Historias de Casos de Privatización de recursos naturales, Violación a Derechos Humanos, Censura, Guerrillas y Otros... Crónicas de Masacres anunciadas, esa es la historia y el pueblo en marcha siempre...Este es Guerrero en pie de lucha Atte: Hercilia Gato... La relidad segun el GatoNegro
jueves, 5 de octubre de 2017
Comunicado de Prensa por violencia en Chilapa, Gro
domingo, 1 de octubre de 2017
Inaceptable y grave el recrudecimiento de violencia en región de Chilapa: Misión de Observación
- Condenamos absolutamente los homicidios de los hermanos Lázaro y Germán Sánchez Reyes ocurridos el 28 de septiembre en Chilapa.
- Inaceptable que se incomunique a la región de Chilapa por incapacidad del Estado para garantizar libertad de tránsito
- Impostergable la necesidad de concretar la reunión del Gobernador y miembros de su gabinete con representantes de la misión de Observación.
“Todos los Derechos para Todas y Todos”
domingo, 24 de mayo de 2015
Ni rojos ni ardillos. Reportaje sobre toma de Chilapa, Guerrero, el 9 de mayo de 2015
Los Ardillos y Los Rojos, responsables de la desaparición de 16 personas en Chilapa
viernes, 22 de mayo de 2015
Víctimas de Guerra. Reportaje de Chilapa, Guerrero
Entre el 9 y el 14 de mayo, al menos 30 personas fueron plagiadas en Chilapa
martes, 11 de junio de 2013
A sus órdenes señor presidente
A sus órdenes señor presidente
domingo, 4 de noviembre de 2012
Opera en Chilapa la primera y única tienda de trueque en el estado
Opera en Chilapa la primera y única tienda de trueque en el estado
miércoles, 12 de septiembre de 2012
Será Jorge Rendón edil independiente en Chilapa por AMLO
Será Jorge Rendón edil independiente en Chilapa por AMLO
jueves, 15 de julio de 2010
Estudiante destacada gana viaje a Los Pinos, pero no quiere saludar a Calderón
Estudiante destacada gana viaje a Los Pinos, pero no quiere saludar a Calderón
En entrevista, la niña de 11 años cuenta que por azares del destino fue inscrita en la primaria bilingüe Niños Héroes, por lo que su educación fue de ese tipo.
Entre risas, la niña explicó que la selección primero fue en su escuela y que de ahí se hizo un examen en la zona con niños de otras cuatro escuelas bilingües, para de ahí irse a Tixtla a hacer un examen regional, resultando tres alumnos seleccionados.
Sobre los resultados de ese examen dijo Martha Lizbeth que se le convocó para participar en la Olimpiada del Conocimiento Infantil 2010 en Acapulco, en donde compitió con unos 300 alumnos de educación bilingüe y monolingüe de sexto grado de todo el estado.
Explicó que en el puerto, su examen, que duró dos horas y media, se le dificultó en la materia de matemáticas, cuando tenía que trabajar con circunferencias, pero –expresa entre risas– lo más fácil fue lo de ciencias naturales.
Dijo que estaba muy nerviosa al hacer el examen, pero que ella no pensó que obtuviera uno de los lugares para ser seleccionada a ir a la ciudad de México.
La noticia de ser una de las nueve seleccionadas para entrevistarse con el presidente de la República la recibió el pasado 17 de junio en su escuela.
Martha Lizbeth mencionó que los profesores de su escuela, con el director, se organizaron para felicitarla por ser la primera alumna de esa escuela que quedó seleccionada, y le regalaron un paquete de cuadernos con otros útiles escolares.
La niña, hija del profesor bilingüe Rafael Ávila Lucas, dijo que no fue abanderada ni perteneció a la escolta escolar ahora que fue su clausura de fin de cursos, porque el maestro de educación física no quiso incluirla por dejar de ensayar unos días, ya que sus padres habían decidido cambiarla de escuela.
Martha vive con sus abuelos, su tía y sus mascotas, unos pequeños perros, ya que su mamá trabaja de enfermera en Quechultenango y se va toda la semana.
