Los niños están más preparados para aceptar la diversidad sexual, activistas

Los niños están más preparados para aceptar la diversidad sexual, activistas

Hercilia Castro   

            

Zihuatanejo, 30 de abril de 2016. Lulú Sánchez Ortiz y Abril Valdovinos Maciel quienes se casaron el año pasado en la primera boda colectiva del matrimonio igualitario en la Playa Tamarindos con la presencia del ex gobernador interino Rogelio Ortega Martínez, expresaron que los niños ven con más naturalidad las relaciones entre personas del mismo sexo, que los mismos adultos.

Entrevistada al respecto, Abril Valdovinos Maciel señaló que precisamente platicaba con su esposa Lulú sobre la decisión de quitar la publicidad que hay sobre la costera, de dos chicos besándose y con el lema Abriendo la conversación.

Abril señaló que muchas veces es que cuando viene un cambio positivo para la sociedad “yo creo que no lo quieren aceptar, no quieren aceptar situaciones como la homosexualidad, o situaciones como cuando el cambio del Zócalo, o como con el transporte, o sea, creo que se acostumbran a vivir así, como están viviendo, mal”.

En cuanto a la propaganda de Grupo Enfoque, del periodista Héctor Nájera que se dedicó a decir que los anuncios sobre la costera de personas del mismo sexo atentan contra la moral, Abril contestó que debería comportarse como un periodista para el beneficio de la comunidad.

Subrayó que los padres no se deben cerrar a la diversidad sexual cuando es una situación que los niños ya conocen “entonces los niños ya lo saben, entonces me extraña que los adultos se cierren tanto a experimentar los cambios”.

Aparte Abril manifestó: “tenemos una sobrina de siete años y que  nos dice, oye tú eres el papá de tu perrita aunque seas niña, verdad. Pero lo dice en un tono amable, inocente, no despectivo.

“Lo único que tenemos que hacer es una sociedad más abierta y hacer una vida normal. Yo pienso que los niños lo ven y lo saben” dijo.

Señaló que a pesar de la lucha de la comunidad gay y del cúmulo de información, ”algo está fallando y no les está gustando a la sociedad, no les cae el veinte de que estamos en otra época”.

Enfatizó que a unos días de que se diera la boda colectiva de la comunidad lésbico-gay en Acapulco, grupos religiosos marcharon en contra de que se efectuara el compromiso nupcial, ya que decían: “Esto va contra la ley de Dios”.

“No están acostumbrados al cambio, tal vez porque nosotras estamos en la comunidad lo vemos normal”, dijo.

Agregó que la religión hace que las personas vean todo a través de los lentes del temor, como si fuera un delito enamorarse independiente de la preferencia sexual.

Agregó que aunque no han sufrido como pareja una discriminación o acto lesbofóbico, solamente perciben las miradas de rechazo, aunque los transeúntes no les dicen nada.

Aparte su esposa Lulú Sánchez Ortiz enfatizó que los adultos creen que los niños están expuestos, sin embargo, la niñez actual es más tolerante a comparación de los padres de familia.

Señaló que la mayoría de las veces, los menores de edad reciben desde su casa una educación  deficiente llena de palabras altisonantes por parte de sus padres, y paradójicamente, los paterfamilias se cierran a que los menores vean una publicidad donde dos personas del mismo sexo, se dan una muestra de amor como un beso.

“De qué se quejan los papás cuando ellos les están dando una educación así, de una Tablet y un celular a sus hijos  y sin tolerancia”, dijo.

Opinó que la publicidad de los dos jóvenes es perfecta, pero sucede que las personas en lugar de reclamar por la crisis económica y el aumento del dólar, terminan diciendo: Ay, a mí no me afecta, yo no vivo del dólar. Es decir, gente ignorante, perdón que lo diga.

Sánchez Ortiz reiteró que las personas deberían inconformarse por situaciones como el racismo de Donald Trump, la pedofilia o la violencia “pero desgraciadamente la gente de Acapulco con este mal momento, la está pasando muy mal, han tenido secuestrados, extorsionados, desaparecidos”.

“Desgraciadamente cuando los recuperan a sus familiares los recuperan muy mal y qué mala onda que los padres se preocupen más por ver a dos chavos besándose, y en Acapulco sus hijos estén viendo balaceras”, dijo.

Señaló que el periodista Héctor Nájera: “Necesita abrirse a todos los sectores. Para empezar, los comunicadores no les queda ser así, discriminar. Los comunicadores son un modelo para los ciudadanos y no se vale lo que están haciendo”.

Ironizó que cuando se trata de hacer propaganda donde una chica se muestra totalmente desnuda “ahí no dicen nada, al contrario, ahí dicen: mira hijo, esa vieja está bien buena”.

Agregó que se critica a la comunidad Lésbico Gay Bisexual Transexual Travesti Transgénero Intersexual y Queer (LGBTTTIQ) sin embargo no se combate la pedofilia ni el turismo sexual infantil.

“Es una doble moral, hablan de cosas que dicen que supuestamente afectan, pero lo que en realidad afecta, no lo hablan”, dijo.

 
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Remarca Igor Pettit que persiste la discriminación hacia los homosexuales

Crecen los suicidios entre la comunidad lésbico-gay, declara funcionario estatal

El director de Atención a Grupos Vulnerables denuncia hostigamiento y agresión en escuelas

RODOLFO VALADEZ LUVIANO (Corresponsal)

Tecpan, 27 de enero. El director de Atención a Grupos Vulnerables del gobierno del estado, Igor Pettit, dio a conocer que se incrementó el índice de suicidios entre los miembros de la comunidad lésbico-gay en la entidad debido a que se mantiene la violencia y discriminación hacia los miembros de ese grupo de la sociedad.

Habló sobre la lucha de las asociaciones lésbico-gay para erradicar la segregación y puntualizó el problema de la violencia que se vive dentro de las escuelas, también llamado bulling, donde los niños que tienen una preferencia homosexual son agredidos por sus propios compañeros que moral y físicamente los hostigan y atacan.

La problemática que rodea a los miembros de la diversidad sexual, agregó, muchas veces se complica porque los menores son rechazados en sus hogares y hasta corridos por sus propios padres de sus casas, por lo que consideró que los miembros de la comunidad deben arropar a quienes pasan por las crisis por las que alguna vez pasaron ellos.

Lo anterior fue dado a conocer por el funcionario estatal durante el encuentro de representantes de organizaciones defensoras de los derechos de la comunidad lésbico-gay, a la que acudieron dirigentes de Zihuatanejo, Atoyac, Petatlán, Chilpancingo, Acapulco y Tecpan. En ese encuentro los asistentes expusieron las necesidades de proyectos productivos para impulsar actividades económicas que les permitan salir adelante, como la instalación de estéticas, talleres de costura, cocinas y reposterías.

En entrevista, luego de la reunión, el representante del gobierno estatal subrayó que una de las metas del gobernador Ángel Aguirre Rivero es reducir la discriminación de la que son presa los homosexuales y lesbianas, a quienes muchas veces los orillan a buscar refugio en cantinas u otros lugares donde caen en la prostitución, alcoholismo y la adicción a drogas.

Asentó que el motivo de los encuentros es organizar a los miembros de las asociaciones para apoyarlos en cuanto a sus necesidades, así como para impartirles talleres sicológicos, que les permita ser personas productivas para la sociedad.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2013/01/28/index.php?section=sociedad&article=006n1soc

Admite Sotelo Rizo que no hay registros de suicidios

Impunes, los asesinatos homofóbicos en Zihuatanejo, reconoce funcionario

HERCILIA CASTRO (Corresponsal)

Zihuatanejo, 28 de enero. El director de Diversidad y Género, Ramiro Sotelo Rizo, señaló que no existe un registro de suicidios en la comunidad lésbico-gay de Azueta, mas sí se incrementaron los crímenes por homofobia.

