Sin justicia, a un año del asesinato de Alexis Hernández en Azueta

HERCILIA CASTRO, CORRESPONSAL

Zihuatanejo, 7 de enero. A un año del asesinato del adolescente Alexis Hernández Aparicio, presutamente a manos de policías preventivos, su madre Benita Aparicio Barragán denunció que siguen las irregularidades en el proceso penal así como la omisión de las autoridades para que se haga justicia. Con una misa por el cabo de año, los familiares de Hernández Aparicio manifestaron que siguen a la espera de que haya justicia para el adolescente de 16 años asesinado el 7 de enero de 2012 y que hasta ahora no han tenido respuesta por parte de las autoridades. Aparicio Barragán expresó que han solicitado ayuda a la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos en Guerrero para la agilización de su caso y por las irregularidades cometidas en el proceso legal, pero sólo les han dado largas. Afirmó que los presuntos ejecutores de su hijo, aún siguen en la cárcel pero no se les ha dictado sentencia, por lo que se siente insegura de que en cualquier momento vayan a salir. Recordó que en septiembre pasado fue informada de que el dictamen de la sentencia a los presuntos ejecutores fue retrasado por la falta de dos firmas en el expediente, lo que ha retrasado la condena. Rodeada de sus vecinos, que la apoyaron en las manifestaciones del año pasado en la exigencia de justicia para Hernández Aparicio, acaecido por un impacto de bala del arma de uno de los policías preventivos, llevaron a cabo una velada por su hijo. Aparicio Barragán y su esposo Melitón Hernández siguen a la espera de que haya justicia para Alexis.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2013/01/08/index.php?section=sociedad&article=005n3soc

Comunicado a un año del asesinato del comandante Ramiro del ERPI

 COMUNICADO SOBRE EL PRIMER ANIVERSARIO DEL ASESINATO DEL COMANDANTE INSURGENTE RAMIRO DEL EJERCITO REVOLUCIONARIO DEL PUEBLO INSURGENTE

Hace un año, mientras analizábamos con algunos compañeros del Módulo de Desarrollo Comunitario de la Sierra de Coyuca de Catalán la conveniencia de organizar un taller de carpintería para aprovechar los recursos maderables de que disponen, nos enteramos de una noticia dolorosa: el Comandante Insurgente Ramiro del ERPI había muerto. Poco después confirmamos la noticia y supimos que paramilitares financiados por el cacique Rogaciano Alba Alvarez y dirigidos por Cayetano Alvarado Palacios, alias “El Cuche Blanco” habían sido sus asesinos, en una cobarde emboscada con rifle en ráfaga.

Nosotros, el TADECO, en nuestra calidad de adherentes a La Otra Campaña, desde nuestra modesta trinchera de lucha civil y pacífica, desde abajo y a la izquierda y con toda nuestra digna rabia, nos solidarizamos con nuestros hermanos del ERPI en ésos momentos de duelo e hicimos nuestra su denuncia, en el sentido de que “Los asesinos de Ramiro son todos los vende patrias de siempre, los liquidadores de empresas estatales y de los contratos y conquistas laborales del pueblo trabajador. Son los mismos feminicidas, son los que despojan campesinos, indígenas y migrantes. Son los que masacran a pueblos enteros en Aguas Blancas, Acteal, El Charco o el Bosque; son los que persiguieron, desaparecieron, torturaron, encarcelaron y mantienen como rehenes a presos y desaparecidos políticos como los zapatistas, los eperristas, los erpistas, los luchadores sociales de Atenco, de Campeche, de Morelos, de Guerrero, de Veracruz y Chiapas. Sus métodos de ejecución son las mismas cobardes emboscadas, la ocupación de comunidades, el allanamiento de las casas, el rastreo aéreo y de comunicaciones. Son la derecha de todo tipo que en Guerrero es tan panista, como priísta y perredista. Son los fascistas neoporfiristas… … son los grupos del narco enraizados en los distintos niveles de gobierno que hemos denunciado por sus crímenes contra luchadores sociales. Pero son también parte de los mismos militares que en otras zonas de la tierra caliente y de costa grande persiguen, encarcelan, asesinan a jóvenes y agravian a las comunidades como lo hace el ejército de la mano de los caciques y con el apoyo del gobernador en las comunidades de Las Ollas y en tantas otras.“

Ahora, al paso de un año, estamos aquí, en esta modesta trinchera que significa para nosotros nuestro módulo de información, cultura y denuncia en la Plaza Cívica de Chilpancingo, rindiendo un sencillo pero sentido homenaje a este joven que con el corazón en la mano y lleno de sus mejores ideales en la conciencia, fue capaz de ofrendar su vida por nuestro pueblo, por darle una vida digna y por construir un mundo mejor. El Comandante Ramiro, con escasos estudios académicos, legó a nuestro pueblo mejores y mayores enseñanzas que los políticos inflados por voluminosos y espurios currículums diseñados para escalar los corruptos escaños del poder político, tan alejados de la realidad popular.

No nos importa que la mala inteligencia de los agentes del Estado mexicano pretenda inventar o encontrar falsos vínculos de nuestra asociación con el ERPI, pues no los va a encontrar ni física ni materialmente, porque su soberbia ceguera entronizada en las altas esferas del poder, nunca podrá entender que en la batalla por una Patria Nueva los vínculos entre quienes luchamos abajo y a la izquierda por pan, trabajo, justicia, democracia y libertad, entre nosotros, los compañeros de las organizaciones consecuentes y nuestros hermanos del ERPI pues, están firmemente enraizados en nuestras conciencias, en nuestros corazones y en nuestra digna rabia y son más firmes que todas sus fuerzas contrainsurgentes juntas.

No nos importan tampoco la indiferencia ni las graciosas concesiones retóricas y demagógicas de los mesiánicos burócratas de los partidos comparsas del sistema capitalista y pilares del Estado Mexicano, que en su momento se deslindaron y denostaron al Comandante Ramiro, pero se mantuvieron siempre al asecho como aves de rapiña, para capitalizar en votos el trabajo de masas concienzudo, comprometido y verdaderamente de izquierda del Comandante Ramiro y sus compañeros de causa.

Y tampoco nos importan las posibles críticas de quienes desde posiciones principistas y puristas, alimentadas por la enfermedad infantil del izquierdismo, quieran ver en este modesto homenaje un acto de oportunismo y haciendo eco a la estigmatización gubernamental de nuestro trabajo, nos repitan sus infundadas acusaciones de mercantilizar la lucha social. Que no se desgasten ni se den baños de pureza, nosotros no cobramos en ninguna nómina oficial.

Estamos aquí de manera humilde y sencilla, reivindicando al Comandante Ramiro, no porque pretendamos hacer una exhaltación de la lucha armada, nosotros luchamos por la vida y no por la muerte, luchamos por una vida digna y por los derechos humanos como herramientas para el cambio social y la construcción de una nueva sociedad. No pretendemos prestigiarnos a costa de nadie, ni hablar a nombre de nadie ni apropiarnos del trabajo de nadie; estamos aquí porque tenemos el corazón bien puesto: abajo y a la izquierda y desde ahí nos identificamos con las causas que motivaron la lucha del Comandante Ramiro.