Agregó que sus padres la felicitaron también y que le dijeron que le echara más ganas a sus estudios en la secundaria, pero no recibió ningún regalo.
Se le interrogó qué tiene pensado estudiar en un futuro, a lo que contestó risueña:
“No sé todavía, o a lo mejor chef porque me gusta preparar la comida”.
Dijo que le gustó estudiar en una escuela bilingüe porque aprendió a hablar y escribir en náhuatl, que es una lengua que está desapareciendo y que en un futuro le servirá de algo.
“Me gusta el náhuatl porque es nuestra lengua; mis abuelitos la hablan y todos mis familiares también, aparte es una lengua que se está perdiendo”
Confesó que no tiene ganas de ir a Los Pinos porque “nomás” va a saludar al presidente Calderón Hinojosa.
La salida de Martha Lizbeth será este sábado y regresará en una semana después, e ira acompañada de uno de sus familiares o su profesor.
http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2010/07/15/index.php?section=sociedad&article=016n1soc
miércoles, 24 de marzo de 2010
Amelio Robles trans…centenario subversivo: guerrillero, revolucionario, coronel, marido…y fue Guerrerense
Amelio Robles trans…centenario subversivo: guerrillero, revolucionario, coronel, marido…
Alberto Sladogna
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22 de Marzo, 2010 - 10:56 | 25 comentarios
El papel de Hamlet era representado frecuentemente por mujeres, resulta que un crítico había tenido la fantasía de analizar Hamlet en términos de travesti, tomándolo…al travesti en serio diciendo: allí, si Ofelia se suicida, es porque ella se dio cuenta de que Hamlet…era una mujer ¿Tal vez era una mujer? (Jacques Lacan, intervención de Jacques Aubert)
Nuestro tema está destinado al análisis de una vida articulada con los festejos del Bicentenario, un hecho del Centenario de la Revolución Mexicana. Para ello seguiremos la epopeya delCoronel revolucionario Amelio Robles. El núcleo de estas líneas será dialogar, interrogar y, quizás, demostrar la presencia de las prácticas de la república simulada durante la Revolución. Esas prácticas fueron subvertidas en acto por el Coronel Amelio Robles
Los disfraces de los géneros, de la sexualidad y de las identidades humanas quedan expuestos gracias a la vida del travesti. Ellos no se disfrazan, al contrario muestran el disfraz de la revolución dentro de la república simulada. El travestismo es una forma -como otras- de hacer vivible una vida, es tan normal o anormal como cualquier otra, solo que ella se distingue por un componente nodal: el disfraz, la máscara ponen en evidencia la falacia de lo natural en la vida humana.
¿Qué es un disfraz? Es un elemento alegre del lenguaje que pone al descubierto el conjunto de las máscaras naturales: hombres, mujeres, niños, ancianos, adolescentes. Cada una cae por la práctica del travestí, él lo provoca introduciendo la fiesta y la alegría del disfraz en la política de la Revolución. ¿De qué estamos hablando? Recordemos en varios pueblos de Veracruz se organiza la fiesta del burro: la población de hombres sin distingo de edad se travisten con la ayuda esmerada de sus familias; también se practica con empeña y participación de su nieto en el Estado de México.
En tiempo de los fastos y nefastos del bicentenario y del centenario, nada mejor que darle lugar a un coronel de la Revolución Mexicana: Amelio Robles, guerrillero que alcanzó el grado de coronel; decimos fue más que un revolucionario fue un subversivo antes de tiempo, fue precursor de la actualidad sexual y erótica (J.Lacan, Subversión del sujeto…). Esta columna cuenta con la ayuda de Enrique Esqueda Blas (Amelio Robles: un coronel trans de la revolución mexicana en http://anodis. com ) quien ha autorizado a su reproducir, en todo o en parte, su artículo. Le agradezco su gentileza, y mucho más, su gesto de abrir aún más el horizonte erótico de la Revolución Mexicana, un horizonte que la República Simulada y su intelectualidad intenta dejar en lo oscurito. ¿Cómo se atreven a sostener se vivió una Revolución y que la misma no afectaría la vida del deseo, la vida sexual y erótica del país donde se llevaba a cabo?