Manifestó que el problema a nivel municipal son los crímenes de odio; en el transcurso de dos años han tenido registro de cinco asesinatos, los cuales “por desgracia quedan impunes”.

Expresó que a pesar de que se abren las averiguaciones los agentes del Ministerio Público no le dan seguimiento a los casos; eso contribuye a que los familiares no le den seguimiento.

Respecto a la lucha contra la discriminación al grupo que representa, expresó que en coordinación con la Dirección de Salud Municipal ha implementado talleres, pláticas en las escuelas y la conserjería psicológica para orientar a los adolescentes en materia de salud sexual.

Subrayó que en el pasado encuentro realizado en Tecpan con organizaciones por los derechos de la comunidad gay, con el director de Atención a Grupos Vulnerables, Igor Petit, se tocó el tema de los apoyos a ese grupo, ya que también tienen necesidades que solventar.

Sotelo Rizo lamentó que los crímenes de odio, continúen en el municipio y la entidad, y que las autoridades no le den seguimiento a las denuncias.

“Están las denuncias, sí se abren las investigaciones, pero nunca se da con los responsables y las familias se desaniman de ver que no cuentan con el apoyo, que no hay justicia”, reiteró.

Agregó que las pláticas educativas, continuarán en las escuelas con el objetivo de fomentar conciencia en los adolescentes y luchar contra la discriminación.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2013/01/29/index.php?section=sociedad&article=006n2soc

Vallaud-Belkacem acusado de promover el matrimonio entre homosexuales en los colegios

Ante el desafío de la ex ministra Christine Boutin , el portavoz del gobierno, Najat Belkacem sí Vallaud defendida sábado han estado promoviendo el matrimonio gay en un discurso en una universidad en Loiret.

Sra. Boutin, Presidente del Partido Demócrata Cristiano (PCD) se declaró enFrance Info "sorprendido" por la advertencia del ministro de Educación Vincent Peillon en el debate sobre el matrimonio gay en las escuelas católicas.

"GUERRA LA ESCUELA"

"Como si en la educación privada no había sido una preocupación por la educación y el respeto por los niños. Como si en las escuelas privadas que fueron necesariamente sectaria, mientras que en el mismo día, la carta, la Sra. Vallaud-Belkacem, puerta hablando en nombre del gobierno, es una universidad pública, junto con las asociaciones de lesbianas y gays, para realizar la promoción del texto " , dijo.

"Entonces no sería, según el Ministro de Educación Nacional, dos estilos: el público es posible, el sector privado no es posible" , dijo la señora Boutin antes deañadir : "¿Qué él quiere que el señor Peillon Habrá revivir la guerra la escuela? "

Leer: Matrimonio gay: Países Bajos apoyan Peillon cara escuelas católicas

"CONTRA LA HOMOFOBIA"

Sra. Vallaud-Belkacem respuesta estimada del Presidente de PCD "muy mal informados o muy áspera" . "Sin duda ella conoce, pero yo estoy a cargo de varios meses, en nombre del Gobierno de un amplio plan contra la homofobia " , ella se reivindica . "En este sentido , en efecto, no asistí ayer, pero el pasado 15 de octubre en apoyo a la lucha contra la La homofobia se llevó a cabo por una asociación en la clase de la universidad de Loiret " , dijo el ministro.

"Estaba en un momento puso en duda la ley de matrimonio para todos a venir , y me limito a responder a la pregunta de un estudiante sin ningún proselitismo y dejando libre curso a todos de su opinión " , dijo.

Durante esta visita se había filmado BFMTV clase, la Sra. Vallaud-Belkacem y había planteado el proyecto de ley del gobierno: "Va a decir que con el tiempo será capaz de casarse con personas que se aman, aunque sean del mismo sexo Este no era el caso hasta ahora " . "Va a permitir más crecimiento, más libertad, más igualdad en la sociedad. debe entender como un paso hacia adelante " , agregó.

http://www.lemonde.fr/societe/article/2013/01/05/vallaud-belkacem-accusee-de-faire-la-promotion-du-mariage-gay-dans-les-colleges_1813322_3224.html

Arrancan pláticas en escuelas por desinformación sobre sexualidad

Arrancan pláticas en escuelas por desinformación sobre sexualidad

Hercilia Castro

Zihuatanejo, 17 de octubre. El director de Diversidad y Género, Ramiro Sotelo Rizo, anunció que el próximo lunes, arrancaran pláticas informativas en las escuelas de nivel medio y superior, debido a la desinformación que hay en materia de sexualidad.

Manifestó que es necesario orientar a los jóvenes para que tomen conciencia sobre las enfermedades e infecciones de transmisión sexual que pueden contraer debido a la falta de información sobre la sexualidad.

Expresó que en la problemática del Virus de Inmunodeficiencia Adquirida (VIH) se ha reportado que hay un aumento a nivel municipal “nosotros sabemos que hay casos, pero no tenemos cifras exactas, pero aquí lo que tratamos de hacer ahora, es conciencia en los jóvenes”.

Criticó que “por desgracia existe mucha desinformación tanto en jóvenes como en sus padres de familias, ya hay más aceptación en estos temas, pero aun falta porque no todos conocen los riesgos de las enfermedades de transmisión sexual y esa es una tarea en la que como dirección de Diversidad y Género vamos a apoyar con pláticas informativas de sexualidad”.

Resaltó que en la dirección que preside de Diversidad y Género también se quieren enfocar a combatir la homofobia, porque aun existen casos de discriminación, y los jóvenes no saben cómo enfrentar su homosexualidad ante la sociedad.

Sotelo Rizo hizo énfasis en que los padres de familia y el profesorado deben apoyar a los jóvenes y no discriminarlos por sus preferencias sexuales.

Informó que la primera plática será el próximo lunes en la explanada del Cetis 45, donde será impartida por médicos del Hospital General Bernardo Sepúlveda, el director de los Servicios Municipales de Salud y estarán autoridades del  ayuntamiento.

Agregó que por ser la primera vez en que existe una dirección de Diversidad y Género, buscaran los apoyos necesarios para la comunidad gay, ya que ha sido un sector olvidado que también tiene necesidades.

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“Impunes”, los asesinatos de gays en Azueta

HERCILIA CASTRO (Corresponsal)

Zihuatanejo, 7 de octubre. El director de Diversidad de Género en Azueta, Ramiro Sotelo Rizo, manifestó que siguen impunes los crímenes de odio que se han cometido en el municipio, ya que las autoridades no toman en cuenta a la comunidad gay.

Expresó que por desgracia, aún hay personas que siguen con la homofobia y “no entienden que somos iguales, que somos personas como todos, que hacemos las mismas cosas y no por tener preferencias sexuales diferentes, cambiamos”.

Señaló que muchas veces, suceden los crímenes de odio pero los agentes del Ministerio Público “no actúan por ignorancia”, lo que causa que los expedientes queden en el olvido y no se haga justicia para la comunidad gay.

Relató que hace casi dos meses, hubo dos crímenes de odio; “desgraciadamente yo no tuve contacto con la familia del primer chavo porque se fue, pero del otro chavo sí, se hizo la denuncia pero ahí está, y eso nos alarma a la comunidad porque todavía se ve que algunas personas tienen homofobia y por la ignorancia pasan estos asesinatos”.

Festejó que al existir ahora por primera vez una dirección de Diversidad y Género, es probable se pueda presionar para que se investiguen y se castiguen los crímenes que han cometido contra la comunidad lésbico-gay; “yo confío en que se pueda ayudar, ha sido una lucha de años, y es la primera vez que nos toman en cuenta, creo que desde aquí podemos hacer algo”.

Subrayó que el plan de trabajo de la nueva dirección se enfocará de aquí a diciembre a dar pláticas en los niveles educativos medio y superior, porque “hay muchos jóvenes, muchos chavitos, que se desorientan al no saber cómo enfrentar ante la sociedad su homosexualidad, y tenemos que dar información, acercarnos también a los padres para que no exista el rechazo que aun hay por desconocimiento, por ignorancia”.

