la sabiduría; que no había relación musical entre el significante puta y el significado pensar, y comenzó a utilizarla primero con malicia, con ironía griega, y luego con fuerza, como látigo —puta— para censurar mujeres generosas, sabias en lides de alcoba. La palabra había encontrado su verdadero y único significado.3

Quizá sea pertinente escuchar aquí, para terminar, una décima de Clímaco Soto Borda que repite con fruición este sonoro vocablo en una original lección de etimología.

Si pública es la mujer
que por puta es conocida,
república viene a ser 
la puta más corrompida.
Y siguiendo el parecer
de esta lógica absoluta,
todo aquel que se reputa
de la República hijo,
debe ser, a punto fijo,
un grandísimo hijueputa. 

1 Hasta el Rey Pericles sucumbió a los encantos de las extranjeras y abandonó a su esposa por Aspasia, la más bella y talentosa de las hijas de Mileto.
2 Meretrix era el término culto usado entonces para designar la mujer liviana. El vulgar era lupa, loba. De aquí el nombre de lupanar que daban los romanos a las casas de placer.
3 Un proceso semejante ha seguido la palabra nimio, que viene del latín nimius: demasiado. Pero la gente advirtió de alguna manera que se trataba de una palabra breve, con predominio de fonemas vocálicos cerrados, anagrama de mínimo, y empezó a usarla en el sentido de pequeño, deleznable, que es el significado que tiene hoy en día en el habla corriente y en los mejores diccionarios.

 * Julio César Londoño (Palmira, 1953), crítico literario biógrafo y cuentista. Ha publicado La ecuación del azar (Universidad de Antioquia, 1980) y Sacrificio de dama, Gobernación del Valle (1994).  

Tomado de: http://bit.ly/kNOOM

Ganan colonos posesión de Playa Blanca tras 24 años

HERCILIA CASTRO, CORRESPONSAL

Zihuatanejo, 2 de junio. El representante de la Unión Campesina Democrática (UCD) en la Costa Grande, Bernardo Solís Radilla, informó que después de 24 años los vecinos de Playa Blanca que tenían un conflicto por 26 lotes de esa colonia agrícola, lograron que la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA) emitiera una resolución favorable que establece la regularización de posesión de la tierra a su favor. Explicó que inicialmente la lucha de los colonos fue entre los ejidos de El Zarco y Farallones y que ya estaba desde 1987 e incluso hubo campesinos muertos por la disputa de los predios. “Fue hasta el año de 1999 en que la UCD toma el caso y hasta ahora el litigio ante el sector agrario del gobierno federal, logran la conclusión del procedimiento de Disposición y Adjudicación de lotes vacantes y abandonados de Playa Blanca, perteneciente a los municipios de José Azueta y Petatlán”, dijo. Expresó que el conflicto se empezó a resolver en 2004, cuando al ejido de El Zarco le da el Tribunal Unitario Agrario (TUA) la cantidad de 9 millones 300 mil pesos y a 58 familias del ejido de Los Farallones les entrega 244 hectáreas de tierra, esta resolución fue el 15 de diciembre de 2004, explicó Solís Radilla. Destacó que ahora es un triunfo la SRA reconozca y de la regularización de todos los lotes y la posesión a los dueños originarios que habían estado en un largo conflicto.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/03/index.php?section=regiones&article=007n4reg

Las aguas negras aún se descargan al cuerpo de agua, se quejan

Pescadores siguen enfermándose por la contaminación en Las Salinas, denuncian

HERCILIA CASTRO

Zihuatanejo, 2 de junio. Pescadores de la laguna de Las Salinas denunciaron que continúa el azolve de las aguas negras de las plantas de tratamiento y siguen los trabajadores del mar siguen enfermándose por el contacto con la descarga de aguas mal tratadas.
El pescador Jorge Guido Gaytán dijo que por el azolve de la laguna y el vertimiento de las aguas negras, hay pescadores que contraen enfermedades dermatológicas e, incluso, si tienen alguna herida, adquieren una infección de inmediato.
Consideró que la solución para el desazolve en la laguna, sería hacer un dragado para la recuperación del cuerpo de agua, “aún se puede recuperar, yo pienso con el dragado se puede solucionar, porque todavía tiene remedio la laguna”, dijo.
Criticó que es muy molesto el trabajar con el fétido olor que proviene de la planta de tratamiento y hay ocasiones en que es insoportable, como en la temporada de lluvias, cuando el nivel de la laguna sube y llega arriba de donde atracan sus embarcaciones.
Guido Gaytán expresó que lleva 10 años como pescador, pero la contaminación ha empeorado; recalcó que como otros pescadores también se ha enfermado: “si traigo una cortadita me da infección y a veces se me ha enronchado la piel”.
Aseguró que los más sensibles a enfermarse por el contacto diario con las aguas negras vertidas, son pescadores de edad avanzada que toda su vida han laborado en la laguna, pero que constantemente se presentan casos de micosis severas.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2011/06/03/index.php?section=regiones&article=007n3reg

CARTONES DE LA JORNADA

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