Su nombre fue Amelia Robles, informa Enrique Esqueda Blas: en esa época experimentó un cambio radical de su identidad como mujer posicionándose en el mundo como varón. Lejos de un travestismo estratégico se trató de un tránsito de lesbiana hombruna a una transgénero masculina.
¿Quién era el destacado guerrillero y coronel Robles?
Hay un documento: una fotografía en la que aparece Amelio Robles vistiendo orgulloso un traje oscuro, sombrero y revólver, tomada con probabilidad en el estudio de Armando Salmerón en Chilapa, Guerrero hacia 1915. Esa señal permitió a la Dra. Gabriela Cano recrear la biografía de un personaje transgénero de la Revolución mexicana [Cfr.: Cano, Gabriela, Amelio Robles, andar de soldado viejo: masculinidad (transgénero) en la Revolución mexicana”, Debate feminista, abril, 2009. Estas fotos se muestran en el siguiente links: http://bit.ly/ bWeoJF, ahí se puede consultar otro texto de ella: Inocultables realidades del deseo, Amelio robles, masculinidad (transgénero) en la Revolución mexicana)]
Amelia Roblesy nació en 1889 en Xochipala, Guerrero, en una familia ranchera de propietarios medios; durante su infancia recibió instrucción religiosa en la Congregación de las Hijas de María, aprendió a disparar y a cabalgar. Amelia quería estudiar medicina, pero los desplazamientos forzosos y el desorden social la convirtieron en soldadera, sumándose a las enfermeras, correos y espías que participaron en el Ejército zapatista. Ya tuvimos oportunidad de llamar la atención sobre las adelitas y las sorpresas que deparan cuando acreditamos detalles desapercibidos, signos no visibles que están en los documentos gráficos y los testimonios de la época (Cfr. Sladogna: El impacto de la transexualidad…, en http://bit.ly/ 9rHrau)
El coronel permite explorar, como dice Esqueda B., las maneras en que un sujeto respondió a sus necesidades vitales de autodefinició n, contravino las asignaciones sociales de género y cuestionó la rígida heteronormatividad. La normalidad se presenta bajo el disfraz de la heterosexualidad, esa sexualidad se vende como siendo natural y biológica. Sí, así fuera ¿A qué se debe la neurosis con la que vive esa naturaleza supuesta? Añadimos, ella sostenía su disfraz y con eso denunciaba el disfraz simulado de la Revolución.
Amalia experimento un cambio radical de su identidad como mujer posicionándose en el mundo como varón, de modo que lejos de un travestismo estratégico -en el que el uso de vestimenta masculina servía para proteger de la violencia sexual y facilitar las labores de las mujeres como soldados- para Amelia se trató de un tránsito que implicó una identidad como lesbiana hombruna a una persona transgénero masculina, ya que en su fuero interno se tenía por hombre. Notemos: algunas mujeres se travestían de hombres para protegerse de los hombres, con lo cual demostraban que los hombres eran un disfraz como otros. En el teatro griego las mujeres eran representadas por hombres que llevaban una máscara de mujer; en varias obras de Shakespeare ese travestimos también aparece, cuando el Lic. Calderón sostenía que rebasaría por izquierda a Amlo ¿no se estaba enmascarando? A diferencia del coronel Amelio Robles él no mentía al tomar la vida que vivió, quizás él si mostraba mucha más verdad de lo que se piensa .
La guerra y la vida cotidiana al interior de los ejércitos fueron un terreno proclive al relajamiento de las costumbres y para prácticas, que en periodos de normalidad, no tenían suficiente cabida. El periodo militar de Amelio en el zapatismo se extendió de 1912 o 1913 a 1918, y políticamente, parece poco radical; cambió en distintas ocasiones de facción político militar, del zapatismo al constitucionalismo, y después al obregonismo, luchando contra los delahuertistas en 1928. Amelio consolidaba su vida subjetiva y mantenía cambios en la arena política, hoy eso es una moneda ya común y demasiado corriente en la familia revolucionaria, en particular, en épocas de palomear las listas de candidatos: se cambian de partidos como quién se cambia de camisa o se disfraza.