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2012/10/08/index.php?section=sociedad&article=006n4soc

Agustín Estrada documentó tortura y violaciones por parte de Enrique Peña Nieto desde 2007

Por Guadalupe Lizárraga

Los muertos cercanos a Peña Nieto

“Nos está exterminando”, dice Agustín Estrada, sobreviviente de tortura por parte de Enrique Peña Nieto, a quien ha denunciado sistemáticamente, desde 2007, por violaciones de derechos humanos ante organismos oficiales y medios de comunicación en México. Estrada habla en plural, porque se refiere a la primera esposa del candidato a la presidencia del PRI, Mónica Petrellini, quien muere el 11 de enero del mismo año en que se dieron los primeros atentados contra Estrada Negrete y contra los cuatro guardaespaldas de Peña Nieto, asesinados el 12 de mayo también de ese mismo año. Todos ellos sabían de la homosexualidad de Peña Nieto.

Su esposa Mónica los sorprendió teniendo relaciones sexuales dentro de la oficina del grupo parlamentario del Partido Revolucionario Institucional de la LV Legislatura en la Cámara de Diputados del Estado de México, según el testimonio de Estrada. Recuerda que fue a mediados de 2004, y que en esa ocasión fue cuando le entregó Peña Nieto un mensaje de amor escrito de prisa en una hoja de papel, con su firma y que aún conserva.

Estrada Negrete también se refiere a los guardaespaldas asesinados y reconoce a uno de ellos que era el que lo recogía en su casa o en la oficina para llevarlo al Hotel Tollocan, de Toluca, uno de sus lugares de encuentro. “Sus guaruras iban por mí. Es el moreno de camisa blanca con rayas”, dice Estrada, y “es la misma camioneta en que me trasladaban”.


Reconoce Agustin Estrada a guardaespalda esjecutado. Foto: Notimex

El maltrato y las golpizas

La primera golpiza que recibió Agustín Estrada por parte de Enrique Peña Nieto fue después del desencuentro éste último tuviera con su esposa Mónica. El reclamo era que los había descubierto por la supuesta “culpa” de Estrada, y eso se tornaba un problema grave para su matrimonio, según le gritaba el candidato. Otra de las ocasiones en que Estrada fue agredido físicamente por Peña Nieto se dio en noviembre de 2006, en el proceso de las elecciones para gobernador. Esa ocasión, dice, Estrada que su esposa se molestó mucho por su presencia en el presidium. Y posteriormente, Peña Nieto citó a Estrada en las oficinas del PRI en el Estado de México. Ahí volvió a reclamarle, y volvió a agredirlo físicamente, dejándole un hematoma en un brazo.

Quien llegó a saber de estos actos de violencia, fue el actual gobernador Eruviel Ávila Villegas, por la estrecha relación que mantenía con Estrada. En ese tiempo, Eruviel y Peña Nieto no eran cercanos, declara Estrada, y “podía confiarle ciertas cosas” a Eruviel.

Poco después de la segunda golpiza que le diera peña Nieto a Estrada, éste se encontró con Eruviel en un evento artístico con padres de familia y fue cuando el funcionario le preguntó por esos golpes, el más notorio en el brazo.

Estrada estaba siendo víctima de violencia y, sin embargo no podía negarse a los encuentros con Peña Nieto, porque era un hombre vengativo y con mucho poder, dice.



Sobre la última conversación con Peña Nieto

Agustín Estrada, en la última conversación que sostuvo con Enrique Peña Nieto, según su testimonio, fue de reclamos por parte del ahora candidato presidencial. Para este encuentro, ya había pasado el día en que Estrada decidió reivindicar los derechos de los homosexuales y manifestar públicamente su preferencia sexual en el Día internacional contra la homofobia, 17 de mayo de 2007.

“Peña Nieto insistía en que yo tenía la culpa de lo que me estaba pasando”, dice Estrada, “por haberme vestido de mujer”. Así que otro de sus reclamos, en esa conversación dice, fue que Estrada andaba “en esos grupos”, ayudando a los discapacitados y a los niños con necesidades especiales. La discusión surgió por unos aparatos auditivos y sillas de ruedas que le pidió Estrada para los padres de familia del Centro de Atención Múltiple 34, con estas necesidades. A lo que Peña Nieto le habría respondido que ese equipo se lo había dado porque Estrada se lo pidió expresamente, no porque le interesaban los niños con discapacidad, cuenta.

Estrada Negrete concluyó un doctorado en Educación, por la Universidad INACE, en la Ciudad de México, que de acuerdo a su testimonio, lo solventaba Enrique Peña Nieto, pero cargado al presupuesto del actual gobernador Eruviel Ávila Villegas, nombre con el que se expedían las facturas de colegiatura. Su tesis profesional fue sobre problemas de aprendizaje en niños de quinto año de la escuela primaria. Por la misma universidad realizó una maestría en Psicología. Y es egresado de la licenciatura en Educación por la Universidad Pedagógica Nacional.

La conversación de ese día concluyó en una nueva amenaza por parte de Peña Nieto, según Estrada, diciendo “Te voy a romper tu madre” y “quienes se van a encargar de meterte a la cárcel van a ser terceras personas”. Y así lo cumplió el candidato. Quienes lo metieron al reclusorio Almoloya de Juárez, sin siquiera una orden de aprehensión fueron Ernesto Monroy Yurrieta, Gerardo Dorantes Mora, Miguel Cruz Morales y Roberto Cárdenas Vera, funcionarios asesores de la Secretaría General de Gobierno del Estado de México, con la causa penal 108/2009.



Eruviel tuvo que disciplinarse ante Peña Nieto por gubernatura

Agustín Estrada, no sólo fue recluido en la cárcel. Fue violado por reos y policías, fue golpeado y humillado. Se le obligó a pagar fianza, y el día que salió de la cárcel le pusieron una camiseta que decía “puto”. La Comisión Estatal de Derechos Humanos declaró que no se habían violados sus derechos, la “violación había sido consensuada”. Pese a argumentos y discusiones, la CEDH dijo que los policías habían tenido sexo con él en el reclusorio, pero que no se trató de ninguna violación. Tampoco le quisieron aceptar la denuncia ante los Ministerios Públicos de Ecatepec y Toluca.

Su relación con Eruviel Ávila se volvió distante, dice, ni le valió para evitar más agresiones. Antes, “él se portaba muy bien conmigo y no me escondía. Me respetaba”. En una ocasión, estrada invitó a un evento de la comunidad escolar a Eruviel, entonces diputado. Cuando el funcionario tomó el micrófono para agradecer el evento a Estrada, ya que era el director de la escuela, se refirió a él como "un estuche de monerías" y le habló a la comunidad del doctorado que estaba estudiando Estrada.

Pero cuando quiso regresar a la escuela para recuperar su trabajo, en septiembre de 2009, todo había cambiado, sostiene Estrada, aunque él seguía teniendo su nombramiento de director de la escuela. De nuevo, los policías llegaron a impedirle el paso haciendo una valla ante la puerta de la escuela. Un helicóptero sobrevolaba la zona. Eruviel era ya el presidente municipal y no contestaba sus llamadas.

Los siguientes meses fueron pelear por sus derechos laborales, con el grupo de madres de familia que lo apoyaron en todo momento, dice Estrada. Pero también se giraron órdenes de aprehensión contra las madres y dos menores, quienes fueron llevados al Ministerio Público de San Cristóbal de Ecatepec, al de Ciudad Cuauhtémoc y al de San Agustín. Incluso, los niños fueron llevados al Cerezo de adultos. Y todos tuvieron que pagar fianza por su salida. La causa penal era “por obstruir las vías públicas”. Tiempo después, Eruviel volvió a buscarlo y se vieron varias veces. Le pidió disculpas, dice Estrada, “pero tenía que ser disciplinado con quien le había dado la gubernatura”.

