ABLACION.

ABLACION.

Unos ciento treinta millones de niñas y mujeres han sido sometidas a la ablación del clítoris. Con frecuencia se le denomina "circuncisión femenina". Esta designación es errónea ya que sugiere que el procedi¬miento será similar a la circuncisión masculina cuando, en caso de las mujeres, el procedimiento invade mucho mas el cuerpo, disminuye o anula la capacidad de sentir placer sexual, el corte es mucho más peli¬groso, entre otras variantes. Dos millones de niñas más la padecen cada año. No es una costumbre de origen islámico ni necesa¬riamente un rito de iniciación,ni siempre persigue controlar la virginidad de la mujer, aunque si su sexualidad, se practica en una treintena de países.

En cada zona se hace de una manera y se le da una explicación dife¬rente. Como por ejemplo garan¬tizar la castidad de las mujeres, asegurar el estado de casaderas de las mujeres, hacerlas desea¬bles para sus maridos, preservar la tradición, hacer dóciles y sumisas a las niñas, preservar el buen juicio de la mujer, diferen¬ciar la femineidad de la mascu¬linidad, marcar el rito de paso, evitar que el clítoris crezca a un tamaño anormal, hacerlas férti¬les, etc. Entre otras.

Suele practicarse en niñas de entre cuatro y diez años, pero en algunas tribus africanas se mutila a niñas de pecho y en otras a mujeres jóvenes. En algunos luga¬res, la edad de la ablación esta descen¬diendo para evitar que las niñas mayores y ligeramente mas informadas se nieguen a someterse a ella. Habitualmente la realiza una partera tradicional o una anciana de la aldea con experiencia, pero sin forma¬ción medica alguna, que opera en condi¬ciones higiénicas deficientes y utiliza un cuchillo sin esterilizar, un cristal roto o una piedra afilada, sin anestesia. Resulta frecuente que se utilice cuchillo, sin esterilizar, para intervenir a varias niñas.

La escisión más leve o(si es que alguna puede considerarse así) es la llamada circunci¬sión de la sunna o tra¬dición musulmana. en la que cortan el borde del clitoris. El tipo de esci¬sión mas extendido en la mayoría de los países de Africa negra consisteen cortar el clítoris y los labios menores. Se asocia con el concepto de limpieza. La niña se inte¬gra así a la tribu y se con¬vierte en una mujer apta para e] matrimonio. Una mujer no mutilada puede ser rechazada incluso por sus amigas. Y sobre todo por su futuro marido.

En la infibulacion, la modalidad más trau¬mática se elimina incluso una parte o la totalidad de los labios mayores. Los dos extremos de la vulva se cosen y se deja solo un pequeño orificio para la salida de la orina y el flujo menstrual, es la llamada circuncisión faraónica, mas extendida en Egipto. Antes de mantener relaciones sexuales la mujer es a veces literalmente rajada para que el hombre pueda penetrarla.

La escisión se origino, al parecer, en la edad de piedra en el Africa central. Fue en Egipto donde tomo forma la creencia de que el prepucio era la parte femenina del hombre y el clítoris la masculina de la mujer, cortándolos se evitaba cualquier ambigüedad sexual.

"Kadi tiene cuatro años, fue arrebatada de los brazos de su madre hace algunos años atrás, ella vive con su padre y su hermana, en algún lugar de Africa, Kadi viajara varios kilómetros a cargo de un extraño para someterse a un rito, un rito ancestral, el rito de la ablación.

Kadi durante el largo viaje revive insistentemente una frase, dolor femenino, en su infante memoria recuerda haberla escuchado de su abuela, de su madre, y especialmente de Kumba su hermana, se acuerda de aquel día en que Kumba hizo un laro viaje, se la llevaron temprano, la subieron a un vehículo conducido por un hombre extraño, atrás una mujer con una guagua en sus brazos y otras dos niñas de tres y cuatro años. Kadi esperaba ansiosa el regreso de su hermana, estaba triste y no se explicaba él por que de ese viaje. ¿dónde estaba? ¿por qué se la habían llevado?, ni su padre ni nadie le explicaron nada, al igual que a Kumba tampoco le explicaron a donde iba y menos que le harían. Kadi extrañaba a su hermana, añoraba jugar con ella, reírse juntas, correr. etc.