El Comandante Ramiro, con sus defectos y sus virtudes, con sus aciertos y sus desaciertos, como humano que fue pues, representa el ideal de la lucha de miles de guerrerenses y millones de mexicanos por construir una organización popular desde abajo y a la izquierda, construir un Programa Nacional de Lucha, por destruir el Estado capitalista y Neoliberal, por integrar un nuevo Constituyente y una nueva Constitución y levantar una Patria Nueva, con gobiernos que manden obedeciendo al pueblo. El Comandante Ramiro luchaba contra el despojo, la explotación, la represión y el desprecio que son el signo de la política antipopular del Estado Neoliberal; no quería cambiar de gobierno, quería cambiar el sistema. El Comandante Ramiro es y debe ser un modelo a seguir para la juventud mexicana, un ejemplo del Hombre Nuevo que lucha por sus ideales. El Comandante Ramiro es la imagen del auténtico luchador social que incomoda a los poderes fácticos y formales porque enarbola antes que cualquier otra, un arma poderosa: la verdad

La lucha del Comandante Ramiro, dio esperanza, perspectiva de futuro e iluminó la oscuridad de pobreza, marginación y exclusión en que viven miles de guerrerenses en La Sierra, La Montaña y los barrios pobres de las zonas urbanas de la entidad. Orientó la autodefensa y la lucha autogestiva de muchos pueblos por darse seguridad, defender sus recursos naturales y abrir oportunidades de trabajo, salud, educación y cultura, por defenderse del sistema pues, de su Estado, de sus fuerzas represivas, de sus caciques y paramilitares.

Aunque nuestros caminos en la lucha popular aun no convergen, de manera honesta les decimos a nuestros compañeros del ERPI que sentimos de todo corazón la muerte del Comandante Insurgente Ramiro. El Estado y su ejército quisieron vanagloriarse de este vil asesinato y gimiendo como hienas heridas se burlaron de su cuerpo mostrándolo como un falso botín de una guerra que saben que están perdiendo conforme avanza la organización, la conciencia y la lucha del pueblo. Por eso nos ha parecido justo hacer este esfuerzo de reivindicación del Comandante Ramiro y junto con otras organizaciones hermanas aquí presentes, nos comprometemos a darle una tumba digna y a enaltecer su imagen, como uno de los mejores hijos del pueblo que es y será eternamente. Sin duda su siembra ha abonado el surgimiento de muchos Ramiros, tantos como serán necesarios para forjar la Patria Nueva a la que aspiramos.

Continuamos exigiendo al Gobierno federal y a los gobiernos estatal y municipales, el respeto a las comunidades, pueblos, organizaciones y familiares del Comandante Insurgente Ramiro en la región de la Sierra, donde continuaremos aportando lo mejor de nosotros, desde nuestra trinchera de La Otra Campaña, como lo hacemos en otros lados también, en la entidad.

En homenaje al Comandante, terminamos recordando parte de una cita del Presidente Mao Tsé Tung: “Todos los hombres han de morir, pero la muerte puede tener distintos significados… "Aunque la muerte llega a todos, puede tener más peso que una montaña ( ) o menos que una pluma." Morir por los intereses del pueblo tiene más peso que una montaña; servir a los fascistas y morir por los que explotan y oprimen al pueblo tiene menos peso que una pluma.

El Comandante Insurgente Ramiro murió por los intereses del pueblo y su muerte tiene más peso que una montaña.

¡¡ HONOR Y GLORIA ETERNA AL COMANDANTE INSURGENTE RAMIRO DEL ERPI!!

¡¡ PORQUE GUERRERO TIENE HISTORIA:
POR LOS CAMINOS DEL SUR, LA OTRA CAMPAÑA VA !!


TALLER DE DESARROLLO COMUNITARIO A.C.


Chilpancingo, Guerrero, 4 de noviembre del 2010

Homenaje al Comandante Ramiro, 4 de nov misa en Chilpancingo

ACOMPAÑANOS ESTE 4 DE NOVIEMBRE, Y SE PARTE DE LA HISTORIA GUERRERENSE...

VIVA EL ERPI!!!
VIVA  EL COMANDANTE RAMIRO!!!

COMUNICADO 8207; DEL PDPR-EPR

28 de junio de 2010



AL PUEBLO DE MEXICO

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO

A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, POLÍTICAS Y REVOLUCIONARIAS

¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS!

Corría el año de 1996, un 28 de junio, cuando en el acto de conmemoración del primer aniversario de la masacre de Aguas Blancas, hicimos acto de presencia dando a conocer a nuestro pueblo la existencia de nuestro Ejército Popular Revolucionario (EPR), formalizado sólo dos años antes (el 18 de mayo de 1994), cuando aún nos llamábamos Partido Revolucionario Obrero Clandestino Unión del Pueblo-Partido de los Pobres, mejor conocido como PROCUP-PDLP nombre que cambiaríamos posteriormente por el de Partido Democrático Popular Revolucionario-Ejército Popular Revolucionario (PDPR-EPR) que es como nos llamamos ahora.

Recordemos que un año antes, el 28 de junio de 1995, un grupo numeroso de campesinos de la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS), en el Estado de Guerrero que tenían la necesidad de abono químico para sus siembras que, como siempre, el gobierno del estado de Guerrero les había prometido hacer llegar (debido a una demanda expresa de la OCSS), les fuera entregado ya, pues las siembras iban creciendo y requerían que fueran abonadas a tiempo, fue emboscado y masacrado por la policía ministerial en el vado de Aguas Blancas de Atoyac de Álvarez.

Recordemos que como se ha vuelto costumbre, "la escena del crimen" fue modificada grotescamente, hubo armas sembradas para justificar el cruel ataque a mansalva tratando de hacer creer que los agresores habían sido los indefensos campesinos luchadores sociales que pagaron con su vida el haberse organizado para exigir el respeto de sus derechos y el cumplimiento de las promesas siempre incumplidas del cacicazgo ejercido por los Figueroa, padre e hijo.

Nadie hubiera conocido la verdad y muchos hubieran creído como lo pregonaba el gobierno de Guerrero y federal que la OCSS era parte de nuestro partido, de no ser por un valiente hombre que hizo llegar el video original a otro no menos valiente comunicador: Ricardo Rocha, quien lo difundió dando a conocer la verdad de los hechos y puso al descubierto la manipulación de los gobiernos federal, estatal y municipal.

Por esa razón el día 28 de junio de cada año, es un día difícil de olvidar como otras fechas más, en las que el Estado oligárquico mexicano ha respondido a justas demandas populares con la violencia que lo ha caracterizado a través de su ejército federal, policías estatales o ministeriales y de bandas paramilitares procreadas y entrenadas por ellos mismos.

Hoy y siempre, se hará necesario recordar esta masacre perpetrada sobre campesinos y luchadores sociales inermes cuya lucha ha sido pacífica ya que está relacionada estrechamente con una difícil decisión que tarde o temprano habrá de tomar todo luchador social que por conciencia y congruencia desee seguir luchando por una sociedad justa, por el respeto de los derechos humanos, por el derecho al trabajo y a la vida, dado el riesgo que ésta corre debido a la política contrainsurgente o de guerra de baja intensidad del Estado y sus gobiernos federal y estatales en su ésta sí, guerra por arrebatarle al pueblo todo espacio "legal" dentro del cual desarrolla sus actividades.