Todos estos actos de discriminación y violación de derechos humanos fueron difundidos con oportunidad en diferentes medios mexicanos, y algunos extranjeros como el de la revista francesa Têtu, algunos con detalles precisos, otros de manera general. Fueron puestas las denuncias formales ante los distintos organismos de derechos humanos de nivel nacional y ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Sin embargo, las agresiones no cesaron por parte de Enrique Peña Nieto, ni aún después del atentado que casi le quita la vida a Agustín Estrada Negrete, el 15 de septiembre de 2010.

Esta carta fue escrita por Agustín Estrada y recibida el 29 de abril, en esta edición.
Lic. Guadalupe Lizárraga. Directora del Periódico Los Ángeles Press. Presente:

Por medio de esta carta reciba un afectuoso saludo y, al mismo tiempo, le expreso mi eterno agradecimiento por ser la única reportera que ha publicado la historia completa, sin censura, referente a la violación de mis Derechos Humanos en México, por la tortura, el hostigamiento penal, la discriminación, la homofobia, el abuso de poder y la tiranía que me ha tocado sufrir y padecer por mi expareja homosexual Enrique Peña Nieto. Agradezco su vocación de servicio, su profesionalismo, su investigación, su metodología y sobre todo que me haya dado voz. Respetuosamente

http://www.losangelespress.org/agustin-estrada-documento-tortura-y-violaciones-por-parte-de-enrique-pena-nieto-desde-2007/

Sin avances sustanciales en indagatorias del asesinato de Quetzalcoatl Leija: PIM

Chilpancingo, Gro; 08 de mayo (IRZA).- Hasta el momento la Procuraduría General de Justicia de Guerrero (PGJG), solo presentó a declarar a dos personas que estuvieron conviviendo con el presidente del Centro de Estudios y Proyectos para el Desarrollo Humano Integral (Ceprodehi), Quetzalcoatl Leija Herrera, momentos antes de que lo asesinaran el pasado jueves por la madrugada, pero no hay avance sustancial en las investigaciones.
Lo anterior, fue aseverado por el director de la Policía Investigadora Ministerial (PIM), Fernando Monreal Leyva, quien indicó que hasta el momento no tienen pistas para detener a los presuntos responsables.
El director de ese cuerpo policiaco, informó que agentes de esa corporación llevaron a dos personas a declarar ante el Ministerio Público (MP) para que aportaran elementos a la investigación, pues con ellos estuvo conviviendo antes de que fuera asesinado Leija Herrera, “los dos individuos estuvieron con esta persona (con Leija Herrera) en calidad de presentados, pero ya están en sus casas”, manifestó.
Monreal Leyva, no descartó que el MP llame a comparecer a los elementos de la Policía Municipal que tienen de tarea resguardar el zócalo de esta ciudad y que fue donde ocurrió el asesinato del activista en favor del reconocimiento a la diversidad sexual en la entidad.
Fernando Monreal, dijo que “no” es normal la violencia en pleno Zócalo capitalino, “eso no es normal (la violencia) no puede ser algo normal y máxime que esto ocurra en el centro de la ciudad donde se supone que hay vigilancia policiaca en forma permanente”, indicó.
Respecto a este asesinato, el director del Centro de Derechos Humanos de la Montaña “Tlachinollan”, Abel Barrera Hernández, exigió al gobierno de Ángel Aguirre Rivero el total esclarecimiento del asesinato de Leija Herrera, “todo parece indicar que fue un asesinato homofóbico, pero lo más grave es de que las autoridades no hagan nada para prevenir este tipo de delitos y más cuando ocurre en pleno centro de la ciudad donde se supone que hay policías municipales cuidando esa zona de Chilpancingo”, manifestó.
Quetzacóatl Leija Herrera, fue asesinado a pedradas el miércoles en la madrugada en la Plaza Cívica “Primer Congreso de Anáhuac”, a un costado del Palacio de la Cultura “Ignacio Manuel Altamirano” y al ayuntamiento municipal donde usualmente hay elementos policiacos.
Pero a cinco días del crimen del dirigente gay en Guerrero, la Procuraduría de Justicia, dice que hay varias líneas de investigación para esclarecerlo, una de ellas, el asalto, “entre las ropas de esta persona asesinada, no tenía la cartera y por eso presumimos que el móvil fue un el robo, pero esto no está nada definido”, añadió el director de la PIM. (www.agenciairza.com).

http://www.agenciairza.com/2011/05/sin-avances-sustanciales-en-indagatorias-del-asesinato-de-quetzalcoatl-leija-pim/

Mi closet y yo

Mi closet y yo

Patear una puerta y salir del closet, ¿así de fácil era la historia? Haber logrado ser a esta altura del siglo XXI una opción sexual minoritaria tolerada y hasta a veces bienvenida en el mercado de las identidades no es lo mismo que ser tan “nada que llame la atención” como lo es la heterosexualidad. Más allá de la frontera barrida gracias a los derechos adquiridos, perdura la injuria que nos precede y que sigue resonando en muchos ámbitos, por eso las formas que va adoptando el closet son difíciles de percibir y de derribar.

 

 

 Por Alejandro Modarelli

En los días previos a irse de casa, como evidencia de un martirio privado que su pareja apenas intuía y el afecto no había podido compensar, dejó escritos en una libreta personal ocultada con desidia unas frases que servían para explicar su decisión. Huellas de su vida introspectiva, el treintañero que dice amar a otro varón confesaba ahí la repugnancia que le provoca una existencia que siente no haber elegido (escribe más o menos esto: “Ser homosexual es una maldición. Soy horrible para el mundo, y un extraño para mí mismo. ¿Todavía puedo escapar a esta forma de vivir? Porque yo no fui así al principio, ni cuando era un adolescente. La vida de adulto me exige claridad y, sin embargo, sigo fijo en la pregunta pendeja: ¿quién soy?”. A empujones hacia una identidad sexual que no desea, hubiera querido reservar a una mujer su futuro. Pero qué cosa será el futuro, se dice. Perdido en todos lados, este desterrado no sabe ya en qué lengua hacerse entender que no sea la de la huida. Estas anotaciones suyas son también un mensaje para la pareja abandonada. Y un testimonio involuntario para toda una colectividad que debió atravesar demasiados desiertos antes de reconocerse: en las palabras de Alexis, muchos gays, muchas lesbianas ya libres de la vergüenza de sí regresarán por un instante y contra la paz del olvido a su propia y dolorosa época del armario y la enajenación. Incluso sirve de punzada para aquellos bien jóvenes, a los que la vergüenza les suena a bolero viejo, la aceptación social es producto de la aceptación individual, y no al revés, y no precisan salirse del closet porque sienten que jamás entraron. Porque en estos asuntos, amigos y amigas, no hay herida homofóbica infligida contra uno mismo que no sea a la vez contra todos.