Kumba tardo algunos días en regresar de ese misterioso viaje. Ese día Kadi corría de un lado a otro, sus pelos se agitaban, estaba feliz por la llegada de su hermana. Kadi, se acerco al mismo vehículo que se la había llevado, con curiosidad miro en su interior, observo que venían las mismas tres niñas mas su hermana, todas con el rostro ensombrecido, con los ojos vidriosos, envueltas en unas mantas sucias, con sus pequeñas manos en la vagina, todas con dolor. Ese día Kumba no pudo jugar con su hermana, le habían quitado parte de su vida, por lo tanto sentía dolor, Kumba había vivido su primer dolor femenino, a los cuatro años de edad, probablemente antes de los quince años le toque vivir el segundo, el de la noche de bodas y a los nueve meses siguientes el tercero.

La historia de Kadi y Kumba es caracteristica de toda niña que vive en una comunidad en la que ser querida, casarse y disfrutar de alta estima implica estar genitalmente mutilada. El no haber sido sometida a la operación conduce a la persecución, al ridículo, a los malos tratos, al trauma y al eventual ostracismo de la propia comunidad.

El hecho que la ablación, una vez realizada, sea permanente y convierta a la mujer en frígida, deprimida psicológicamente impotente y frustrada no importa a quienes perpetran este horrible acto, que creen firmemente que actúan en mayor beneficio de la niña. Muchas pequeñas mueren como resultado de esta practica, pero no les afecta en sus actitudes, a las niñas que mueren se les llama brujas malvadas de las que la comunidad se siente contenta de librarse.

AUN PIENSAS QUE EN MEXICO LOS DERECHOS DE LAS MUJERES SON UN ASCO???

Leyes locales deben seguir a las mundiales

Justicia para todos, no sólo para políticos, exige el Tadeco

SERGIO OCAMPO

Chilpancingo, 5 de septiembre. Con la exigencia de que se investiguen todos los crímenes cometidos el estado de Guerrero, concluyó el tercer foro por la Vida, la Libertad, la Justicia y los Derechos Ciudadanos, realizado el viernes pasado en Chilpancingo, informó Javier Monroy Hernández, coordinador del Taller de Desarrollo Comunitario (Tadeco).

Ante esta situación, los participantes en el tercer foro por La vida, la Libertad, la Justicia y los Derechos Ciudadanos, acordaron hacer un llamado a todos los pueblos, las comunidades, y a la ciudadanía organizada, de este país y del mundo, a que se solidaricen y reivindiquen como propia la lucha del Comité de Familiares y Amigos de Secuestrados, Desaparecidos y Asesinados en Guerrero y se haga justicia a los casos de desaparición forzada registrado en la entidad.

También se demandó que “se realicen verdaderas investigaciones de los crímenes denunciados en el presente foro, desaparición forzada, ejecuciones extrajudiciales y tortura; demandamos la ubicación del paradero y presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos, así como juicio y castigo a los responsables intelectuales del terrorismo de estado”.

Además emplazaron al Estado mexicano para que armonice la legislación nacional con los estándares internacionales en materia de derechos humanos y que respete y aplique los instrumentos los instrumentos internacionales en materia de derechos humanos.

Se destacó que la lucha de las organizaciones sociales, de los organismos civiles y de todo el pueblo de Guerrero, ante el “ clima de violencia y de terror, no es contra la llamada delincuencia organizada, pues para ello está el Estado, sino contra la política gubernamental, que en tal caso los ha creado, los protege y los utiliza para amedrentar a la población y alentar la militarización, creando un estado de excepción, suspendiendo de facto las garantías constitucionales y violando los derechos humanos de los habitantes.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/09/06/index.php?section=sociedad&article=007n2soc

Golpizas a embarazadas causan abortos y malformaciones en Tlamacazapa

Urgente, la edificación de un refugio para las mujeres que padecen violencia
Golpizas a embarazadas causan abortos y malformaciones en Tlamacazapa

Las féminas llegan desangrándose y poco se puede hacer por los bebés, señala partera

CORRESPONSALIA 

TAXCO, 7 DE MARZO. En Tlamacazapa la violencia hacia las mujeres ha originado otro fenómeno: los abortos y las malformaciones en recién nacidos, producidos por los golpes.