Hasta este momento histórico de nuestra Patria existen organizaciones, partidos y luchadores sociales que consideran que los cambios necesarios, ¡urgentes! en México pueden ser realizados por la vía pacífica, dentro de los marcos legales y a través de las elecciones; nosotros no lo creemos así. Sin embargo, no los desalentamos, les pedimos, les exigimos que sean congruentes, que defiendan esos espacios a capa y espada y defiendan su voto.

Consideramos, que las espantosas alianzas que ha realizado el PRD no tienen los principios que son necesarios para "desde dentro" cambiar el sistema capitalista o como en realidad algunos desean "humanizar al capitalismo". Alianzas que corroboran o dan razón al "fin de las ideologías" validando el sistema capitalista y sobre todo su ideología, de cuyas miasmas se nutren conspicuos dirigentes de partidos políticos que se dicen de izquierda obteniendo los resultados actuales: dirigentes de "izquierda" desarrollando y realizando las mismas políticas que los de la derecha, imitando y sobrepasando el estilo de gobierno del PRI y el PAN, autoritarios, corruptos, antidemocráticos, soberbios con sus subalternos y el pueblo pero, agachones y lambiscones con "sus superiores" en la continuidad de la denigración de la política, porque es la única forma que conocen y no quieren ni sabrían reinventarse ellos mismos ni a la política porque carecen de principios y valores que les resultan chocantes y dogmáticos.

Recordemos una realidad ya vivida, insistimos, recordemos los resultados del "voto útil". Había que sacar al PRI de la presidencia de la República como fuera y llegó Vicente Fox (situación que advertimos desde nuestro periódico El insurgente y a través de nuestros Comunicados). Recordemos, la postulación de candidatos externos al PRD y llegó Zeferino Torreblanca a la gubernatura en Guerrero y Jaime Sabines en Chiapas, que son sólo dos botones de muestra.

No consideramos que sea la vía pacífica la que conduzca al pueblo de México a restituir derechos laborales, sindicales, agrarios y ciudadanos perdidos durante esta larga -ya- negra noche del neoliberalismo a pesar, de los invaluables esfuerzos que realizan quienes están seguros de poder conseguirlo. Por eso hoy, les recordamos que existe nuestro Partido Democrático Popular Revolucionario, PDPR con un lineamiento político, estrategia, tácticas, métodos, el periódico El insurgente; un estilo de trabajo que se ha venido afianzando a través de 45 años de lucha en la clandestinidad, el estudio teórico del marxismo leninismo como guía para la acción, la confrontación entre la praxis que hemos desarrollado, la teoría y los resultados obtenidos, debiendo rectificar en muchas cosas sobre todo en la primacía del elemento humano por sobre los recursos materiales: sean económicos, tecnológicos, militares, o de cualquier índole; además de la intensa preparación teórica en la filosofía y su historia, el marxismo, la historia universal y de México, las ciencias de la conducta humana, las experiencias en otros países del mundo, la preparación física y militar; porque sin militantes (sean estos hombres, mujeres), que hayan adquirido los conocimientos básicos necesarios para explicarse los alcances del capitalismo y la penetración de su ideología, es decir, una conciencia plena, no podremos concretar un cambio social que empieza por uno mismo.

Hemos rebasado la etapa aquélla en la que sabíamos qué no queríamos, sabíamos qué queríamos pero no sabíamos cómo hacerlo, teníamos una idea pero, nos faltaban elementos teóricos de toda índole, la praxis revolucionaria, la experiencia, y hoy, aunque no lo hemos logrado en su entera magnitud, hoy hemos retomado una metodología que había sido relegada por equis número de razones y estamos en la lucha que jamás dejará de ser por adquirir una conciencia revolucionaria que nos permite derrumbar conceptos y actitudes propias de la ideología capitalista y que se manifiestan en la vida cotidiana, a veces sin que nos demos cuenta, y estos conceptos son los que, precisamente, impiden ya en el plano de la práctica política de quienes se dicen o se sienten de izquierda intentar cada vez que sea necesario hasta lograrlo, el proceso que nos conduzca a la unidad.

Esta reflexión viene al caso porque el 28 de junio conmemoramos un año más de dar a conocer la existencia del EPR como ya lo habíamos mencionado en líneas anteriores y porque deseamos asumir como militantes del partido y por ende de nuestro ejército la obligación de continuar con la preparación teórica y militar. Además hacemos una invitación a todos aquellos hombres y mujeres de cualquier edad que desee pertenecer a nuestro PDPR-EPR, para que empiece desde ahora, si es necesario, a aprender a leer y escribir, a estudiar y a entrenar, sobre todo si está viendo ya las limitaciones de las múltiples formas de lucha que nuestro pueblo desarrolla debido a la falta de una conciencia clara, bien informada y a actitudes producto de la ideología burguesa impuesta.

En esta etapa nuestros esfuerzos están dirigidos a lograr que el Ejército Popular Revolucionario, tenga ya la preparación necesaria para ser parte de los cambios que se avecinan de tal forma que cada combatiente sea al mismo tiempo un maestro-alumno de quienes estén a su alrededor para educarnos, reeducarnos y prepararnos para que no repitamos los errores de la revolución de 1917, los muertos los sigamos poniendo nosotros el pueblo, y el gobierno vuelva a quedar en la misma burguesía que posee el poder de facto.

Ya que como todos observamos y sentimos en carne propia, el Estado y su gobierno con el Sr. Felipe Calderón Hinojosa a la cabeza ha agudizado la criminalización de la lucha popular, las detenciones, los asesinatos, las desapariciones forzadas como la de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Alberto Cruz Sánchez.

Pero dado que el Estado no responde satisfactoriamente a las demandas de nuestro pueblo, decimos que nuestra tregua no puede ser una tregua indefinida, aunque hemos cumplido esa petición de la Comed, no se sabe en que momento el Estado quiera romper la delgada línea de la tregua con sus frivolidades, con sus declaraciones cantinflescas, con sus incoherencias belicosas, con sus exabruptos fascistas y quiera postergar de manera indefinida las demandas populares.

El Estado está agudizando la represión, tiene postrados a los trabajadores del SME que están en huelga arriesgando sus vidas de una manera pacífica, ya asesinaron a un trabajador más que estaba también en resistencia pacífica, la burla a los familiares de Pasta de Conchos, la toma de la mina de Cananea, los miles de huérfanos debido a los desmanes y crímenes de la soldadesca, luego, ¿qué requerimos?

El Estado no debiera continuar burlándose de las organizaciones del pueblo, de los revolucionarios como parte de él y de los luchadores sociales, no debiera continuar con sus calumnias y difamaciones para tratar de desprestigiar al movimiento popular, ese es un entretenimiento vulgar y una manifestación fascistoide de los más bajos instintos del ser humano.

No pueden causar ningún daño al movimiento popular y revolucionario porque a pesar de las persecuciones, los desaparecidos, los presos políticos y los asesinados, el movimiento popular continúa madurando y su crecimiento se percibe, se siente, porque el ejemplo de anteriores movimientos, la reflexión, la serenidad y la organización ya está dando sus frutos.

No se puede alardear de lo que carecemos, no podemos hacerle creer al pueblo lo que no somos, el pueblo sabe que sin su participación seríamos débiles pero, seguimos fortaleciéndonos y nutriéndonos y tal vez moriremos con él. Ya es hora de prepararse como se ha venido haciendo para que a cada golpe que el enemigo aseste, haya un contragolpe político y militar.

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAIS!

¡POR LA PRESENTACION DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS!

¡POR LA REVOLUCION SOCIALISTA!