“El relato de este muchacho Alexis, que ya es grande, me produce enojo y dolor. Sé que el enojo es injusto; termina siendo bronca contra el débil que se queda fijo, por impotencia, en aquello de lo que nosotros suponemos haber podido escapar por completo. Y en algún punto uno lo condena como si se tratara de una capitulación. ¿Cómo no tiene valor, cómo no tiene fuerza? Me parece oír que a través de él hablan los fantasmas que nos atacaban a nosotros cuando éramos chicos. Y él se abraza a los fantasmas, como el que traiciona. De pronto se me viene una imagen de mis veinte años. Yo estaba en el vagón de un tren sentado junto a un tipo que tenía los ojos cerrados. Había quedado poca gente. Me excitaban las piernas y le acaricié un muslo. El tipo abre los ojos, se levanta y camina hacia adelante, hacia otro vagón. Unos minutos después lo veo venir hacia mí. En ese momento estábamos ya solos. Cuando el tren para en la estación, me agarra del brazo y me empuja hacia el andén. Era de noche, no había nadie. Ahí, en total silencio, me golpea en la cara (quedé por unos días desfigurado. Me robaron, inventé). Yo quise detenerlo con súplicas, y le gritaba: ¿No ves que soy un enfermo? Era una argucia, un arma de defensa, pero también una convicción. En esa apelación desesperada, si querés en esa trampa, se colaba la mala conciencia de la sociedad, se coló su voz, como para parar la violencia que ella misma venía produciendo.”
A los cuarenta y tantos años, Omar, que de él son estas palabras, cree ver en este recuerdo de la primera juventud la huella más fresca del antiguo closet. En los golpes en el andén ferroviario, en la respuesta a esos golpes, se jugaba en aquella época una batalla alrededor del silencio impuesto, que jamás no obstante puede asumirse del todo. El miedo a que los otros sepan, aun si saben (“¿no te habrá agarrado un loquito moralista a vos?”, le dijo medio en broma, medio en serio, un compañero de oficina que adivinaba sus gustos). Porque donde hay batallas, hay fugas. Closet y contracloset. “El closet, además de un sufrimiento psíquico, es esa presencia afilada que corta todos los escenarios. La verdulería, el hospital, el examen de idioma donde la profesora propone hablar de la vida privada. Es el desliz de una paciente mía tapada, que en una reunión de colegas donde todos hablaban de los proyectos matrimoniales, ella, supuesta soltera, dijo: nosotras nos compramos un perro... A ella le ha llevado mucho tiempo darse cuenta de que el dolor no es enfermedad.” El psiquiatra y psicoanalista Pablo Gagliesi, director de Fundación Foro y un teórico que se ha concentrado en los procesos del coming out, toma a su paciente C. como ejemplo de esa saga en las biografías de gays y lesbianas que es su vida en el armario. El coming out sería un camino de marchas y contramarchas sucesivas, deconstrucción de valoraciones, un recorrido desde la toma de conciencia de un deseo, la inclusión en una comunidad y una cultura, hasta una percepción de la propia identidad como algo positivo y deseable.
Dolor como síntoma de enfermedad, entonces, en la paciente de Gagliesi. Deseo como síntoma de una enfermedad, en el Omar de los viejos tiempos. ¿Cómo pegarle a un enfermo, aun si con el manoseo ha hecho alarde de la enfermedad? A través del ardid que usó Omar con el homófobo, en el enredo de la mentira a los padres y los amigos, en la adivinación del compañero de oficina, el silencio se transforma en acontecimiento, donde todos creen tener algo que decir.

Hacerse gay, hacerse lesbiana

¿Es posible que, tantos años después de vivir entre gays como si fuera gay, el Alexis de la despedida no se haya hecho, realmente, “un gay”? Didier Eribon, en Reflexiones sobre la cuestión gay, inspira esa pregunta. Recuerdo haber leído que, en la salida del armario, no se tratará sólo de sentirse un homosexual sino de elegir serlo encarnizadamente, al modo que proponía Michel Foucault y recuerda Gagliesi, porque sólo así podrá uno creerse verdaderamente con derecho. Bien gestionado por la rebeldía, el estigma califica también como herramienta de libertad. Además, después de décadas de lucha, el trabajo emancipatorio ya no cuesta tanto, aun si estará siempre a medio hacer. Al fin y al cabo, las primeras relaciones homosexuales ya han sido en muchos casos suficiente épica del sufrimiento (en aquel baño del colegio o la estación de tren, donde una bragueta abierta puede tener espinas, en aquel dormitorio de adulto que se nos volvía de golpe tan extraño, en el sabor amargo de un chongo en el descampado oeste, y siempre bajo el peso traumático del silencio). Cuando muchos heterosexuales nos reprochan, un poco en broma, mucho en serio, nuestra recurrente conversación sobre temas sexuales, como si nuestro lenguaje fuese un dialecto conformado antes que nada por los vocablos que designan genitales, debieran tomar en cuenta lo que significó nuestro despertar ermitaño a la conciencia de ser diferentes, cuando supimos con tanta angustia que debíamos callarnos, ay, creyendo que éramos los únicos, mientras que los otros podían hablar. Charlar tanto de “eso” forma parte de la epopeya, la búsqueda de una revancha contra el silencio.
“La homofobia social, si se junta con la homofobia internalizada, resulta fatal. Ahora, cuando de la cárcel del silencio pasamos a estar con salidas transitorias, es difícil que el paciente que se cree asumido detecte su propia homofobia.” Quien habla, el licenciado en Psicología Jorge Horacio Raíces Montero, es el coordinador del Departamento Académico y de investigación de la CHA. Sigue: “La homofobia internalizada se manifiesta de manera mucho más sutil que antes. Ya no se trata apenas de traer a la sesión el relato de una enfermedad, o peor, de un pecado. Ahora uno oye cosas tales como: cada vez hay más pasivos en el ambiente, y es una tragedia. O que le gustaría tener hijos, pero que lo mejor para ellos es un papá y una mamá. Está el papá gay que siente vergüenza frente a los otros padres, y que tiene miedo de no poder nunca hacer realmente feliz (heterosexual) a su hijo. Aquel al que le resulta lógico que los hermanos le pidan hacerse cargo de la madre porque ‘vos no tenés problemas’, lo que significa volverse representante tardío de ese mito que hacía de la última de las hijas mujeres la soltera que pasaba a cumplir la función de geriátrico. En el consultorio se oye hasta el absurdo de pensar que no se tiene pareja porque los putos son todos promiscuos, o que no puedo porque la tengo chica para el promedio. Esto es como hacer un gueto de sí mismo, vivir en estado de duelo. Como verás, en la era de los derechos civiles, los fantasmas de la homofobia encuentran resquicios por donde seguir dando sus órdenes. El aparato psíquico no sabe de anécdotas, como la promulgación del matrimonio igualitario; sólo sabe de órdenes y de ahí se derivan los síntomas”.
Lo de “hacerse gay o lesbiana” es, por así decirlo, una de las labores del devenir. Transformarse y asumirse, digamos, al modo del existencialista. Llegar a ser lo que uno es, como quería Nietzsche. Y a una fisonomía, un estilillo, que se anuncia propia y singular también se llega mediante la mímesis, porque los gestos, las ocurrencias y el tumulto de la moda se van conformando en compañía de las otras locas, las otras tortas. Hoy será la revuelta colectiva de un peinado, pero mañana su traición. Entonces se nos vuelven felices aquellas formas nuevas de amistad —tan intensas porque se licua ahí el estigma— y sobre todo el amor en pareja, que al principio mirábamos desde afuera un poco con desconfianza. Descubrimos que a partir del propio deseo vivido hay un punto de llegada a una comunidad de intereses y de pensamientos, una identidad compartida sobre la que afirmarse frente al mundo.
Y ese ambiente de pertenencia, afectivo y territorial, que a veces con tanta liviandad se denuesta bajo el calificativo de gueto (como si el Castro de San Francisco evocara el barrio judío de Varsovia y la tilinga Chueca la Rocinha carioca militarizada) funciona como primera plaza de la liberación. Que sobrevenga después, si se quiere, la discusión sobre la trampa de las identidades o el imperialismo de la cultura gay lésbica globalizada —ay, sí, medio soporífera— contra el modelo originario loca/chongo, bien sexy para tantos. Puto o torta peronista de la periferia versus gay o lesbiana del centro. Asimilación social versus revulsión contracultural. Alianza con otros movimientos sociales versus retraimiento en la propia agenda de reivindicaciones. Para el chico o la chica que se asoma a los primeros destellos del deseo, la comunidad gay lésbica será necesariamente el punto de partida, y no de llegada, para sus futuros acuerdos o desacuerdos respecto de muchas de estas cuestiones.