Lucía Chávez Solís, una de las cuatro parteras de la comunidad nahua, narró que en los ocho años que lleva ejerciendo esta labor, ha atendido alrededor de 300 alumbramientos, de los cuales 100 terminaron en aborto, porque las mujeres llegan desangrándose después de recibir golpizas de sus esposos, quienes por lo general se encuentran alcoholizados. 

En esta población de 6 mil habitantes, dijo, es común la interrupción del embarazo por esta causa, y nunca hay sanción para el agresor.

Chávez Solís, integrante de la organización Yotlakat Non Siwatl y nativa de Tlamacazapa, en los ocho años que tiene como partera –primero empírica y luego capacitada– aseguró que las mujeres llegan a su casa, donde tiene su consultorio, con hemorragias tan severas que les impiden caminar.

Dijo que en esos ocho años ha atendido embarazos de alto riesgo, en los que los bebés nacen muertos o discapacitados; agregó que parte del problema, además de los golpes, es la mala alimentación.

Lamentó que en su comunidad no se valore a las mujeres, y que éstas se sometan a lo que digan sus esposos; ella misma se no se explica por qué los hombres les impiden desarrollarse.

“Estas golpizas que reciben en el vientre, estómago o en otras partes del cuerpo hace que aborten o que los niños salgan mal y entonces tenemos que darle los cuidados”, señaló.

Las mujeres reciben patadas y golpes con el puño cerrado “hasta que llegan ensangrentadas, a punto de abortar; son atendidas, pero sin ninguna esperanza de vida para el producto”.

Incluso algunas han estado a punto de morir “y cuando no podemos atenderlas se tienen que llevar a los hospitales de Taxco”.

A Lucía Chávez –de 47 años y con ocho hijos– ha sentido la angustia, desesperación y dolor de las mujeres –sobre todo jóvenes– que pierden a sus hijos.

“Me ha tocado atender a jovencitas que se embarazan, y como sus maridos son también jóvenes, no les importa la mujer en ese estado, por eso las golpean; llegan llorando, angustiadas, escurriendo sangre de sus genitales”, aseguró.

Se quejó de que las mujeres, en su pueblo no tienen libertad de desarrollarse en todos sentidos, por el machismo.

Por la falta de una clínica los alubramientos se deben atender en las casas, con remedios hechos por ellas mismas. La situación cambió cuando llegó la agrupación Yotlakat Non Siwatl, “nos dio capacitación y material higiénico para realizar los partos”.

“Por eso es urgente que se construya el Centro de Bienestar para la Mujer, para atenderlas, darles mejor calidad de vida”, a pesar de la oposición de los comuneros.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/03/08/index.php?section=sociedad&article=005n1soc

Grupos gay furiosos con el Papa

Grupos gay furiosos con el Papa




Los comentarios de Benedicto XVI fueron calificados como "irresponsables e inaceptables".


Grupos y activistas a favor de los derechos de los homosexuales y transexuales criticaron los comentarios del papa Benedicto XVI de que se debe proteger a la humanidad "de la autodestrucción" que, según indicó, causan las conductas gay y las operaciones de cambio de sexo.
El lunes, ante los cardenales y miembros de la curia romana, el jefe de la Iglesia Católica dijo que es tan importante preservar al "hombre como criatura" como defender a los bosques tropicales.