Esqueda Blas amplia los avatares del guerrillero: La experiencia de militar de Amelio le permitió establecer redes sociales con sus compañeros de campañas, algunos de los cuales ocuparon puestos de elección popular -y que aunado a su membrecía a lo largo de su vida en agrupaciones sociales y políticas como el Partido Socialista de Guerrero, la Liga Central de Comunidades Agraria y la Confederación Nacional de Veteranos de la Revolución- le dio influencia y poder político en su pueblo.
Amelio regresó a la vida civil y no abandonó el pantalón por la falda,… al contrario, siendo un destacado guerrillero -con el grado de coronel- en su proceso de masculinizació n asumió la valentía y el arrojo como valores, que desde el siglo XIX, se asociaban con la hombría y el nacionalismo. Es interesante, el nacionalismo era representado por una forma de masculinidad que no se llevaba con el macho, más bien Amelio desnudaba al macho menos: mostraba sus carencias.
Un personaje como Amelio no pasó desapercibido por la prensa, los reporteros que lo entrevistaron dejaron tres tipos de reacciones sobre su identidad transgresora: se le toleró en cuanto reproducía actitudes masculinas tradicionales, aún y cuando se le supiera mujer de nacimiento, y no se tuviera simpatía por los homosexuales; se le exhibió de modo morboso destacando su excentricidad; y le se negó su identidad masculina estableciendo que era una manera de enfrentar las restricciones sexistas de su tiempo. Amelio no dejo de ejercer la disimulación honestafalsificó su acta de nacimiento, y en su certificado médico apareció su nombre de varón, logrando que la Comisión Pro Veteranos de la Secretaría de la Defensa Nacional (SDN) lo reconociera como Veterano de la Revolución en 1974. Quizás esa acción fue más allá del término falsificar, al contrario, su falso mostraba y demostraba una verdad: la identidad sexual y el género no son naturales.
La aceptación social de la identidad masculina transgénero de Amelio dependió en algunos casos del respeto ganado en la batalla y de la imposición a punta de pistola,.. Amelio asesinó a dos hombres que cuestionaban su virilidad y querían descubrir su secreto, por lo que purgó una condena en la cárcel de Chilpancingo; menos graves fueron los excesos de sus allegados que se dirigieran a él como coronela, gozando de cierta aceptación de su parte. Estas conductas y estas formas de enfrentar y vivir su condición revelaban la subversión que su vida implicaba, su vida era algo más que una revolución.
En su familia, Amelio recibió trato de tío y abuelo, aunque el tema de su identidad era tabú; como varón fue autoritario, bebedor y mujeriego, se emparejó en varias ocasiones, y con una de sus compañeras adoptó a una hija, que más tarde se distanciaría de él; su última mujer se ocupaba de prepararle comida y de realizar labores domésticas. Una paradoja en la historia de Amelio fue que durante mucho tiempo reivindicó su identidad masculina, pero una tendencia general -antes y después de su muerte- que pretendía visibilizar a las revolucionarias, soslayó su transgeneridad y lo presentó normalizado como mujer emblemática, dando su nombre a una escuela primaria y a una Casa — Museo en su Estado natal. Una pregunta inocente, si él era mujeriego, formó una pareja, adoptó un hijo, entonces ¿Cuál era el instrumento que desplegaba cuando tenía que poner las cartas en la cama? Esa cuestión interroga lo falso del valor delpene natural y deja abierto un horizonte novedoso como el dildo que no era fallido, sino más bien faludo pues sus mujeres no le hacían el feo al coronel.