¡VENCER O MORIR!

¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS!

¡RESUELTOS A VENCER!

¡CON LA GUERRA POPULAR! ¡EL EPR TRIUNFARA!

COMITÉ CENTRAL

DEL

PARTIDO DEMOCRATICO POPULAR REVOLUCIONARIO

PDPR

COMANDANCIA GENERAL

DEL

EJERCITOPOPULAR REVOLUCIONARIO

CG-EPR

Año 46 República mexicana, a 28 de junio de 2010.

Hoy recordarán también grupos sociales la lucha de Lucas y Ponce, de OFPM

Recriminan ONG impunidad en masacre de El Charco a 12 años

Reiteran denuncias acoso y represión contra defensores de derechos humanos en el estado

CITLAL GILES SÁNCHEZ

Chilpancingo, 6 junio. A 12 años de la masacre de 11 campesinos de El Charco, en el municipio de Ayutla, la justicia no llega a sus familiares y lo único que ha imperado es la impunidad y la represión, denunciaron organizaciones sociales.
Hoy se cumplen 12 años de que militares entraron a la primaria Caritino Maldonado, donde estaban reunidos integrantes de organizaciones sociales para analizar cómo darían solución a las diversas demandas sociales. Sin embargo, en la madrugada del 7 de junio, un grupo de militares irrumpió en la escuela y disparó contra los indígenas, argumentando que pertenecían a grupos guerrilleros y portaban armas.
A 12 años, la justicia no ha llegado a la comunidad, al contrario, organizaciones sociales que han reclamado justicia han sido víctimas de represión, como el caso del presidente y secretario de la Organización para el Futuro de los Pueblos Mixtecos (OFPM), Raúl Lucas y Manuel Ponce, quienes fueron secuestrados, torturados y encontrados ejecutados el 22 de febrero de 2009.
Este lunes organizaciones sociales conmemorarán un aniversario más y recordarán la lucha de Raúl y Manuel. “A pesar de la condena de numerosas organizaciones nacionales e internacionales, la masacre de El Charco y las ejecuciones extrajudiciales de Raúl y Manuel permanecen en total impunidad, y con ello sigue creciendo el número de agresiones contra defensores de derechos humanos”, denunció el Centro de Defensa de los Derechos Humanos de La Montaña, Tlachinollan.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2010/06/07/index.php?section=sociedad&article=004n1soc

Excluyen a deudo de ABC en Los Pinos

Abraham Fraijo Razcón, padre de la menor Emilia Fraijo Navarro, fallecida en el incendio de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora, se presentó a las puertas de la casa presidencial y denunció que no fue invitado al encuentro con otros padres y madres que se encuentran reunidos con el presidente Felipe Calderón.
"Estoy muy molesto por lo que el señor Calderón está haciendo en estos momentos. Él dijo que la reunión fue para todos los padres y que la invitación era abierta. A mí no me invitaron", afirmó justo en el acceso a Los Pinos en Molino del Rey.
El hombre acudió sólo a entregar una carta en la que le pide al presidente Calderón que viaje personalmente a Hermosillo y celebre una reunión pública con todos y cada uno de los padres y madres de los pequeños que perecieron para que conozca de viva voz su exigencia de justicia.
Abraham Fraijo criticó que el encuentro sea a puerta cerrada, y sostuvo que "son fregaderas" que no se haya actuado en contra de los responsables. Molesto y a punto de las lágrimas, dijo que los fallecidos "no fueron animalitos".
En la misiva dirigida al presidente Calderón exige que ordene al procurador General de la República que aporte las pruebas suficientes para acreditar que los homicidios y las lesiones fueron de naturaleza dolosa, para que se solicite la imposición de penas con ese carácter.
También exige que se amplíe el ejercicio de la acción penal en contra de Santiago Levi, Juan Molinar Horcasitas y Daniel Karam; así como del ex gobernador de Sonora, Eduardo Bours Castelo.
Asimismo, pidió a Calderón que la Secretaría de la Función Pública inicie procedimiento administrativo en contra de todos los funcionarios que resulten responsables.
"Solicito de la manera más atenta que usted como presidente de la República haga explícito su compromiso con la justicia en el trágico caso que ha hundido en la asfixión y en el desamparo a más de 100 familias sonorenses, que perdimos o tenemos gravemente lesionados a nuestros niños y niñas".
Fraijo Razón de entrada dijo que su presencia fue a título personal y no en representación del Movimiento 5 de junio.
spb /fml

http://www.eluniversal.com.mx/notas/685052.html

A OCHO AÑOS DE LA MASACRE DE “AGUA FRÍA” XOCHILTEPEC,TEXTITLÁN

A OCHO AÑOS DE LA MASACRE DE “AGUA FRÍA”
XOCHILTEPEC,TEXTITLÁN

31 DE MAYO DEL 2010

“Alrededor de las 20 horas del día 31 de mayo de 2002, un volteo que se dirigía a Santiago Xochiltepec para ir a dejar unos 30 obreros del aserradero “La Cofradía” de San Pedro el Alto, Zimatlán de Álvarez es emboscado en el paraje de Agua Fría por un grupo de personas que disparan sus armas contra los ocupantes del volteo. En este acto murieron 26 personas y dos más resultaron heridas.”
“Al amanecer, personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado y Preventivos arribaron al lugar y trasladaron los cuerpos a la comunidad de Xochiltepec. Se señala que fueron aproximadamente 50 personas quienes realizaron la emboscada, dejando un saldo de 89 huérfanos y 28 mujeres entre viudas y madres.“

Informe de la Visita a la Agencia de Santiago Xochiltepec Textitlán,
realizada el 5 de junio de 2002.

Hoy se cumplen OCHO años de estos hechos, donde 26 miembros de la comunidad de Xochiltepec, Oaxaca, fueron asesinados en el paraje de “Agua Fría” supuestamente por miembros de la vecina comunidad de Teojomulco, quienes demostraron su inocencia; quedando absueltos y libres los 12 detenidos a quienes se pretendió inculpar de manera falsa y dolosa.

Hace ocho años el contexto era de fuertes conflictos y enfrentamientos armados entre comunidades de la Sierra Sur; ahora, con la firma de la paz entre los Municipio de Santo Domingo Teojomulco y San Lorenzo Texmelucan, las comunidades están reconstruyendo sus relaciones como pueblos vecinos, pero aun así la situación no ha cambiado mucho, pues sigue siendo una de las zonas más pobres y olvidadas del estado de Oaxaca y una de las más marginadas de México. Asombro causa, por ejemplo, el retiro de los médicos especialistas del Hospital de la Paz; dejando un cascarón sin sentido para quienes necesitan de una atención especializada, que, en muchas ocasiones, es de urgente intervención quirúrgica.

La masacre fue documentada por organismos de derechos humanos como la Red Oaxaqueña de Derechos Humanos, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez; quienes en su momento realizaron una Misión Civil de Observación para documentar los hechos y emitir una serie de recomendaciones, algunas de ellas retomadas en el Informe Especial de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en 2002 sobre el caso Agua Fría.

A ocho años de estos lamentables sucesos

EXIGIMOS:

1. CONOCER LA VERDAD del caso Agua Fría, ¿Quiénes son los autores materiales e intelectuales de la Masacre? A qué se debe la incompetencia, o negligencia, o encubrimiento, o complicidad.
2. Fin a la IMPUNIDAD y a las violaciones de derechos fundamentales reconocidos en tratados y convenios internacionales; entre ellos el derecho a la justicia, a un debido proceso y protección judicial a las víctimas de la violencia, así como una efectiva reparación del daño.