"No es una metafísica superada si la Iglesia habla de la naturaleza del ser humano como hombre y mujer y pide que este orden de la creación sea respetado", manifestó.
Es lamentable como la máxima cabeza de la iglesia cátolica emite comentarios tan pocos llenos de amor y comprensión hacia un grupo del cual me enorgullezco en pertener. Soy católico activo, sin embargo, me averguenza y estoy en total desacuerdo con estas opiniones
Enrique, Caracas

Participe: ¿Y usted qué opina sobre los comentarios del Papa?


En su opinión, se "trata, de hecho, de la fe en el Creador y de escuchar el lenguaje de la creación, cuyo desprecio significaría la autodestrucción del hombre y, como consecuencia, la destrucción de la propia obra de Dios".

Sus comentarios fueron calificados como "irresponsables e inaceptables" por el Movimiento Cristiano de Lesbianas y Gays (LGCM, por sus siglas en inglés), con sede en el Reino Unido.

La reverenda Sharon Ferguson, directora del LGCM, dijo que las declaraciones del Papa justifican los ataques y el maltrato a los homosexuales.


Mark Dowd, estratega del grupo medioambiental cristiano Operation Noah ("Operación Noé), -a quien puede ver en el video- aseguró que la intervención papal refleja "una falta de apertura sobre la complejidad de la creación".
Soy alguien que nació hombre, con un alma espiritual y femenina, y es contradictorio que un Papa piense que las personas son sólo de carne y hueso y que carecen de un aspecto espiritual
Vladimir Luxuria, ex diputada transexual italiana


Por su parte, Vladimir Luxuria, una ex diputada transexual italiana, dijo que insinuar que personas como ella son "destructivas" resulta "hiriente".

"Soy alguien que nació hombre, con un alma espiritual y femenina, y es contradictorio que un Papa piense que las personas son sólo de carne y hueso y que carecen de un aspecto espiritual", manifestó.

La Iglesia Católica se opone a los matrimonios gay y enseña que aunque ser homosexual no es un pecado, sí lo es tener relaciones físicas con personas del mismo sexo.

Hace pocas semanas, el Vaticano criticó el uso de términos como "orientación sexual" e "identidad de género" en un proyecto de resolución de Naciones Unidas para despenalizar a la homosexualidad.

El corresponsal de la BBC en Roma, David Willey, señaló que "grupos gay y transexuales, particularmente en Estados Unidos, promueven la teoría de género como la clave para la comprensión y tolerancia, pero Benedicto XVI está en desacuerdo".

Por otra parte, este martes se dio a conocer que, por primera vez desde que fue elegido como Papa en 2005, Benedicto XVI tiene previsto viajar a Jerusalén, en mayo de 2009.