Enrique Esqueda Blas rinde homenaje a la Dra. Cano quien sustentada en la historia oral, la consulta de archivos en la SDN, archivos privados y estudios sobre género, masculinidad e historia de la mujer; en su análisis se articulan aspectos biográficos, los discursos oficiales y las representaciones sociales sobre Amelio Robles; con una prosa fluida y amena, sin caer en excesos ni rebuscamientos, el texto permite un diálogo transdisciplinario. Es interesante observar y rescatar ese signo: lo trans disciplinario introduce el componente trans —más allá- en el orden de las disciplinas, reduce el componente autoritario de cada disciplinas para así tener acceso al estudio de las vidas subjetivas y de sus nuevos horizontes ¿Ustedes lectoras, lectores que piensan cuando aparecen estos temas?
Alberto Sladogna, psicoanalista
aslamora@yahooo. com.mx
http://www.edicione sartefactos. com
http://www.elsabors aberdelpsicoanal isis.org
http://www.escuchar te.net.
http://twiter. com/sladogna
jueves, 1 de octubre de 2009
Con o sin permiso, Aurrerá estará en Chilapa, sentencia Dolores Flores
Con o sin permiso, Aurrerá estará en Chilapa, sentencia Dolores Flores
Rechaza exigencia de reubicar la tienda; habrá consecuencias si protestan, advierte a locatarios
GUSTAVO ALBERTO NAVA (Corresponsal)
Chilapa, 30 de septiembre. Unos 100 comerciantes del mercado nuevo reclamaron al alcalde priísta Sergio Dolores Flores, en su sexta audiencia pública, la autorización de la construcción de la tienda Aurrerá a menos de 100 metros del centro comercial. El presidente municipal les respondió que se asesoren con abogados para que los orienten, y que hagan lo que quieran, porque la tienda se va a establecer con o sin permiso del ayuntamiento.
Los comerciantes fueron vigilados por cuatro policías, además de los directores de Gobernación y Reglamentos, el de Seguridad Pública y el administrador del mercado.
El alcalde explicó a los inconformes que la aprobación de la tienda fue por mayoría de los regidores, pero que en realidad fueron cinco de los 12 que votaron a favor, además del propio alcalde y del síndico, que sumaron siete votos contra tres, porque dos ediles faltaron a la ultima sesión de Cabildo.
Rechazó que hubiera acuerdos a escondidas con la empresa, y que el ayuntamiento detuvo los trabajos porque no se habían pagado las licencias para la obra.
Uno de los comerciantes expresó que demandan la reubicación de la tienda, “no queremos que esté a 100 metros; nosotros hemos estado trabajado con su gente los problemas del mercado, pero queremos que reubique la tienda”.
“Yo les voy a decir una situación: asesórense con un abogado que los puede orientar un poquito mejor, la tienda ya se asesoró con abogados” respondió el alcalde, quien ya tenía a más de ocho empleados a sus espaldas, cubriéndolo.
Dolores Flores amplió que “la empresa se ampara y hace la construcción; sin que les demos permiso, ellos hacen la construcción. Lo que podemos hacer y ya hicimos nosotros es suspenderla”.
Insistieron en la reubicación, pero como el alcalde negó esa posibilidad, le plantearon que los que se establecieron en el mercado regresaran a vender a las calles del centro de la ciudad, como estaban antes.
Entonces el presidente explotó y los amenazó con “aplicar la ley” si insistían en su petición.
“Ustedes están en libertad de hacer lo que quieran hacer, yo también como autoridad tengo que aplicar la ley y ustedes apliquen lo que quieran hacer, yo tengo que aplicar lo que tengo que aplicar”.
Los comerciantes lamentaron la actitud del alcalde, “no tenemos el apoyo de la autoridad”. El presidente simplemente dijo: “no hay problema”.
Sobre la crítica de los vendedores, respecto a en qué se basaron para aprobar la instalación de la tienda, Dolores Flores, nervioso, evadió la pregunta de manera cantinflesca:
“Cuando alguien va a construir se basan en los artículos propiamente que le permite la ley de instalarse, siempre y cuando al hacer una obra lícita, que es lo que está haciendo la tienda, es una obra lícita, que en donde quiera y en cualquier territorio nacional está permitido instalarse, la empresa que quiera instalarse”.