Devenir marica, devenir butch

Para Alexis, la vida entre gays (y apenas unos pocos acceden a su confianza y su alcázar de macho) se le ha querido imponer como se impone el destino en los melodramas, y se ahoga de espanto de sólo verse reflejado en el espejo de la sociedad rosa. ¿Y si la mariconería fuera el precio y el síntoma necesarios por adherir a la causa? Pequeño Aquiles difuminado entre pseudo mujeres, él no quiere quebrar la piernita como una gacela ni suavizar la voz; eso sería elegir para sí una pose infame, y resignar en cambio la pose de los fuertes, en medio de los cuales creció y aprendió a jugarse. Le encanta ser penetrado, pero lo aterrorizan las supuestas consecuencias. El vive de modo dramático bajo el antiguo régimen de la loca y el chongo, donde los roles sexuales son destinos. Pasivo es mujer, activo es varón. No puedo recibir por atrás y ser varón a la vez. Por alguna razón, en estas cuestiones piensa todavía como piensan los amigos de la adolescencia del barrio conurbano (puto es quien recibe), con los que salía a buscar travestis de tarifas bajas y visitar punteros, y que ahora ya no son sus pares en el alto reino de la heterosexualidad. Aun cuando hoy pueda mirarlos, sí, un poco desde la altura de su cierto ascenso social.
En el cuestionamiento a la identidad denegada, señala Gagliesi, los temores de un tipo como Alexis a volverse una loca, pasiva y femenina acorralan al individuo “que no puede distinguir entre preferencia sexual y género... En otros la fijación de ciertos roles de género otorga tranquilidad y sosiego a aspectos de ansiedad turbulentos”.
No obstante, de la misma paranoia emerge en ocasiones el deseo frustrado de devenir mujer, aunque más no fuese en los juegos de alcoba. Raíces Montero tuvo un paciente gay cuyo verdadero closet consistía en no poder dar rienda suelta a sus ganas de coger con ropa íntima femenina. Hasta que se atrevió: “Su discurso en el consultorio era defensivo, avergonzado, trataba de encontrar explicaciones, y hasta soluciones. Yo lo paré en seco y le dije: Perfecto todo este melodrama, pero a mí me interesa saber sobre todo si lo pasaste bien”.
En la laberíntica salida del closet, pues, muchos pasan por el terror a feminizarse, y ni hablar de que en los primeros contactos con otros, un chico o una chica se encuentra a menudo con que el chat es una tetera cruel donde uno de los mayores logros que se promociona, además de los oropeles del gimnasio, es el “cero pluma, cero ambiente” en el caso de los varones, y el de ser “femme” en el de las mujeres. Mónica, que abominaba de la noción de orgullo glttbi, un sinsentido, me dijo una vez que por suerte ella “no parecía”. Que era innecesario sacar del closet su vida sexual. “Si a mí puede gustarme también un hombre.”
El secreto que la unía a un grupo de amigas también en el closet era a veces pura diversión en los entretelones que sobrevienen en el escondite. ¿Te vio o no te vio? Pero esa vida que se cree vivida en la celebrada intimidad, cuando en realidad fue bajada a la fuerza al sótano del anonimato, sufrió una conmoción durante las jornadas del debate por el matrimonio igualitario. Junto con su pareja, en la Plaza Congreso, Mónica se rebeló contra la sociedad heterosexual homogénea en la que ambicionaba asimilarse, y también contra el individualismo, sólo atento a las propias emociones y sentimientos. Así, ingresaba contra su pasado a un colectivo político, más allá de la cofradía. Como quería Hannah Arendt respecto de los judíos de su época, ella había dado ese salto entre el paria sin conciencia, el famoso parvenu, y el rebelde que se dispone a narrar su propia historia personal en el mundo, y de ese modo transforma el mundo. Que es lo que para un yo politizado estará siempre en juego. “Al principio, abrir este último closet me hizo sentir en un país extranjero, pero después me di cuenta de que había sido siempre mi propio territorio.” Ahora Mónica sabe (quizá sin saberlo del todo) que, interpelada por las Sociedades del Odio, ella puede responder como una lesbiana.

Sobrevivir así es sepultarse

A diferencia de los juegos de amigas de Mónica, al Alexis solitario la simulación lo estresa, lo desespera. Es una lucha por la supervivencia donde sobrevivir es sepultarse. Una variante de la violencia contra sí, una sangría lenta. Y los compañeros del pool podrían darse cuenta de la treta. Aunque guarde el secreto, él es ya siempre sujeto de todo rechazo y de toda violencia, porque vive en la intimidad como viven los gays. Cuando la primera y única novia “lo entendió”, creyó leer en esa misericordia los rastros de un insulto (“y fue peor para mí. Me dijo ‘es tu vida’, pero si yo no tengo ‘una’ vida”). Piensa sobre todo en los hijos que no van a nacerle de una mujer en regla. Como el paciente desclosetado de Raíces Montero, cree en la familia tradicional como remedio de los desvíos. La reciente aceptación de su vida en pareja homosexual por parte de sus padres también la siente como un malentendido. Justo cuando sus padres, tan pueblerinos en tantas cuestiones, se revelan en ésta como cosmopolitas, él se hace más macho que nunca y quiere meter falo donde sea, y si se trata de coger pendejas, mejor (“cuanto más permiso me dan, menos permiso siento. Ya no hay pretextos para quedarme escondido. Se supone que tengo una pareja y que la amo, pero no puedo mirarme así desde afuera, visitando a mis padres los domingos. Estos pensamientos son fantasmas, pero a veces me parece que no tengo otra compañía. Si tuviera que lastimar a alguien, que sea yo el que salga más herido. Quiero decirte que amo como puedo, y que no me duelen estos años que pasamos juntos, y fui sincero cuando hablamos de un futuro en común y en la unión civil. Lo que me duele es no poder ser yo porque no sé quién soy yo. Escribo esto con lágrimas, literalmente”).
Quien así ven sufrir, quien esto escribe, se llama Alexis. Sí. No me reprochen lo que seguramente suene como obviedad. Mal que pese a la necesidad de ser un cronista creativo, ese nombre es el verdadero. Se me impone con ironía y no lo voy a esquivar. Porque muchos sabrán, claro, que el nombre Alexis nos remite sin ningún esfuerzo al tan remanido homosexual en el closet de la novela de Marguerite Yourcenar, cuya elegante confesión a la esposa imposible de convertir en objeto de su deseo fue en la época de nuestra adolescencia una voz que corría entre tantos como yo, que ya hoy gayas gordas y maduras creemos ver ahí sentimientos o miedos demodé, sin percatarnos de la actualidad que tantas veces conserva el relato. Y sobre todo en ciudades chicas de provincias. Si el Alexis europeo de entreguerras de la Yourcenar escribe a la esposa que ignora o pretende ignorar los avatares de su deseo, como modo de asumir una existencia verdadera y plena, el Alexis invertido de la Argentina de los Kirchner escribe a su pareja gay después de varios años de convivencia, sólo para la angustiosa tarea de negarse.
Este closet narrado en la era del matrimonio igualitario, que puede parecer tan extraño o anacrónico por haber estado su habitante en pareja durante mucho tiempo, sorprende sobre todo por lo incontaminado. En ese encierro, nada parece haberse colado del mundo exterior. No lo tocan los tiempos políticos, los cambios sociales (ay, tantos menos de lo que a veces suponemos), ahora que nos dieron, como a un adolescente premiado, la llave de la ciudad democrática. Nos fue dada a regañadientes, es cierto, porque más allá de la frontera de los derechos adquiridos perdura la injuria que nos precede y en la que crecimos. Digámoslo: ser gay o lesbiana consiguió ser una opción sexual minoritaria tolerada y hasta a veces bienvenida en el mercado de las identidades, pero nunca podrá ser apenas “nada” al modo en que lo es la heterosexual, como sueñan algunos optimistas que se olvidan qué terrores sexuales transhistóricos nos acompañan desde niños en Occidente. Y ni qué decir de las travestis, para quienes no hay closet posible donde esconderse, y no han podido todavía conseguir turno en el comité de bienvenida a la aceptación social.
Absolutos a fuerza de no confrontar con nada exterior a sus propios fantasmas, sin interferencias de otros, los pensamientos de Alexis rebotan siempre contra sí. En ese interior, él dota a todo lo subjetivo de un aire de objetividad. Se abraza sin saberlo a unas valoraciones que para el gay de su entorno es ya puro pasado, propiedad de una época en la que el más ambicionado logro social de una loca era poder pasar inadvertida o casarse y hasta reproducirse. Sin embargo, haber escrito esos párrafos dirigidos a nadie y a todos es ya un primer paso para la emancipación de Alexis. Aunque después se haya ido de casa por un tiempo detrás de una madre casi adolescente que conoció a través de un levante por Internet. Ese dolor suyo vuelto finalmente lenguaje escrito o relato de circulación oral ha conseguido rebelarse contra su propia cárcel de silencio y volverse así un testimonio que se encarna en las biografías de tantos de nosotros y nosotras. Inserta, por fin, su yo en el mundo. De algún modo, este Alexis que vive en una determinada encrucijada histórica y personal —derechos sociales reconocidos, aceptación de la familia pero represión y rechazo de sí mismo— interpela nuestras propias homofobias presentes, sutiles e inadvertidas, desde su aire de pasado tenaz.