Los activistas luchan la circuncisión femenina Por: Jasmin Bauomy en El Cairo

El gobierno egipcio dice que eso la circuncisión de chicas jóvenes es ilegal e inhumana [Bauomy] Amal Mahmoud, 44, cringed pues ella recordó la ceremonia que ocurrió después de su circuncisión en un sur de la pequeña ciudad de El Cairo hace 32 años. " Recolectaron a la familia entera en la celebración. Todos comía y los niños bailaban a la música egipcia en el volumen completo, " Mahmoud dijo el Al Jazeera. " Repentinamente, la herida [de la operación] rasgó manchas abiertas, y de sangre separó por todas partes mi dress." blanco; Ella intentó bailar en paso con sus primos pero el dolor era insoportable. " Era 12 y en el dolor profundo… I collapsed." Su circuncisión había ido horriblemente mal; en vez de un limpio, derecho el corte, el peluquero calculó mal y rebanó de su clítoris con una mano tambaleante, haciendo la herida romper abierto constantemente. Ritual cultural condenado Mahmoud es una de muchas mujeres egipcias que han experimentado la circuncisión o la mutilación genital femenina (FGM). Un ritual cultural común que algo cree Islam de los pre-dates, ha sido condenado por las autoridades egipcias pero sigue practicado extensamente. Circuncidan a los musulmanes tan bien como mujeres cristianas en Egipto pero los rituales varían en cada comunidad. El ritual más popular se significa para asegurar fertilidad después de que la muchacha consiga casada. " Cuando una muchacha consigue los circuncidó toma el clítoris, lo pulveriza con el azúcar y átelo al brazo superior con un hilo de rosca, " dice a Mahmoud. " Dicen que la muchacha tiene que ser ' sweet' cuando ella consigue casada. En nuestra cultura que signifique la muchacha podrá tener mucho children." La mayoría de las familias esperan hasta que el verano para tener sus hijas circuncidadas de modo que las muchachas tengan tiempo suficiente de curar antes de que la escuela comience en la caída. Después teniendo el clítoris atado al brazo por una semana, la familia realiza otro ritual lanzando los remanente secados en el Nilo. No religioso Amel Fahmy, el oficial técnico en el departamento de la Organización Mundial de la Salud (WHO) de salud reproductiva y de investigación y experto sobre FGM en la población de la O.N.U financia (FNUP), dijo: " El procedimiento isn' t confinado a los límites religiosos pero tiene roots." cultural más profundo; Fahmy dice que muchos egipcios creen eso además de las ventajas higiénicas percibidas, un área genital circuncidada más estético está satisfaciendo y contribuye a la belleza total de la mujer. También es un rito del paso para las chicas jóvenes en condición de mujer. " Estos rituales son duros de seguir detrás y no son definitivamente islámicos, pero no hay tampoco expedientes de rituales egipcios antiguos similares. Los pienso, de alguna manera con tiempo, acabo de manifestar en la cultura egipcia. En ninguna otra parte que sé de, donde se practica FGM, él realiza estos rituales, " Fahmy dijo. Campañas de concienciación Según la O.N.U, Egipto, Guinea y Malí se alinean como teniendo las tarifas más altas del predominio de FGM en África. 1996 demográficos y la encuesta sobre la salud demostraron que han circuncidado al 97 por ciento de mujeres egipcias entre las edades de 15 y 49. Según 2005 datos publicados por el WHO, encontraron a un cierto 94 por ciento de mujeres egipcias casadas para haber sido circuncidado entre las edades de 9 y 18. En la última década, el gobierno egipcio, en colaboración con el programa de desarrollo de la O.N.U (UNDP), y el Consejo Nacional para la niñez y la maternidad (NCCM), ha montado - y agresivo - campañas sucesivas para levantar el conocimiento de la práctica inhumana e ilícita. Un decreto ministerial condenó el practicar en septiembre de 2007 y hay esfuerzos en curso condenar para encarcelar a los que realicen las operaciones peligrosas.