3. Condena Pública y fincar responsabilidades administrativas y penales a los funcionarios responsables de estos hechos ya que para dar la apariencia de “agilidad en las investigaciones”, detuvieron a personas inocentes, como quedó demostrado.

4.- Cumplimiento a las recomendaciones realizadas por el Relator Especial de la ONU sobre la Situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas en su informe del año 2003.

 Oaxaca NO PUEDE SEGUIR SIENDO LABORATORIO en el que los pueblos pobres e indígenas sigan siendo víctimas, no solamente de un brutal empobrecimiento al que han sido sometidos por el olvido del gobierno federal y de una cortina de humo de impunidad por la corrupción del gobierno estatal.

 Si no hay JUSTICIA, las masacres se seguirán repitiendo con los mismos patrones de conducta y procedimiento. Basta ver los acontecimientos actuales que está padeciendo la entidad Oaxaqueña. Es necesario que la sociedad cobre consciencia. Nos preguntamos: ¿Qué pueblo sigue?

“LA PAZ ES FRUTO DE LA JUSTICIA”

Centro Regional de Derechos Humanos
“Bartolomé Carrasco Briseño” A. C.

Comisión Diocesana de Justicia y Paz.

Gabriel Vargas

Gabriel Vargas

Carlos Monsiváis

Gabriel Vargas, flanqueado por Carlos Monsiváis y Hugo Gutiérrez Vega, en imagen de 2003, cuando recibió la medalla José Vasconcelos en el Seminario de Cultura MexicanaFoto José Antonio López

E

l reconocimiento tributado a Gabriel Vargas es uno más de los numerosos de su extraordinaria carrera. He tenido la buena suerte de intervenir en algunos de esos homenajes y allí he destacado las enormes cualidades, el trazo de los personajes, a la vez sencillo y de una gran expresividad cómica (en este punto debo mencionar las maravillosas portadas y contraportadas de Agustín Vargas, Guty, el sobrino de don Gabriel); el sentido del humor, que va del registro naturalista a la fantasía satírica; el uso del habla popular, creativo, convincente y que causa adicción; la conversión de la vecindad típica y arquetípica del Centro o del Centro Histórico; los nombres de los personajes, en sí mismos una portentosa rebelión onomástica; los métodos suntuosos para denotar la felicidad de la pobreza, y el modo en que la felicidad en la pobreza es un ir y venir del relajo a la resignación y de regreso; el tejido de situaciones en la vecindad porque Harún-Al Raschid (don Gabriel) no se cansa de oír a Scherezada (Borola), y, en la cumbre, la picaresca, el género donde ni la liebre ni la tortuga se explicarán jamás como en el maratón y antes del pistolazo de salida, alguien ya se guardó la meta en el bolsillo.

Todo esto figura en la lista de méritos y hazañas de un dibujante satírico, de un monero con más de siete décadas de gran inventiva popular, lo que es extraordinario... ¿Y en qué nos quedamos? ¡Ah, sí! En que ha llegado el momento de desplegar los paisajes de nuestra memoria, abigarrados, divertidos, poblados de tumbas (el lugar y el instrumento musical) que fueron generaciones, de bailes y ritmos ensayados con puntualidad en las tardes en que el bugui-bugui o el mambo o el cha-cha-chá o el rock o el twist o el ponchi ponchi desplazan a la merienda, de modas en el vestir, de variantes del desempleo, de rebeliones de las seños que exigen lo del gasto, de zánganos que ni se acomiden al ver a su mamacita sepultada bajo la montaña de ropa, del viejerío que toma las azoteas porque los embotellamientos les impiden lanzarse a la trevolufia desde el Monumento...
¡Ah, lectoras y lectores; ah, mujerío y ruquerío: ah, expresiones que pasan de moda y desastres que se olvidan al no caber más ruinas en la memoria! ¿Qué ha pasado con los públicos de don Jilemón Metralla y Bomba, el Güen Caperuza, Cuataneta, don Regino, doña Borola, la tía Cristeta, Ruperto Tacuche, Bella Bellota, la Divina Chuy, don Susano Cantarranas, Briagoberto Memelas, Juanón Teporochas, doña Gamucita, Avelino Pilongano, Sinfónico Fonseca, Satán Carroña, Foforito, Wilson, Macuca, el Tractor, los chorros millonarios y Reginito? Entre otras cosas se casaron, dejaron la vecindad, se fueron a los cerros, envejecieron y se amargaron al ver que nadie recordaba aquella noche gloriosa en que, con su compañero que hoy es su viuda o viceversa, ganaron el campeonato de danzón...
Se fueron a los stéits y allí trabajaron en los campos o en el Renglón de Servicios (ya casi otro país) o de elevadoristas o de janitors, gimme a break, y se acordaban de La familia Burrón cuando conversaban telepáticamente con la palomilla brava, what does it mean, jefe, cómo que no sabes lo que es una palomilla brava, pinche gringo alterno que usurpas mi apellido, una palomilla brava es una ganga buena onda, ganga viene de gang, palomilla viene de la colonia Guerrero...
Desertaron del Centro, abandonaron el Centro Histórico, les dieron un aventón a la próxima parada del ascenso social, se burlaron módicamente de sus orígenes, saquearon los recuerdos en las fiestas familiares, a qué no sabes cómo le decían a tu tía, pues Diosa Iguana, no viejo, ésa era la del 7, a tu hermana le decían Buenonga...
Se fueron de volada a las clases medias, adquirieron títulos, les fue bien mi licenciado, recéteme la salud doctor, a dónde quiere que pongamos estos sacos arquitecto, licenciado apóyenos, queremos luz y agua y drenaje y pavimento, usted ya la hizo, ayúdenos, yo conocí a su mamá cuando vendía billetes de lotería, pero por qué se enoja, de veras que la conocí entonces, no me saque de su despacho a empellones...
Se integraron al ejército funerario de reserva y sus últimas palabras fueron ni chicho ni gacho, aquí nomás Tacho o fíjate que suave o ahí está el detalle o aquí nomás como pastoreando one mexican pollo o ontoy rentoy o fíjate Marcelino, así se despide uno de la broza o llégale campeón o échale ganas o ¿a que perdí todo el acento de Tepito, champ?