Reiteró que la empresa se acercó a ellos y que ellos consultaron a los comerciantes, luego se sometió a la opinión del Cabildo. Retó diciendo que en el lugar estaban los regidores que aprobaron el proyecto.
A manera de consuelo a los comerciantes, les dijo que pedirán a la empresa una obra que beneficie a los habitantes.
Otro de los inconformes dijo que la tienda Super Che, que se estableció en el ultimo año de la alcaldesa priísta Alicia Zamora Villaba, hizo que sus ventas bajaran 20 por ciento, y que si Aurrerá se instala, “prácticamente va a perjudicar a todos”, pero sobre todo a los pequeños agricultores, que venden sus productos los domingos de tianguis.
El presidente se justificó y dijo que en Chilapa hay 146 mil habitantes y se les tiene que dar variedad de consumo, y por eso se tienen que abrir algunas tiendas de autoservicio.
Sostuvo que si el caso se sometiera a plebiscito, la mayoría de los consumidores diría “vengan las tiendas que quieran venir”, pero agregó que el ejercicio no se llevó a cabo porque el Cabildo ya había aprobado la instalación del centro comercial.
Ante la reticencia del alcalde para ofrecerles alternativas efectivas para resolver el problema, los comerciantes se retiraron al mercado municipal, desierto, porque es “miércoles de plaza” en Super Che y no tienen clientes.
Dijeron que le van a informar de la actitud de Dolores Flores a sus compañeros para tomar una decisión entre todos y buscar la forma de manifestarse contra la tienda.
http://www1.lajornadaguerrero.com.mx/2009/10/01/index.php?section=regiones&article=010n1reg
miércoles, 10 de junio de 2009
Recibe director del Tadeco intimidación por teléfono
Ratifican inocencia de presos de Chilapa
Recibe director del Tadeco intimidación por teléfono
CITLAL GILES Y REDACCION
El coordinador del Taller de Desarrollo Comunitario (Tadeco), Javier Monroy Hernández, denunció que recibió amenazas e insultos por teléfono de alguien que dijo ser el “jefe de la plaza”, quien le pidió dinero a cambio de permitirle efectuar sus actividades de denuncia, pero “si no quieres juntar dinero para dármelo, ve juntando para el entierro, que viene pronto”, le advirtieron.
En un comunicado, Monroy indicó que este lunes recibió una llamada –que duró 10 minutos– en su oficina de un número privado, y la persona que lo contactó dijo llamarse Horacio.
“Dijo ser el segundo ‘responsable de la plaza’, quien además de saber mi nombre completo, aseguró tenerme bien identificado y conocer todos mis movimientos; además de amenazarme con insultos, me solicitó una cantidad de dinero que nunca alcanzó a especificar ‘para dejarme mover tranquilo a mí y a mi gente’”.
La agrupación ha exigido la presentación de su compañero Jorge Gabriel Cerón Silva, desaparecido el 14 de marzo de 2007. Este caso motivó la creación del Comité de Familiares y Amigos de Desaparecidos, Asesinados y Secuestrados, que reclama a decenas de personas.
Monroy responsabilizó a las autoridades estatales y federales por su integridad física y moral, así como de su familia y el resto de los integrantes del Tadeco y del Comité.
Confirman sentencia absolutoria
Después de un año de proceso, los 15 campesinos de Chilapa, y el director del Centro de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón, Manuel Olivares Hernández, quienes fueron acusado por la ex alcaldesa priísta Alicia Zamora Villalba de ataques a las vías de comunicación, motín y asociación delictuosa, fueron declarados libres de culpa por el Tribunal Superior de Justicia, que confirmó el auto de libertad que el 20 de febrero dictó un juez de primera instancia.
Los abogados expresaron que el auto de libertad es una prueba de que fue “absurdo y hasta inhumano” procesar a 16 personas que “sólo buscaban hacer efectivos sus derechos”।
Comunicado del Movimiento Ecuménico Por Los Derechos Humanos- MEDH
Comunicado del Movimiento Ecuménico Por Los Derechos Humanos- MEDH Los Organismos de DDHH de la República Argentina, abajo firmantes, repu...
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