Peluqueros de la calle Los tres tipos de FGM Según el WHO, hay tres tipos principales de FGM: - Retiro de la capilla del clítoris solamente (más campo común en Egipto) - Retiro del clítoris y del minora de las labias (labios vaginales internos) - Retiro de todo el woman' órganos genitales externos de s y el enangostar de la entrada vaginal Hasta hace poco tiempo, FGM fue realizado principalmente por los peluqueros locales de la calle, usando las hojas de afeitar antihigiénicas que podrían dar lugar a infecciones. En septiembre de 1994, el CNN ventiló la cantidad de una operación de FGM como líderes de mundo recolectados para una conferencia de la O.N.U sobre la población y el desarrollo en El Cairo. Empujaron al gobierno egipcio en la acción y en 1996, el Ministerio de Sanidad y la población prohibieron FGM en hospitales estatales. Sin embargo, la resistencia ha emergido en el más inverosímil de cuartos; uno de los obstáculos más grandes que hacen frente a abogados de los derechos humanos es la aceptación extensa del procedimiento de la comunidad médica. En 1996, un grupo de doctores egipcios desafió la interdicción que decían que la circuncisión genital femenina fue atrincherada en vida islámica y la enseñanza. Cuando varias muchachas sangraron a la muerte después de ser circuncidada por los peluqueros de la calle, muchas familias recurrieron a los doctores que podrían cargar tan poco como 150 libras egipcias ($27) en áreas más pobres y hasta 1.500 ($270) en áreas residenciales de la clase media y alta de El Cairo. Fahmy dice, " El medicalisation del procedimiento casi lo ha legitimado aún más. Esto tiene que stop." En noviembre de 2006, una conferencia de eruditos del mundo musulmán gobernó por mayoría aplastante que FGM era contrario a las enseñanzas del Islam y se debe parar inmediatamente. No era hasta el junio de 2007 cuando murió una muchacha de 11 años mientras que un doctor realizó el procedimiento que el gobierno prohibió universal la práctica. ¿Sancionado por la religión? Sin embargo, Fahmy concede eso que suprime FGM ha sido obstaculizado enteramente por las discusiones comunes que atan la práctica sangrienta al Islam. Otros demandan que FGM es un remanente de rituales egipcios antiguos, aunque tiene no sido evidencia histórica que apoya tal teoría. Ali Gomaa, el muftí magnífico de la universidad de Azhar del Al, el cuerpo más alto de la jurisprudencia en el Islam de Sunni, publicó una condena a muerte - o decreto religioso - en finales de 2007, claramente denunci FGM. Él acentuó que FGM es un pecado y prohibido en Islam. Sin embargo, eso no ha podido parar muchos de continuar la práctica. ¿Un corte hermoso? Mahmoud e Ibrahim viajan a las zonas rurales para educar a muchachas sobre FGM [Bauomy] Mahmoud ahora utiliza sus experiencias para educar a mujeres jovenes en Egypt' zonas rurales de s sobre la ilegalidad y efectos nocivos de FGM. A pesar de la prueba dura ella dice que ella ha estado a través, Mahmoud sigue siendo bulliciosa y enérgia, contando bromas y embromando a sus amigos. " Ésta es la única manera que puedo tratar de qué me ha sucedido. Tengo que reír sobre vida. Si no gritaría todo el tiempo, " ella dijo. " Y para ser absolutamente honesto algunas de las cosas que fui parezca a través divertido en retrospect." Ella y Fatma Ibrahim, que fue circuncidado cuando ella era 10, son parte de un equipo que visite regularmente las escuelas y las universidades que educan a mujeres jovenes sobre FGM. Sin embargo, realizaron a principios de que es importante educar a hombres adolescentes sobre el procedimiento y sus consecuencias también. " La única manera podemos conseguir la ayuda de muchachos y los hombres están jugando en su egoísmo, " Mahmoud dicho. " Cuando vamos a los centros de juventud alrededor de Egipto, hacemos claramente a los muchachos que una mujer circuncidada en el final del día será peor en cama. Les decimos que los hombres tendrán menos placer si la circuncidan y eso es mucho más diversión para él si ella isn' t." " Si les decimos que es solamente malo para la mujer. Ellos wouldn' cuidado de t, " ella dijo el Al Jazeera. Crímenes intolerables En 2008, el NCCM puso en marcha campañas grandes de la cartelera en las carreteras principales y las carreteras, compradas los anuncios publicitarios de televisión para apuntar a una audiencia amplia, y para fijar un teléfono directo nacional como parte de su impulsión de los medios esperando cambiar opiniones. Su mensaje es que FGM será tolerado no más por las autoridades. Ibrahim dice que la gente llama con frecuencia el teléfono directo con preguntas sobre la seguridad y la conveniencia de FGM. Ella dice que muchas son confusas y algunos padres están buscando la ayuda para sus hijas. El UNDP ha estado asistiendo al NCCM en conferencias de la tenencia en High Schools elementales y secundarias y ha puesto en marcha el modelo libre de la aldea por el que 120 aldeas a través de la promesa superior y más baja de Egipto de abordar activamente FGM después de participar en talleres y de atender den una conferencia. Según un estudio por la encuesta sobre demográfica y la salud egipcia (EDHS) en 2005, el predominio de FGM entre muchachas envejeció 11 a 17 caídos al 66 por ciento, indicando un cambio de la tendencia durante la época de una generación. Sin embargo, Ibrahim y Mahmoud dicen que esto no es bastante bueno. " Nuestro sueño es que no habría FGM en all."

http://english.aljazeera.net/focus/humanrightsun/2008/12/2008121491241799575.html