Se extendieron en sus camas o catres como mancha urbana y adonde fueron se llevaron su vocabulario de los domingos de ya estate quieta Borola, y no alborotes a las vecinas con eso de que ustedes son una tribu africana que va de caza y nosotros somos los leones, nomás ve cómo quedó don Turulato con la flecha clavada en donde la espalda pierde su honesto nombre.
Se aguantaron como los meros machos de ambos sexos cuando lo del terremoto, ya sosiégate Chachis Pachis, ya dejó de temblar, y siguieron por ahí, pero ya no en donde nacieron los chilpayates, y consiguieron su condominio horizontal y como quien no quiere la cosa se quedaron con algunos buenos hábitos, pasa la ponchera Lupe.
Se fueron de vacaciones a Acapulco, en el mar la vida es más sabrosa, a Puerto Vallarta, en el mar te quiero mucho más, a Puerto Escondido, con el sol, la luna y las estrellas, a la carretera porque allí se poncharon las llantas del pinche coche, en el mar todo es felicidad.
Se enfrentaron a los encarecedores, a los maloras del kilo de doscientos gramos, a los aboneros, qué onda doña Tallulah, ya póngase cariñosa, a los caseros, a los zopilotes de la renta congelada, a los embaucadores y caciques de los nuevos asentamientos sociales, mi Rober a las seis es la reunión de los colonos.
Se divirtieron con las caracterizaciones sucesivas de la vecindad en el teatro frívolo (Tiene razón el Cachuchas), en el cine (Amorcito corazón, ya tengo tentación...), en la televisión (el Chavo del Ocho), y se dieron cuenta tarde de que habitaron la zona mítica donde cada cuarto albergaba una historia extraordinaria o no, y para qué averiguas Popochas...
¡Ah, dioses! ¿Y si el Olimpo fuera otra vecindad? Don Gabriel Vargas, el Homero de los oclayos inmejorables (ya no se dice oclayos, Marilyn, actualízate, se dice mirada crítica), ha visto transcurrir a las generaciones y ha perseverado en sus paisajes urbanos y eso con tal de que se sienta luego luego a gusto cada generación que llega al cielo, por qué tardaste tanto Chorejas.
Su público, su pueblo, sus legiones, sus vagones del Metro hasta el ful, sus esqueletos del descuajirongue, sus divas del aguayón, sus suavecitos, sus maridos de sol a sol, sus viejas fodongas. Allí está todo esto, don Gabriel, tan fuera de lugar y de época, tan actual, la comunidad de la chiripa, el ágora del descontón, el coro griego que se las rifa con su
Me lo llevo por bonito,
me lo llevo por barato,
y le digo a mis amigas
dónde deben de comprar,
porcelana y cristal
en el Nueve de Uruguay,
a diecinueve pasos
de San Juan de Letrán.
Se alquila el pasado, se rifa el porvenir. La nación no es un cómic, de acuerdo, pero sus habitantes, los que han sido y los que están siendo y deshaciendo, sí tienen a la historieta en el catálogo de sus orígenes, y allí Gabriel Vargas y Germán Buntze y Cervantes Bassoco y Gaspar Bolaño y Rafael Araiza y Audiffred y Hugo Tilghman y Sixto Valencia y Rius y (perdónenme los excluidos, al fin que esta lista no es una Rotonda) muchos otros son parte substancial de la infancia, la adolescencia, la madurez de colectividades que en el cómic se ensayaron como lectores, que gracias al cómic entraron al melodrama y el relajo. Y allí, en ese árbol genealógico de la onomatopeya y los globitos y las tramas que nunca terminan porque a lo mejor se les perdió el comienzo en los cambios de domicilio, y allí, órale, órale, está en el Centro de la vecindad, en el Centro del Centro Histórico, don Gabriel Vargas, a quien hoy la ciudad, sus autoridades y la plebe elitista que somos todos, le entrega la medalla y el aplauso y el fervor consciente o inadvertido.
Que se ponga de pie el imaginario colectivo y le aseste una cálida ovación al creador de don Jilemón y doña Borola. Gracias, don Gabriel, y como sus personajes dicen: Que se refifa el fulfe de fiña y también el de fafaya.
* Palabras de Carlos Monsiváis en el homenaje a Gabriel Vargas, 21 de noviembre de 2007

http://www.jornada.unam.mx/2010/05/26/index.php?section=opinion&article=a05a1cul

A cien años de la muerte de Mark Twain, el río Mississippi guarda aún los ecos de sus personajes

A cien años de la muerte de Mark Twain, el río Mississippi guarda aún los ecos de sus personajes



DPA

Nueva York

Durante años, se consideró al cometa Halley pájaro de mal agüero. Cuando en 1835 volvió a brillar puntualmente en el firmamento, en la pequeña localidad de Florida (Missouri) vino al mundo un muchacho llamado Samuel Langhorne Clemens.
Pero aquel despierto jovencito no fue ninguna tragedia, sino que se convirtió en un agudo pensador, uno de los autores más sagaces de la historia de la literatura y una de las conciencias tempranas de su nación, que estaba empezando a prepararse para convertirse en potencia mundial.
Cuando murió, era uno de los pocos escritores estadunidenses de fama mundial, aunque se le conociera por su nombre artístico: Mark Twain. Desde ese 21 de abril han pasado ya 100 años.
“El hombre es la criatura que Dios hizo al final de una semana de trabajo, cuando ya estaba cansado.”
Twain se crió en Hannibal, en el centro de los 3 mil 800 kilómetros del Mississippi. El río y el sur marcaron su infancia. Su familia era tan pobre que tuvo que vender su posesión más preciada: su esclava Jenny. Tras la temprana muerte de su padre, tuvo que dejar la escuela. Después, su hermano dirigió un diario provincial en el que Sam fue primero tipógrafo y luego redactor. Recorrió el país y envió a su hermano artículos de sus viajes, hasta que volvió al río: a los 22 años comenzó a trabajar como práctico (técnico de navegación) en el Mississippi.
Pronto, la guerra civil acabó con sus viajes en barco. Clemens se enroló en el ejército de los estados sureños, pero desertó a las dos semanas. De ahí pasó a buscar oro en el oeste de Estados Unidos, hasta que volvió al trabajo en la redacción. Clemens volvió a escribir, esta vez baratas historias de crónica social, que más de una vez le ocasionaron disgustos. Por eso, comenzó a inventarse completamente las historias. Tomó como seudónimo un nombre prestado de sus años de navegación fluvial que servía para señalar dos brazas de profundidad del agua: Mark Twain.
Su libro La célebre rana saltarina del condado de Calaveras se leyó en todo Estados Unidos, y Los inocentes en el extranjero se ha convertido en todo un clásico. Este primer libro de viajes de Twain es el resultado de casi medio año deambulando por Europa y Cercano Oriente. Y le salió una obra de arte: se ríe de todo lo extranjero sin resultar arrogante y, al final, se ríe de todo lo estadunidense.
Fue en la distinguida Nueva Inglaterra donde Twain escribió los libros sureños que cimentarían su fama mundial: Las aventuras de Tom Sawyer, que se convirtieron en 1876 en el primer libro escrito a máquina de la historia de la literatura, Vida en el Mississippi (1883) y Las aventuras de Huckleberry Finn (1884). Twain escribe en un lenguaje inocente y por ello aún más claro la idílica vida en el río y cómo fue desgarrada por la esclavitud y el odio racial. No sorprende que este último libro no cayera bien entre muchos sureños. Hoy, esta novela que quizá haya contribuido tanto al entendimiento entre razas como La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe, vuelve a estar señalada: a algunos sectores les irrita que la palabra “nigger” aparezca ya en la primera línea.
La vida de Twain fue fascinante, pero también muy golpeada por el destino. Su mujer, hemipléjica, le dio cuatro hijos, de los que tres murieron antes que él, al igual que su esposa. Cuando ayudó a un amigo, el general de la guerra civil y presidente de Estados Unidos Ulysses Grant a escribir sus memorias, ganó un buen dinero, y lo perdió todo. Twain tuvo que empezar otra vez desde cero y se volvió cada vez más sarcástico. En 1909, cuando casi toda la familia había muerto, dijo: “Vine al mundo con el cometa Halley. Vuelve el año que viene y sería la mayor desilusión de mi vida no irme con él. Sin duda, el Todopoderoso ha dicho: aquí tenemos a estos dos bichos raros. Llegaron juntos, que se vayan juntos”. Y su deseo se hizo realidad.