Actor con VIH desnuda manejos criminales de la industria pornográfica

Actor con VIH desnuda manejos criminales de la industria pornográfica

Derrick Burts encabeza una encarnizada campaña mediática y pone a temblar a esas empresas. “Si uno dice ‘quiero usar condón’, buscan a otro”

Guy Adams

 

Periódico La Jornada
Martes 28 de diciembre de 2010, p. 32

Los Ángeles, 27 de diciembre. Derrick Burts ingresó al mundo de la pornografía hard-core para ganar dinero con rapidez y escapar al hastío de su trabajo diario en un hotel.

Sin embargo, algo salió mal. Ahora, pocos meses después, padece una enfermedad incurable y encabeza una encarnizada batalla mediática que ha puesto a temblar al negocio del entretenimiento para adultos.
A principios de diciembre Burts, de 24 años, se identificó como el Paciente Zeta, el hasta entonces anónimo actor erótico que recibió un diagnóstico positivo al virus de inmunodeficiencia humana (VIH) a principios de octubre, lo cual desencadenó el pánico entre sus colegas. Recordando la experiencia, en una conferencia de prensa abundante en lágrimas, demandó aprobar leyes que obliguen a usar condón en películas pornográficas.
Burts ha sido muy elogiado por alzar la voz en un tema que, según los activistas, ha sido barrido bajo la alfombra durante años por una industria que disfruta enormes márgenes de ganancia (la pornografía genera unos 13 mil millones de dólares al año, más de lo que consiguen las películas de Holly-wood en todo el mundo), y sin embargo se preocupa poco por el bienestar de sus 2 mil y pico de intérpretes.
Su descripción del trato recibido tras el diagnóstico atrajo duras críticas a la Fundación de Atención Médica a la Salud de la Industria para Adultos (AIM, por sus siglas en inglés), la clínica del valle de San Fernando, cerca de Los Ángeles, donde los productores de películas porno obligaban a sus actores a realizarse exámenes mensuales para detectar enfermedades de transmisión sexual. La semana pasada el gobierno ordenó cerrar la clínica por violación de su licencia.
“La industria me abandonó. Me puso en una situación en la que contraje el VIH, y luego del diagnóstico no hizo nada por ayudarme –relató Burts esta semana en el departamento de Menifee, California, que comparte con su novia Crystal y con dos perros chihuahueños. Por eso he dado este paso. La industria debe garantizar la seguridad de sus intérpretes o terminarán como yo.”
Burts nació en Hemet, poblado de trabajadores al este de Los Ángeles, y dejó la preparatoria a los 17 años para perseguir su sueño de ser mago. Durante cinco años trabajó en cruceros, viajó por el mundo y tuvo buenos sueldos. Pero se cansó de la vida errante y regresó a su tierra natal para vivir cerca de su familia; consiguió trabajo en la recepción del hotel Marriott, vecino de Disneylandia.
En diciembre del año pasado conoció a Crystal, también de 24 años, quien modelaba ropa íntima. Luego ella comenzó a modelar desnuda, lo que le dejaba más dinero. Derrick se aburrió de trabajar en el hotel y descubrió que podía ganar bien posando desnudo para revistas gays.
De ahí fue un corto paso a las oficinas de una agencia de pornografía del condado de Orange. En marzo la pareja firmó un contrato por dos años. Crystal aparecería en filmes heterosexuales; Burts, que es bisexual, haría una mezcla. Le dijeron que por lo regular el condón es obligatorio en películas gays, pero no en las heterosexuales.
“Nos ofrecieron muy buenos sueldos –recuerda. Nos dijeron que ganaríamos 15 mil dólares mensuales. Le llenan a uno la cabeza con que tendrá un estilo de vida distinto, que irá a importantes actividades de alfombra roja, que obtendrá cuanto desea y trabajará con modelos en verdad atractivos. Es tentador. Cuando me vio, el agente me dijo que tenía la palabra dinero escrita en todo mi cuerpo dentro del negocio gay.”

La pareja trabajaba todos los días. Burts usaba el alias Cameron Reid en películas heterosexuales, por las cuales le pagaban entre 200 y mil dólares diarios, y el de Derek Chambers en filmes gays, que le generaban unos 2 mil dólares.
Crystal ganaba entre 700 y 3 mil dólares por sesión. “A veces uno se siente explotado, según lo que ocurra en el set. Pero no es así la mayoría de las veces –dice. Me pagaban por tener sexo con una chica realmente sensacional. ¿A quién no le gustaría eso? A una parte de mí le gustaba estar en la cámara y ser la estrella”.
Sin embargo, pronto se manifestaron los riesgos inherentes a la industria. Cuando se sometió a su primer examen de laboratorio, descubrió que había contraído clamidia. Al mes siguiente le diagnosticaron gonorrea y sífilis. “Trabajaba con diversas parejas varias veces por semana –señala. Las enfermedades son parte del trabajo”.
Luego lo llamaron de la clínica. Le informaron que había resultado positivo al VIH. Recuerda haber sentido un embotamiento, seguido de miedo. En la clínica le dijeron que su carrera había terminado, pero que su identidad se mantendría en secreto. A los actores con los que había trabajado desde su último examen negativo al VIH los pondrían en cuarentena y les practicarían análisis.
La fuente de la infección se rastreó rápidamente, informó la clínica, en un actor de quien se sabía que era positivo y con quien Burts trabajó en Florida en una toma gay en la que no se usaron condones para el sexo oral. Mientras los intérpretes de pornografía heterosexual deben mostrar resultados negativos al VIH antes de filmar, el sector gay no tiene las mismas restricciones.
Burts señala que luego de la notificación no pasó nada. Esperó dos meses, pero no lo enviaron a un especialista. La clínica dejó de responder a sus llamadas. Comenzó a sentirse abandonado. Luego, la clínica afirmó que la infección derivó de la vida sexual privada de Burts, acusación que él rechaza con vehemencia. Tratan de desprestigiarme y decir al público que miento, dice.
A finales de noviembre sufrió un colapso nervioso. Poco después, por recomendación de un amigo, acudió para tratamiento a la Fundación de Cuidado a la Salud por Sida. Allí recibió apoyo tan profesional, relata, que accedió a hablar en respaldo a la campaña que esa agrupación realiza desde hace mucho tiempo para que el uso del condón sea obligatorio en todas las películas pornográficas.
“Como son las cosas ahora, si uno le dice a un productor ‘quiero usar condón’, buscaría a otro actor”, señala.
La campaña de Burts ya ha avergonzado a la industria de películas para adultos, y el cierre de la clínica AIM ha sido un duro golpe para ella.
© The Independent
Traducción: Jorge Anaya

 http://www.jornada.unam.mx/2010/12/28/index.php?section=sociedad&article=032n1soc

Sig

Hay exterminación de comunidad gay

Hay exterminación de comunidad gay

Van 16 muertes en 2010.