Tom Sawyer y Huckleberry Finn, la eterna aventura

Brilla el sol, la tarde del sábado libre llama al ocio, pero hay que pintar el cerco del jardín. Quien leyó alguna vez el libro Tom Sawyer de Mark Twain sabe cómo ayudarse.
Hay que alardear que pintar la cerca es el pasatiempo más entretenido del mundo y dejar que los envidiosos amigos ayuden en la tarea.
El listo Tom no perdió nada de su fresca impertinencia aún 100 años después de la muerte de su creador Twain. El libro sigue siendo una lectura preferida, también entre las generaciones posteriores.
“Es el único clásico que logró quedar siempre en la lista interna de la editorial de los top 50”, dijo Anke Bruns, de la editorial alemana Arena.
Tiradas en un “nivel bueno y estable para los clásicos” son reportadas también por otras editoriales de libros infantiles que publican las historias protagonizadas por Tom y su compañero de aventuras Huckleberry Finn.
Los clásicos son regalados mayormente por los adultos, como padres, padrinos y familiares que devoraron en el pasado estos libros y que por ser entusiastas lectores o a veces también por nostalgia los vuelven a leer en la actualidad.
Para el centenario de la muerte de Twain, que se conmemora el 21 de abril, la editorial Hanser, de Munich, lanzó una maravillosa nueva edición en una presentación doble Tom Sawyer & Huckleberry Finn. “Twain es un escritor para todas las edades”, dijo la portavoz de Hanser Christina Knecht.
De esta manera, el escritor estadunidense es un precursor de Joanne K. Rowling o Cornelia Funke, cuyos héroes de Harry Potter y Corazón de tinta son queridos por lectores de todas las edades y publican millones de ejemplares.
Pero Tom y Huck hasta tienen más que ofrecer, según opinaron expertos en literatura infantil.
“‘Tom Sawyer’ brinda todo lo que un niño necesita como alimento de lectura”, sostuvo Otto Brunken, quien se especiliza en investigación de lectura y medios infantiles y juveniles en la Universidad de Colonia.
“Huelga, problemas escolares, un episodio de huida, historia de amor, elementos de un policial, búsqueda de tesoro y un final feliz”, enumeró. Esta diversidad, sumada a la profunda sensibilidad del alma infantil, no se logró nunca más desde entonces, según Brunken.
De hecho, los clásicos de aventura de Julio Verne o Karl May prácticamente no puede igualar la riqueza de matices psicológicos.
“Qué niño no conoce la ansiedad secreta de estar alguna vez muerto y mirar al adulto injusto de luto”.
Tom Sawyer vive esto con placer. Él y Huck regresan de una travesura justo en el momento de su propio funeral y son recibidos por sus “familiares” con exaltación.
Brunken dijo que la vida de Tom es verdaderamente peligrosa. “Hay muertos. No hay sólo una tormenta inofensiva, que da miedo”, como ocurre en otros libros.
Además, la estructura del relato corresponde al comportamiento del lector infantil.
“Ante todo Tom Sawyer tiene, no sólo por la broma y lo cómico, sino también por la estructura en episodios, una y otra vez momentos relajados, que permiten una pausa durante la lectura”, señaló Brunken.
Pese a que el segundo volumen, Huckleberry Finn, parece ser más denso por su clara crítica a la sociedad y el final que aparenta haber sido construido, el resumen de Brunken sobre Tom Sawyer es que se trata de “un clásico inmortal”.
Brunken lamentó que precisamente en el ámbito de la literatura infantil haya muchas versiones reducidas y en las que se eliminaron los temas más conflictivos. “Así se pierde no sólo contenido, sino también mucha riqueza de vocabulario”, advirtió. 

 http://www.suracapulco.com.mx/nota2.php?id_nota=78819

Por primera vez marchan juntas organizaciones para recordar la masacre de 17 campesinos

A 14 años de Aguas Blancas, ONG se unen en frente contra la militarización

En Acapulco, Coyuca y Chilapa desfilan y organizan un encuentro cultural y foro contra la
criminalización de la lucha social

El gobierno estatal, el enemigo número 1, reclaman

CITLAL GILES, HÉCTOR BRISEÑO, OSSIEL PACHECO Y GUSTAVO ALBERTO NAVA, REPORTEROS Y CORRESPONSAL

Más de 15 organizaciones que participaron en el acto conmemorativo de la masacre de 17 campesinos en el vado de Aguas Blancas, durante el gobierno de Rubén Figueroa Alcocer, coincidieron en exigir la salida del Ejército de las comunidades y condenaron los atentados a los indígenas na savi, así como las incursiones en Las Palancas y Puerto las Ollas, en la sierra de Coyuca de Catalán.

Por primera vez todas las organizaciones sociales acordaron unirse en un mismo frente para contrarrestar la embestida de agresiones y hostigamiento del gobierno estatal, al que llamaron “el principal enemigo”.

A las 11 de la mañana salió hacia el vado de Aguas Blancas una primera marcha encabezada por la Organización Popular de Productores de la Costa Grande, la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS), dirigida por Benigno Guzmán; la Asamblea Popular de los Pueblos de Guerrero (APPG); la Unión Campesina Emiliano Zapata (UCEZ), la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (CETEG), estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, el Taller de Desarrollo Comunitario (Tadeco), colonos de la Ampliación Puerto Marqués, la Organización Lucio Cabañas y Red Manglar Internacional.

Durante la marcha la consigna fue la misma: el cese a la represión y hostigamiento de los gobiernos estatal y federal; justicia para los ejecutados a manos del gobierno y de militares, para los desaparecidos y secuestrados.

El representante del Consejo Cívico Comunitario Lucio Cabañas Barrientos, José Luis Arroyo Castro, criticó que en Guerrero sigue la política represiva de los años setentas: “hoy el Ejército entra a las comunidades para reprimir a los campesinos, y es indignante que, a pesar de que organismos internacionales han hecho recomendaciones, se continué con la política represora como sucede en la Costa Chica y Costa Grande, con las detenciones y asesinatos en retenes; ya es tiempo que el Ejército regrese a los cuarteles, no es su papel de andar asesinando al pueblo”.

Esta misma consigna se repitió en todos y cada unos de los representantes de las más de 15 organizaciones que estuvieron en el mitin, como el dirigente de la APPG, Nicolás Chávez Adame, quien criticó que los asesinatos como el de los dirigentes na savi; la reciente intimidación de los militares en el acto del aniversario de Tlachinollan; los constantes retenes en la Costa Grande, “es una familia grande de asesinos”.

Por su parte, Rocío Mesino Mesino, quien llegó con otro contingente, advirtió que llevará el caso de Aguas Blancas hasta tribunales internacionales para presionar al estado a que haga justicia.

Por primera vez en los 14 años, las organizaciones que encabeza esta conmemoración, lograron unir esfuerzos, pues “un puño es más fuerte que cinco dedos separados”, destacó Luis Olivares Enríquez, dirigente de la Organización Popular de Productores de la Costa Grande (OPPCG).

Marcha en Acapulco

Unas 60 personas marcharon en Acapulco para conmemorar la masacre del vado de Aguas Blancas, municipio de Coyuca de Benítez, ocurrida el 28 de junio de 1995. La movilización fue encabezada por integrantes de la Asociación de Familiares de Detenidos, Desaparecidos y Víctimas de violaciones a los Derechos Humanos en México (Afadem).

La marcha inició a las 10:15 de la mañana en el asta bandera, frente al parque Papagayo, y culminó en el zócalo, donde representantes de asociaciones hicieron un llamado a la población a no olvidar los atropellos cometidos contra los derechos humanos en Guerrero, a castigar a los culpables de lo sucedido en Aguas Blancas, además de poner un alto al hostigamiento de los pueblos indígenas y la presentación de los luchadores sociales desaparecidos desde hace más de tres décadas.

“¡El color de la sange no se olvida!, ¡Lucha, lucha, y no dejes de luchar, por un gobierno obrero y popular!”, fueron algunas de las consignas que se escucharon durante el recorrido.

Conmemoración cultural

“Figueroa maldito perro, quién te mando a matar a los campesinos”, así culmina la poesía Masacre, que recitó la joven Selene y que dedicó “a los hermanos caídos” en Aguas Blancas la noche del sábado pasado en la cancha techada del zócalo de Coyuca de Benítez, donde la OPPCG y la OCSS realizaron una velada político cultural, como parte de la conmemoración del 14 aniversario de estos hechos ocurridos este municipio.

Los asistentes, en su mayoría jóvenes, disfrutaron de la tocada de rock que realizó la banda Xiuhcóatl, de Acapulco. El arte urbano se vio manifestado por el grupo FR4, de Atoyac, que forman parte del movimiento social guerrerense que mediante la técnica del grafitis pintaron esa misma noche un mural alusivo a la masacre de Aguas Blancas. Esta misma noche, hubo llamados a no votar por el PRI en las elecciones del próximo 5 de julio.

Reproches a Figueroa

En tanto, en Chilapa, el Movimiento Social de Izquierda (MSI), llevó a cabo un foro para denunciar la criminalización de las protestas sociales. El dirigente de la organización, Ranferi Hernández Acevedo, expresó que a 14 años que fue la masacre, hoy todavía son víctimas de la marginación y el olvido.

Reprochó que el ex gobernador Rubén Figueroa Alcocer se jacte que esos hechos ya pertenecen al pasado y que ahora pretende sepultarlos con la estrecha relación con el gobernador Zeferino Torreblanca Galindo.

Sobre los resolutivos del foro, Ranferi Hernández dijo que se concluyo convocar a todas las organizaciones populares (campesinas, estudiantes, maestros, sindicalistas) a unirse en contra de la represión y de la crimininalización de las luchas sociales।

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/06/29/index.php?section=sociedad&article=006n1soc

Presentará queja

Denuncia Rocío Mesino acoso de soldados

CITILA GILES SANCHEZ

La ex regidora del municipio de Atoyac de Alvarez y dirigente de la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS), Rocío Mesino Mesino, denunció actos de hostigamiento de la Policía Investigadora Ministerial (PIM) y el Ejército, debido a que intentaron quitarle propaganda sobre el 14 aniversario de Aguas Blancas, por lo que presentará una queja ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y organismos internacionales, pues sólo así, dijo, se logran obtener medidas cautelares.

Consultada durante el acto para recordar el 14 aniversario de la masacre de 17 campesinos en el vado de Aguas Blancas, la perredista admitió que en días pasados policías ministeriales interceptaron su camioneta e intentaron bajarla “a la fuerza”, debido a que estaban pegando propaganda para la celebración de esos hechos ocurridos el 28 de junio 1995.

Agregó que a los pocos días, nuevamente recibió hostigamiento, aunque ahora por los soldados, quienes, sin estar en un retén militar, revisaron toda la propaganda que llevaban.

“Nos quisieron quitar la propaganda pero no lo permitimos; lo vemos como hostigamiento del Ejército, se escudan que están combatiendo al crimen organizado, pero sabemos que traen una consigna de acallar a los movimientos sociales y criminalizar la lucha social”, aseguró.

Mesino Mesino reveló que presentarán la queja como organización, pero también de manera personal ante la CNDH y a organismos internacionales “porque solamente es cuando se meten medidas cautelares”.

La ex regidora por el PRD aseguró que sólo con movilizaciones y alzando la voz es como se conseguirá que se haga justicia y lamentó que aún siguen con la represión y el hostigamiento por parte de los gobiernos estatal y federal।

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/06/29/index.php?section=sociedad&article=007n4soc

Convergen movimientos sociales en marcha por aniversario luctuoso de Genaro Vázquez

Recorren unos 400 calles principales de Chilpancingo
Convergen movimientos sociales en marcha por aniversario luctuoso de Genaro Vázquez

MARLEN CASTRO 

CHILPANCINGO, 2 DE FEBRERO. La consigna se volvió flexible. Se acomoda a toda histórica fecha de la lucha en este país. Coincidentemente, a un memorable día 2.

Dos de octubre, 2 de diciembre, 2 de febrero.

Es día de asueto. La ciudad descansa. La gente va por la calle con placidez en un día libre inventado por la nueva burocracia de este país, que también alcanza a los movimientos sociales. 

Ya es tarde cuando de la estatua del Caballito comienzan a salir los contingentes para rememorar el 37 aniversario luctuoso de Genaro Vázquez Rojas, fundador de la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria (ACNR), germen de un movimiento guerrillero estatal que se propagó a todo el país.

A algunos luchadores sociales se les pegaron las sábanas y otros, al parecer, se tomaron el primer fin de semana largo del año. La asistencia se nota escasa. Se juntan unos 400, quizá un poco menos.

Salen. Al frente del contingente se nota al catedrático universitario Arturo Miranda, lugarteniente de Genaro Vázquez. Sus recuerdos del maestro rural, originario de San Luis Acatlán, van con él, junto con la banderilla de la ACNR en la que va impreso el legendario rostro del guerrillero.

Las consignas son elásticas. Válidas para Zapata, como para Lucio Cabañas y también para Vázquez. ¡Genaro vive, la lucha sigue y sigue! ¡2 de febrero, no se olvida! ¡Si Genaro viviera que chinga les pusiera! 

En los contingentes van estudiantes de Ayotzinapa, egresados normalistas, con su vieja demanda de plazas y matrículas; habitantes de Tulimán que a dos años de su movimiento no lograr introducir su propio transporte público, ejidatarios de Carrizalillo, disgustados ya con sus autoridades agrarias a quienes ahora acusan de haber sido comprados por la empresa con la que hace dos años lucharon unidos; comuneros de Xochipala que no logran conciliar intereses por el usufructo de sus tierras, los mineros de Taxco, que en julio próximo cumplen dos años en huelga, van también familiares de desaparecidos por la reciente ola de violencia del país, ex presos políticos, luchadores sociales perseguidos.

Es una fecha para gritar promesas incumplidas, reclamos pendientes, demandas aplazadas, sueños traicionados.

Viéndoles así. Externando sus molestias, exorcizando sus inquietudes, las autoridades deberían ir más allá de la simple tolerancia a estas manifestación, deberían promoverlas. Es la catarsis colectiva. 

Luego de recorrer las principales calles de la ciudad, arriban a la plancha del zócalo capitalino. Luego, uno por uno, los grupos exponen a un público cada vez más disperso sus reclamos sociales, sus pendientes de justicia, sus demandas incumplidas.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/02/03/index.php?section=sociedad&article=008n2soc