El Mexicano

22 de noviembre de 2010

Redacción / El Heraldo de Chihuahua

Chihuahua, Chihuahua.-Al alarmante asesinato de dos homosexuales en menos de 24 horas en esta capital, se suman en total 16 muertes violentadas a personas con orientación sexual diferente que se han registrado en Juárez con 4 muertos, 1 en Cuauhtémoc y 11 en esta ciudad, afirmó Mercedes Fernández, representante de la comunidad Lésbico-Gay en el estado.

Y es que, el gobierno del estado de Chihuahua no ha dado respuesta a las investigaciones en las que se involucran a hombres y mujeres jóvenes y adultos que luego de haber sido asesinados en la vía pública, en sus domicilios o centros de trabajo solo forman parte de la estadística, pero sin investigación o detención de culpables.

Cada vez que se hace una acción o manifestación de la comunidad en el centro del país, en automático repercute a los demás estados.

Pareciera que las declaraciones de la parte eclesiástica y organismos gubernamentales es como permitir que haya esa violencia callada y violencia como personas con

Luisa Fernanda chica asesinada recientemente la autoridad les dijo que esperaran a que el Ministerio Público tuviera tiempo que actuar, se ha detenido la investigación.

Anunció una marcha para el próximo 25 de noviembre y de ahí veremos lo que pasa.

"No hay una respuesta de la autoridad investigadora y no hay una garantía de nada"

La familia no se siente con la seguridad de hacer una exigencia pública, el asesinato de esta madrugada fue un asesinato a quemarropa, ni siquiera les da una opción.

Además denunció levantones en sus domicilios donde son violentados y torturados, lo más sanguinario como el de anoche.

Estamos por participar, junto con los grupos que están protestando por la violencia contra las mujeres, en una marcha silenciosa junto a otras organizaciones porque la orientación sexual no tiene nada que ver contra el asesinato a una mujer.

Se han declarado en protesta permanente utilizando el lazo morado que es el distintito que emitió las Naciones Unidas.

Denunció que no hay políticas públicas que permitan una defensa de los grupos transgéneros.

Mencionó que Chihuahua ocupa el quinto lugar a nivel nacional en ataques y asesinatos a la población homosexual, según estadística de la CONAPRED.

Debe haber un cambio en el Congreso, pareciera que no les interesa el caso.

Preocupante que no hay un pronunciamiento por parte de la autoridad para darnos una explicación y lo hemos exigido y lo hemos pedido al gobernador, esperamos la respuesta, entregamos en la oficina de la secretaria particular del gobernador hace quince días un documento donde piden justicia, seguimos esperando.

http://www.oem.com.mx/elmexicano/notas/n1863071.htm

NUEVO CRIMEN DE ODIO EN CÓRDOBA ASESINATO DE NATALIA GAITÁN POR SER LESBIANA

NUEVO CRIMEN DE ODIO EN CÓRDOBA
ASESINATO DE NATALIA GAITÁN POR SER LESBIANA

El lunes 8 de marzo de 2010 cerca de las 20:00 hs. fue asesinada Natalia Noemí Gaitán, de 27 años. Vivía con su novia en la Ciudad de Córdoba. La familia no estaba de acuerdo con la relación, en particular su padrastro. La respuesta de Daniel Esteban Toledo ante la imposibilidad de forzar la realidad fue un disparo cobardemente por la espalda y a quemarropa. Natalia murió desangrada esperando la ambulancia.

Esta crónica se inscribe en reiterados y sistemáticos episodios de violencia homo-lesbo-trans fobica ocurridos en la provincia de Córdoba, el asesinato de Vanesa Ledesma, los golpes contra militantes de Encuentro por la Diversidad en Córdoba, el asesinato de Natalia, todos con expectativas de impunidad. Y tantos otros de los que no nos enteramos. Da lo mismo si son en Córdoba, Santa Fe, Salta, Neuquén, Buenos Aires, Capital. Los crímenes de odio son una realidad, tan concreta como la discriminació n cultural, política y educativa que padecen muchos grupos sociales aparentemente marginables, supuestamente menospreciables. Tan reales y evidentes como la homo/lesbo/transfob ia y la misoginia de la iglesia vaticana, la educación, la cultura hegemónica, y el discurso de algunos medios de comunicación.

El 8 de Marzo fue el Día de las Mujeres, de las Mujeres Trabajadoras, de las Mujeres en Lucha. Natalia y su novia eran luchadoras, luchaban por su amor, y la respuesta del machismo, encarnado en Daniel Esteban Toledo, fue la solución final. Natalia no solo era mujer, también era lesbiana y no tenía miedo de su visibilidad. Sabemos por Graciela Vázquez, su madre, que era una mujer trabajadora muy reconocida en la zona por su acción social. Triple crimen para el heterosexismo y el patriarcado, la respuesta fue, como tantas otras veces, la violencia, el asesinato cobarde.

Desde la CHA compartimos el dolor de la familia de Natalia, de su novia, de los/as compañeros/as de Córdoba, nuestra solidaridad está con todo/as ellos/as. No hay expresiones de repudio y condena suficientes. La única manera de honrar la memoria de Natalia es exigir justicia de manera inmediata. El Área Jurídica de la CHA esta a disposición de la familia de Natalia Gaitán, y de todos/as a los/as que la discriminació n intenta convertir en víctimas. La CHA acompaña con sus reclamos y acciones el pedido de igualdad, justicia y abolición de la discriminació n.

- Justicia para Natalia Noemí Gaitán. Investigación YA del accionar de la policía de Córdoba.
- Con discriminació n no existe Justicia: inmediata reforma de la Ley Antidiscriminatoria que contemple a la diversidad sexual y haga explícita la no discriminació n por orientación sexual e identidad de género y su expresión.

- Incorporación en el Código Penal de la figura legal de "crimen de odio" relacionado con lesbianas, gays, trans, travestis. Incorporación en el Código Penal de la figura legal de "femicidio" para los crímenes contra las mujeres.

- Derogación de los Códigos de Convivencia y Faltas represivos.

- Aprobación del 17 de Mayo como "Día de lucha contra la discriminació n por orientación sexual e identidad de género" a nivel nacional y en la currícula escolar.

- Incorporación de la perspectiva de género y diversidad sexual en la efectiva implementació n de una educación sexual no discriminatoria.”

Contactos:

César Cigliutti, Presidente, telef. 154-974-3035

Marcelo Suntheim, Secretario, telef. 154-444-4721

Pedro Paradiso Sottile, Coordinador Área Jurídica, telef. 155-428-0862

Luis De Grazia, Coordinador Área de Jóvenes, telef. 156-199-3008

Martín Lanfranco, Coordinador Área de Jóvenes, telef. 155-418-3391

Valeria Paván, Coordinadora Área de Salud, telef. 155-041-1024

Diego Trerotola, Coordinador Área de Cultura, telef. 4956-0952

Lic.Jorge Horacio Raíces Montero
Psicólogo Clínico
infopsicologia@ ciudad.com. ar
http://ar.groups. yahoo.com/ group/Raices_ Montero
www.varonesporlaequ idad.blogspot. com

Coordinador Departamento Académico de Docencia e Investigación
CHA
www.cha.org. ar
informacion@ cha.org.ar

Miembro Consultor de OII
Organización Internacional Intersexuales
www.intersexualite. org